In de orthodoxe traditie wordt veel niet volledig begrepen en is in principe niet bekend bij de moderne mens. Dit analfabetisme werd niet veroorzaakt door het gebrek aan spiritualiteit als zodanig, maar door lange decennia, waarin de orthodoxie geen deel uitmaakte van het dagelijks leven van mensen, niet deelnam aan hun opvoeding en geen invloed had op de vorming van persoonlijke kwaliteiten.
Als het gaat om feestdagen zoals Pasen of Kerstmis, heeft iedereen zonder uitzondering een idee. Zoals voor vele anderen, nee. Zo zal praktisch niemand de vraag beantwoorden wat de Twaalfde Feesten, troparia en kontakia zijn, behalve mensen die speciale lessen volgen of dicht bij de kerk zijn. Natuurlijk zijn er niet veel van zulke mensen.
Wat zijn de twaalfde feestdagen?
Ondertussen, de twaalfde feestdagen, troparia enkontakia die een speciale plaats innemen tussen de teksten van kerkdiensten, dit is niets meer dan de twaalf belangrijkste vieringen voor christenen na Pasen.
Deze feestdagen zijn gewijd aan bepaalde gebeurtenissen en mijlpalen in het aardse leven van Jezus en de Maagd Maria, of, zoals ze in de orthodoxie zeggen, de Moeder van God. Deze dagen behoren tot de meest gerespecteerde, geweldige vakanties. Elke datum heeft zijn eigen voor- en nafeesten, evenals schenkingen. Met andere woorden, elk feest is meerdaags, heeft een begin, een begin, een climax en een einde.
Welke data bevatten ze?
Troparia, contakions van verheerlijking van de twaalfde feesten zijn gewijd aan de belangrijkste gebeurtenissen in het aardse leven van Jezus en, natuurlijk, de Moeder van God.
Open de lijst met dergelijke vieringen:
- Geboorte van de Heilige Maagd.
- Verheffing van het Heilige Kruis.
De lijst met vereerde datums gaat verder:
- De Heilige Moeder van God de Tempel binnengaan.
- Kerstmis.
- Doopsel van de Heer.
Na de doop wordt de ontmoeting met de Heer gevierd. Gevolgd door:
- Aankondiging van de Heilige Maagd.
- Intocht van de Heer in Jeruzalem.
Deze feestdag wordt in Rusland in de volksmond Palmzondag genoemd. Het wordt gevolgd door de Hemelvaart van de Heer. Einde vakantie:
- Heilige Drievuldigheidsdag.
- Transfiguratie van de Heer.
- Hemelvaart van de Heilige Maagd.
Het zijn deze evenementen die zijn - de twaalfde vakantie, troparia enkontakia die gemakkelijk te vinden zijn in elke kerkwinkel.
Over de soorten festiviteiten
Alle twaalfde vieringen zijn onderverdeeld in twee soorten:
- Master - Jezus zelf verheerlijken.
- Theotokos - opgedragen aan de Moeder van God.
De feestdagen van de Heer zijn belangrijker. Met andere woorden, wanneer de troparia van de twaalfde feesten worden gebruikt, waarvan de tekst de gebeurtenissen van het leven in de wereld van Jezus verheerlijkt en beschrijft, zijn de belangrijkste, dominante. De diensten van de Moeder Gods zijn secundair in vergelijking met die van de Heer.
In de praktijk wordt dit als volgt uitgedrukt. Als de viering van de Heer op een zondag v alt, wordt in de dienst een verzameling aantekeningen, troparia en kontakia van verheerlijking van de twaalfde feesten gebruikt. De reguliere teksten en koren van de zondagsdienst worden helemaal niet gebruikt. In hetzelfde geval, als het feest van de Moeder van God op zondag v alt, worden de diensten samengevoegd. Met andere woorden, zowel de Theotokos- als de zondagsdienst worden tegelijkertijd gegeven.
Het meest vereerde, het belangrijkste feest in de orthodoxie is de opstanding van Christus. Deze dag wordt boven alle andere gevierd.
Wat is de structuur van de festiviteiten?
Troparia en kontakia van de twaalfde feesten met vertaling van het Kerkslavisch in de gewone moderne omgangstaal, verkocht aan kerkkraampjes, zullen aan elke parochiane duidelijk en gemakkelijk de volgorde van aanbidding uitleggen. Na het lezen ervan, is het heel goed mogelijk om erachter te komen wat er precies gebeurt in de dienst, en niet terug te kijken naar de rest,wachtend op het moment om over te steken en te buigen.
De structuur van elk van de grote festivals omvat meerdere dagen. Opent hun prefeast - de periode van voorbereiding op de plechtige datum. Daarnaast zijn er:
- afterfeast - de tijd van ontwikkeling en het begin van de herdenking van het evenement;
- climaxen weggeven met plechtige aanbidding.
Geven kan gecombineerd worden met zaterdagen of weken, zondagen. Het voorfeest, dat wil zeggen de voorbereidende periode, kan een dag tot acht duren. Afterfeast is de ontwikkeling van de viering. Dat wil zeggen, als het feest als geheel een week duurt, dan gaat deze periode door tot de laatste, meest magnifieke dienst. Geven is de laatste dag van de viering en de laatste, majestueuze plechtige dienst die aan hem is opgedragen.
Veranderen hun data?
Troparia van de Twaalfde Feesten in Kerkslavisch zijn gewijd aan twee soorten vieringen:
- De eerste is niet-overdraagbare vieringen, dat wil zeggen, een constante datum hebben.
- Tweede - respectievelijk overgangsvakanties, zonder vaste kalenderdatum voor vieringen.
De niet-vergankelijke festiviteiten van de Heer, dat wil zeggen, met een vaste link naar de kalender, omvatten:
- Verheffing van het Heilige Kruis.
- Kerstmis.
- Doop.
- Transformatie.
De verhuisvakanties van de Heer zijn:
- Ingang van de Heer inJeruzalem.
- Hemelvaart.
- Pinksteren.
Alle vijf de vieringen van de Moeder Gods zijn geclassificeerd als onroerend (niet-vergankelijk), met andere woorden, ze zijn gebonden aan kalenderdata.
Over dienen op de feestdagen van de Heer
Op de Twaalfde Feesten van de Heer worden troparia en kontakia thematisch gelezen en gezongen. Dat wil zeggen, ongeacht op welke dag van de week of andere christelijke feestdag het feest v alt, het heeft voorrang.
Speciale momenten kunnen als volgt worden beschouwd:
- wanneer op zondag of maandag wordt geserveerd, wordt de hymne "Gezegend is de echtgenoot" gezongen tijdens de vespers, maar niet op andere momenten;
- antifonen moeten in de liturgie worden opgenomen;
- bij het uitvoeren van de Kleine Ingang lazen de diakenen een gebedsvers voor de Koninklijke Deuren, waarna de tijd aanbreekt voor het troparion en kontakion van een specifieke viering;
- Vespers wordt gevierd met een gedetailleerde plechtige entree en prokimen;
- slechts één apostel wordt tijdens de liturgie bediend en er wordt dagelijks één evangelie voorgelezen.
Natuurlijk kan het uiterlijk van dienende geestelijken en de versiering van tempels die overeenkomen met het thema van de viering worden toegeschreven aan de kenmerken.
Over de dienst op de moeder van God-vakantie
Thematische troparia van de Twaalfde Feesten worden tegenwoordig in Kerkslavisch gelezen. Een dienst die op een zondag v alt, wordt gecombineerd met een vrije dag. Als de viering echter op een sabbat v alt, wordt er alleen een plechtige dienst verricht.
Een kenmerk van deze vieringenis de uitvoering van de All-Night Vigils. De onderscheidende momenten direct in de loop van de diensten zelf zijn:
- presterende thematische stichera;
- aan het einde van het prokeem worden vespers voorgelezen met feestelijke spreuken;
- Het troparion wordt drie keer gezongen tijdens de zegen van het brood, en het zondagse troparion wordt twee keer gezongen, wanneer de diensten worden gecombineerd.
Ook kunnen de onderscheidende momenten worden overwogen bij het deelnemen aan de zondagsdienst dat de antifoon van de vrije dag van de huidige stem in één uitvoering wordt voorgelezen, maar het evangelie, net als de prokeimenon, is feestelijk.
Waar zijn de vakantiepictogrammen?
Troparia en verheerlijking van de twaalfde feesten in de orthodoxe traditie zijn onlosmakelijk verbonden met afbeeldingen van iconen. Iconografie met betrekking tot het thema van de Twaalfde Feesten wordt in de regel in tempels op de tweede rij geplaatst, als ze vanaf de onderkant worden geteld.
Dat wil zeggen, er moet gezocht worden tussen de deesis en de lokale serie. Deze plaatsing is natuurlijk alleen relevant voor die kerken met een volledige iconostase.
Hoe is de Twaalfde Feestdag ontstaan?
Om bijzonder belangrijke plechtige dagen te noemen, waarop de beslissende dagen voor de vorming van het christendom als geheel worden herdacht, probeerden ze zelfs aan het begin van de vorming van religie. Daarom heeft elk van de twaalfde festivals zijn eigen speciale vestigingsgeschiedenis.
De geschiedenis van deze vieringen is onlosmakelijk verbonden met de vorming van de kerkelijke kalender als geheel. Alle twaalf feestdagen die in het christendom zijn geïdentificeerd, hebben hun wortels in de tijd van de opstanding van Jezus. PreciesDe opstanding was de allereerste en belangrijkste gebeurtenis voor gelovigen. Het was een soort grondlegger van de kalender van kerkelijke festiviteiten.
Vanaf de heldere opstanding van de Heer beginnen alle andere evenementen, waaraan de troparia van de twaalfde feesten zijn gewijd. Natuurlijk beginnen de gebeurtenissen chronologisch met de verschijning van de engel aan de Maagd Maria, die het goede nieuws bracht. Tijdens de vorming van het christendom was het wonder van de opstanding echter het belangrijkste. Het was dus deze gebeurtenis die de belangrijkste werd in religieuze riten.
De rest van de feestdagen kwamen samen terwijl de gelovigen het leven van Jezus bestudeerden. Uiteraard speelden de teksten van de evangeliën daarbij een belangrijke rol. Het is heel natuurlijk dat de grootste nieuwsgierigheid de details van de verschijning van Christus in deze wereld, de gebeurtenissen in zijn leven, opwekte. Vrouwen, die ook niet weinigen waren onder de eerste christenen, maakten zich zorgen over de problemen van het moederschap en natuurlijk was alles wat er met de Maagd Maria gebeurde belangrijker voor hen.
De apostelen en andere vroege volgelingen wekten niet zo'n grote belangstelling onder gelovigen. Vermoedelijk was het juist hierdoor dat de Twaalfde Feesten opvielen als aparte, vooral vereerde data in de kerkdienst.
De allereerste documentaire consolidatie van de feestdagen vond plaats tijdens het bewind van Constantijn de Grote Porphyrogenitus, de Romeinse keizer en christen, die veel heeft gedaan voor de vorming van het geloof en de formalisering van zijn canons.
Waarom zijn deze feestdagen belangrijk?
Het belang van de twaalf grote feestdagen in de orthodoxe traditie ligt niet indat ze dienen als een soort fundamentele kern van de kerkelijke kalender, de vormende cirkel ervan.
Deze dagen zijn belangrijk voor de vorming van de spiritualiteit van parochianen, hun verlichting. Immers, hoe meer gelovigen weten over het wereldse leven van degenen die in kerken worden vereerd, hoe eerbiediger en oprechter zij dienstbetoon zien. Dit is een kenmerk van de menselijke waarneming. Dienovereenkomstig zijn de feestdagen belangrijk voor het versterken van het geloof van de parochianen, en dit is hun belangrijkste betekenis.
Wat doen ze deze feestdagen?
Voor het eerst werden de gedragsregels in het dagelijks leven, om zo te zeggen, alledaagse voorschriften, gedocumenteerd tijdens het bewind van Constantijn de Grote. De allereerste van de verschenen gedragsregels op feestdagen is een handelsverbod. Dit recept heeft onze tijd niet bereikt, het is afgeschaft.
Veel regels en voorschriften met betrekking tot zondag. In verschillende historische tijdperken verboden kerkregels optredens van artiesten, juridische procedures en openbare werken. Maar na verloop van tijd verdwenen de beperkingen, de essentie van het begrip van de festiviteiten veranderde.
Op een vakantie wordt het afgeraden om te werken, ook niet in het huishouden. Het is natuurlijk niet verboden om dringende zaken te doen. Zo verbiedt de kerk het niet om het ontbijt klaar te maken of het op de grond gevallen afval op te ruimen; het is niet nodig om de voorschriften te overdrijven. Algemene schoonmaak, was of andere klusjes die kunnen worden uitgesteld, worden echter niet aanbevolen.
Natuurlijk is het op de dagen van vieringen noodzakelijk om tempels te bezoeken en niet alleen maar te luieren. Deze dagen worden niet gegeven aan ledigheid, maar aan het spirituele werk van een persoon aan zichzelf, reflectie engebeden.
