Archimandriet Antonin (Kapustin) leefde een stralend leven en wijdde zich evenzeer aan orthodoxie, archeologie en geschiedenis. In zijn studies was er, naast het dienen van God en de kerk, een grote liefde voor het werk van vorige generaties, een verlangen om de oorsprong van religie en de vorming van volkeren te traceren.
Kindertijd
Archimandrite Antonin (Kapustin) werd op 12 augustus 1817 geboren in een groot gezin. Van vaderskant waren de Kapustins gedurende meerdere generaties dienaren van de Kerk en God. De moeder van de toekomstige archimandriet kwam ook uit de familie van een predikant. Bij de geboorte heette de jongen Andrei, hij was een van de zes broers, er waren zeven meisjes in het gezin.
Het kleine thuisland van de toekomstige archimandriet en wetenschapper - provincie Perm, district Shadrinsk. Orthodoxie en de kerkelijke manier van leven bepaalden de stijl en betekenis van het leven van het hele gezin. Het alfabetiseringsonderwijs werd thuis gestart en de eerste leraar was de vader, en in plaats van de inleiding, het ps alter.
Tegen de tijd van de vorming van de jongen werd zijn vader Ivan Kapustin benoemd tot rector van de Transfiguratiekerk (dorp Baturino). Gezinsonderwijs was van korte duur, in 1826de jongen werd voor vervolgonderwijs naar de Dalmatov Theologische School gestuurd, waar het handvest van het leven van studenten streng was, wat de jongen erg bedroefde.
Jeugd
Vijf jaar later, na het behalen van het diploma van voltooiing van de cursus, vervolgde Andrei Ivanovich Kapustin zijn opleiding aan het Perm Theological Seminary en werd later overgeplaatst naar het Yekaterinoslav Seminary, waar zijn oom en priester Iona Kapustin de rector was. Deze periode was vruchtbaar in de ontwikkeling van Antonin, aangezien zijn veelzijdige capaciteiten en talenten werden onthuld.
Leraren merkten de veelzijdigheid van zijn interesses op - vreemde talen (vooral Grieks), tekenen, muziekinstrumenten bespelen, interesse in astronomie en nog veel meer. De liefde voor poëzie bleef hem tot het einde van zijn leven bij. In 1839 werd de toekomstige archimandriet een student van de Kiev Theologische Academie, aan het einde van de volledige cursus ontving hij een graad - een meester in de theologie. Hij zet zijn werkzaamheden aan de academie voort als docent Duitse taal en later als assistent-inspecteur.
Kloosterwezen en onderwijs
De goedkeuring van het kloosterleven vond plaats begin november 1845, de tonsuur werd uitgevoerd door Metropolitan Filaret van Kiev. Na de toegewezen tijd ontving Antonin het priesterschap. Door de aard van zijn dienst bleef hij een leraar van verschillende kerkelijke disciplines aan de Kiev Academie.
Klassen met studenten werden met moeite aan hem gegeven, met een mobiel karakter en hoge verantwoordelijkheid, Antonin kende geen rust bij het voorbereiden van lezingen en theoretisch materiaal. Hij leek altijddeed niet genoeg, het materiaal was niet informatief of volledig, soms viel hij in slapeloosheid, in een poging zijn colleges te perfectioneren.
In de laatste jaren van zijn ambtstermijn als leraar was pater Antonin bezig met het proeflezen van correcties in de Russische vertaling van enkele werken van John Chrysostomus. Bij aankomst op de Kiev Academie begon hij dagboeken bij te houden waarin hij dagelijks gebeurtenissen beschreef, en hij bleef schrijven tot het einde van zijn leven.
Tijdens het lesgeven bestudeerde hij een groot aantal historische documenten, wat bij hem een verlangen opwekte naar een diepgaande studie van de oorsprong van de orthodoxie. Hij schreef hierover in zijn dagboek en deelde zijn dromen met dierbaren. De Heilige Synode besloot de aspiraties van de wetenschapper aan te moedigen en zond pater Antoninus naar Griekenland voor de post van rector van de missie van Athene.
Griekse periode
De Atheense periode duurde 10 jaar, en toen hij het zich later herinnerde, gaf Antonin toe dat hij zich al die tijd had voorbereid op een ontmoeting met de oudheid van het Oosten en om de eenheid van het orthodoxe universum te begrijpen. In 1853 werd pater Antonin verheven tot de rang van archimandriet. Deze periode van zijn leven was het begin van zijn passie voor archeologie, geschiedenis en cultuur van het Oosten. Tegelijkertijd verschenen zijn artikelen in het orthodoxe tijdschrift Sunday Reading, uitgegeven door de Kiev Theological Academy, en werd het boek Ancient Christian Inscriptions in Athens gepubliceerd.
Archimandriet Antonin (Kapustin) bezocht Jeruzalem voor het eerst in 1857, wat grote indruk op hem maakte en werd weerspiegeld in het boek Vijf dagen in het Heilige Land. VAN1860 Pater Antonin werkt in Constantinopel bij de ambassadekerk. Afhankelijk van het soort activiteit en taken van de Heilige Synode, gaat hij regelmatig op zakenreis - naar Athos, naar Rumelia, Thessalië en andere plaatsen, wat door hem wordt beschreven in het literaire werk "Across Rumelia".
Gedurende tien jaar dienst in Griekenland verwerft de wetenschapper een zekere bekendheid en autoriteit onder Griekse en Russische Byzantologen. Dit wordt bevestigd door zijn deelname aan vier wetenschappelijke verenigingen, waar hij werd aanvaard als erelid. Zijn boek over Atheense inscripties was een enorm succes in de wetenschappelijke gemeenschap, er werd naar verwezen door andere geleerden, het werd vertaald in vele talen, en artikelen over geschiedenis en archeologie werden gedrukt en vertaald.
Jeruzalem periode
In 1865 ontving de Russische kerkelijke missie in Jeruzalem een nieuw hoofd - Archimandriet Antonin. Aanvankelijk acteerde hij en in 1869 werd hij in de functie goedgekeurd. In de Russische Geestelijke Missie van die jaren was er onenigheid onder de priesters, werden intriges geweven, waardoor de pelgrims en de status van de kerk zelf leden. De pas aangekomen archimandriet moest wonderen van diplomatie laten zien. Op dit gebied heeft pater Antonin veel bereikt, hij verwierf bekendheid bij de Russische geestelijkheid en vestigde de aanwezigheid van de orthodoxe kerk in Jeruzalem.
De periode van zijn actieve werk wordt nog steeds de "Gouden Eeuw" van de missie genoemd, en Russisch Palestina werd gesticht en floreerde door zijn werk. De creatie van een krachtige infrastructuur werd mogelijk dankzij de inspanningen van de archimandriet. Tijdens zijnwerk, versterkte hij de positie van de Russisch-orthodoxe kerk door percelen te verwerven, kloosters te bouwen, bedevaartsoorden te bouwen en een school voor Arabische kinderen.
Naast het versterken van de positie van de kerk, bestudeerde hij bijbelse cultuur en oudheden. Hij was de eerste die de noodzaak besefte om de oudtestamentische heiligdommen te behouden en, om ze niet te verliezen, begon hij percelen land te verwerven die verband hielden met legendes. Nadat hij ze had uitgegraven, bouwde hij tempels, stichtte hij kloosters en centra voor pelgrims. Met zijn komst verdwenen de passies en intriges in de missie niet, maar hij was in staat een gemeenschappelijke taal te vinden met alle partijen bij het conflict en zelfs de tegenstanders tot op zekere hoogte te verzoenen.
Mamvrian Oak
Archimandrite Antonin (Kapustin) wilde niet deelnemen aan de strijd en besloot zijn inspanningen te concentreren op de hoofdtaak van de monnik - God en de Kerk dienen. In gedachten houdend dat een van de doelstellingen van de missie is om onderdak en veiligheid te bieden aan de pelgrims, begon hij het grondgebied van de Russische Orthodoxie in het Heilige Land uit te breiden.
De allereerste van zijn aanwinst was de Mamre-eik in de stad Hebron. Het werd uitgereikt aan Jacob Halebi, de vaste assistent van pater Antonin, die gepaard gaat met bepaalde beperkingen op het recht om land te verwerven in het Ottomaanse rijk. Land zou kunnen worden gekocht door particulieren, onderdanen van de haven. Het was bijna onmogelijk om de Mamre-eik te kopen, maar moed, doorzettingsvermogen, diplomatie en geld maakten het mogelijk om de eigenaar van de deal te overtuigen.
Eik is een van de christelijke heiligdommen, in de buurtDe Heilige Drie-eenheid verscheen aan Abraham. Om het grondgebied uit te breiden, kocht pater Antonin percelen grond in de wijk op, die in totaal 72 duizend vierkante meter bedroegen. De eerste liturgie op dit land werd geserveerd in juni 1869, de plaats werd geleidelijk veredeld, er werd een groot bedevaartshuis gebouwd. De tempel werd gebouwd in 1925. Bedevaartstochten naar de Eik van Mamre en tegenwoordig een van de meest gerespecteerde bestemmingen onder gelovigen.
Olijfberg
Het tweede belangrijke object, dat de Russische spirituele missie in Jeruzalem aanvulde, was het klooster op de Olijfberg. Wetende uit de geschriften van Dmitry van Rostov dat het hoofd van Johannes de Doper op die plaatsen rust, en uit andere bronnen over de vele christelijke kloosters die zich sinds de 6e eeuw op de Olijfberg bevinden, beloofde hij land op de hellingen op te kopen. Op de verworven eigendommen werden opgravingen uitgevoerd. Het resultaat waren unieke vondsten - de overblijfselen van oude Byzantijnse kerken met prachtig bewaard gebleven mozaïekvloeren, een buste van de heerser Herodes de Grote, grafgrotten en nog veel meer.
De belangrijkste heiligdommen waren de gevonden steen, waarop (volgens de legende) de Moeder van God stond tijdens de Hemelvaart van de Verlosser, en de fundering van de oude christelijke kerk, waar het altaar werd bewaard. Vrijwel onmiddellijk na de voltooiing van alle landmeetkundige werkzaamheden, zorgde Archimandrite Antonin voor het leggen van kerken, maar het uitbreken van het Russisch-Turkse conflict legde de bouw enige tijd stil.
De Kerk van de Hemelvaart van de Heer werd geopend in 1886, de basis was een oude tempel. nutsvoorzieningenop de gronden verworven door pater Antonin is er een klooster, waar de belangrijkste heiligdommen de plaatsen zijn waar het hoofd van Johannes de Doper werd gevonden, op de vloer in de kapel is er een uitsparing in de mozaïekvloer, die de plaats aangeeft waar het hoofd van Johannes de Doper gevonden. Hier, op de Olijfberg, waar de as van Archimandriet Antonin rust, worden pelgrimstochten naar hem gemaakt.
Wat heeft de Russische missie nog meer aangevuld
De Russische spirituele missie in Jeruzalem kreeg door het werk van Archimandriet Antonin meer gewicht, autoriteit en nam haar rechtmatige plaats in de hiërarchie van de orthodoxie in het Heilige Land in. Tijdens zijn ambtstermijn vergrootte pater Antoninus het eigendom van vele landen, waar het eigendom van de kerk zich nu bevindt, en pelgrims hebben de mogelijkheid om de heiligdommen aan te raken:
- Air Karem, de plaats waar Johannes de Doper werd geboren, en de Moeder van God brachten drie maanden door met het bezoeken van de rechtvaardige Elizabeth. Nadat hij eerst een huis met een perceel van een lokale bewoner had gekocht, verhoogde de archimandriet zijn bezit tot bijna 300.000 vierkante meter. Het landgoed begon Gorny te heten. In 1882 werd hier een tempel ingewijd, de nonnen waren uitgenodigd, elk met een apart huis met een klein perceel voor een tuin. Het klooster bestaat tot op de dag van vandaag.
- Ziekenhuis in Jaffa nabij de begraafplaats van St. Tabitha. In 1888 werd op de verworven gronden een tempel gebouwd, ingewijd ter ere van de rechtvaardige Tabitha en de apostel Petrus. Lange tijd werd deze compound beschouwd als de beste in de Russische missie van Jeruzalem, het werd de "Gouden Parel" genoemd.
- Bedevaartschuilplaats in Jericho met tropischtuin.
- Hotelhuis aan de oevers van de Zee van Galilea in Tiberias.
- Het landgoed in Gethsemane, waar de kerk van Maria Magdalena werd gebouwd. Het bewaart de relieken van Elizabeth Feodorovna, de Groothertogin.
- In het dorp Siloam werd een stuk grond aangekocht, inclusief de grotten van de Siloam-monoliet.
- Rumaniye-grot, gelegen in de Suahiri-vallei.
- Op de Olijfberg bevinden zich de "Profetische Doodskisten", "de plaats van Callistratus", verworven door pater Antoninus.
- Perceel in de geboorteplaats van St. Maria Magdalena, in de stad Magdala. In de plannen van pater Anton was hij bedoeld voor een bedevaartsoord.
- Perceel in Kana van Galilea, grenzend aan de plaats waar het huis van de apostel Simon Canonite stond.
Volgens algemene schattingen heeft Archimandriet Antonin in de loop van de jaren van zijn werk als directeur van de Russische Kerkelijke Missie in Jeruzalem, de bezittingen van de kerk vergroot tot 425 duizend vierkante meter. meter grond, wat in geld uitgedrukt ongeveer 1 miljoen roebel in goud is. Helaas ging het grootste deel van deze onschatbare rijkdom verloren tijdens het bewind van Chroesjtsjov. Volgens sommige bronnen werd veel van het erfgoed weggegeven voor mager geld dat werd uitgegeven als ruilhandel - gebouwen en land in ruil voor sinaasappels en goedkope stoffen.
Literair en wetenschappelijk erfgoed
De biografie van Archimandrite Antonin Kapustin is niet beperkt tot activiteiten bij de oprichting van Russisch Palestina. Hij vond tijd om oude manuscripten te bestuderen, archeologie, numismatiek, Byzantijnse studies,vertalingen en meer.
In 1859 werden studies uitgevoerd en oude manuscripten beschreven die waren opgeslagen in het St. Panteleimon-klooster op Athos. In 1867 bestudeerde pater Antonin de manuscripten in de Patriarchale Bibliotheek van Jeruzalem. Een jaar later stelde hij een catalogus samen van vroege gedrukte edities en manuscripten van de Lavra van St. Sava de Geheiligde. In 1870 stelde hij in de bibliotheek van het klooster van de Grote Martelaar Catharina (Sinai) een beschrijving en catalogus samen van Griekse (1310 items), Slavische (38 items), Arabische (500 items) manuscripten. Voor dit werk werd een uniek document als geschenk ontvangen - Kyiv Glagolitic Sheets (overgebracht naar de bibliotheek van de Kiev Theological Academy).
De periode van verblijf in Jeruzalem voor de archimandriet was ook de meest vruchtbare in wetenschappelijk onderzoek. Zijn persoonlijke bibliotheek van oude manuscripten nam aanzienlijk toe, het omvatte teksten en boeken in het Grieks, Oudslavisch en Arabisch. De verzameling antiquiteiten die hij tijdens zijn leven verzamelde, werd voortdurend aangevuld met munten, oude huishoudelijke artikelen, monumenten van Byzantijnse kunst. De collectie unieke manuscripten die gedurende een leven is verzameld, bevindt zich gedeeltelijk in de Centrale Bibliotheek van de Nationale Academie van Wetenschappen van Kiev-Pechersk Lavra en in de Nationale Bibliotheek van Rusland, het Russische Staats Historisch Instituut van St. Petersburg.
Dagboeken
Archimandriet Antonin voerde een uitgebreide correspondentie, hield zich bezig met wetenschappelijke werken. De bibliografische lijst van gepubliceerde levenslange en postume werken omvat tegenwoordig meer dan 140 titels. Een van de belangrijke historische documenten zijn zijn persoonlijke dagboeken, gepubliceerd onder de algemene titel "The Tale of Bygone Years" (30volumes). Hij leidde hen dagelijks van 1817 tot aan zijn dood in 1894.
De dagboeken van Archimandrite Antonin Kapustin werden lange tijd als verloren beschouwd, maar ze overleefden. Het grootste deel bevindt zich in het Russisch Staatshistorisch Archief (St. Petersburg, Collectie van de Heilige Synode).
Tot op heden zijn er twee delen van The Tale of Bygone Years gepubliceerd. Het eerste deel bevat aantekeningen voor 1881 en beschrijft het begin van de werkzaamheden in het Oosten. Het tweede deel werd gepubliceerd in 2013, het bevat records voor 1850 - het begin van de Atheense en Constantinopel-periodes in het leven van Archimandrite Antonin. De volgende delen van dagboeken worden voorbereid voor publicatie.
200ste verjaardag
In augustus 2017 werd in Rusland de 200ste verjaardag van Archimandrite Antonin Kapustin gevierd. In het thuisland van de asceet, in het dorp Baturino, werd het Baturin-heiligdomfestival gehouden. Een buste van Archimandrite Antonin werd opgericht in de buurt van de voorouderlijke Spaso-Preobrazhensky-kerk van de familie Kupustin.
Jeruzalem organiseerde ook vieringen. Op de Olijfberg in het Verlosser-Hemelvaartklooster werd een kerkdienst gehouden, die werd geleid door metropoliet Hilarion. Aan het einde van de dienst werd een herdenkingsdienst gehouden bij het graf van de asceet.
Panikhida werd ook gediend in de Russische spirituele missie. Het werd gehouden in de huiskerk, ingewijd ter ere van de heilige martelaar koningin Alexandra. Een kerkdienst, plechtige ceremonies en een feestelijke receptie werden gehouden in de Heilige Hemelvaartkerk.
Tijdens de vieringen, een kleine tentoonstelling van zeldzame documenten met betrekking tot de activiteiten vanarchimandrite, presenteerde het boek “Archimandrite Antonin (Kapustin). Preken en vertalingen van de Kievse jaren. Ze kreeg een reactie van lezers. De documentaire “Archimandrite Antonin (Kapustin) – Builder of Russian Palestine” werd vertoond.
Het literaire en wetenschappelijke erfgoed van Archimandriet Antonin kan in zijn waarde dezelfde trots zijn van het land en de kerk, evenals al zijn activiteiten bij de oprichting van Russisch Palestina.
