De Hebreeuwse naam Judas wordt meestal geassocieerd met slechts één bijbels personage - Judas Iskariot. Iedereen herinnert zich hoe hij de Leraar verraadde voor dertig zilverstukken. Daarom wordt deze naam in de hoofden van de meeste mensen geassocieerd met een verrader, een verrader. In feite is dit een stereotype dat (zoals elk ander) moet worden verwijderd door de ware betekenis van de naam Judas te begrijpen.
Prijs de Heer
Zo is de naam Juda vertaald uit het Hebreeuws, waar het op Yehuda lijkt. Voor het eerst wordt het genoemd in het boek Genesis, waar ook de interpretatie van deze naam wordt gegeven. Daar werd Lea zwanger en baarde ze een zoon, zeggende: "Nu prijs ik de Heer", wat klonk als "ode". En dus noemde ze hem Judas. Hier hebben we het over de eerste drager van de naam in kwestie, die de vierde zoon was van Patriarch Jacob.
De Bijbel vertelt dat de stam van Juda het talrijkst was. Het was van hem dat de naam van het Joodse volk "Joden" vandaan kwam. En hun religie wordt, zoals u weet, jodendom genoemd.
NamensJuda komt van vele achternamen. Het gaat bijvoorbeeld over:
- Yudin;
- Yudanovs;
- Yudasov;
- Yudasinih;
- Joedovitsj;
- Joedachev;
- Yudintsev;
- Yudashkins;
- Yudkins;
- Yudenichakh;
- Yudrins.
De Hebreeuwse oorsprong van de naam Juda is dus op geen enkele manier gerelateerd aan verraad, zoals sommige mensen denken. De Latijnse vorm van deze naam is Judas, uitgesproken als "Judas".
Vrouwelijke naam
Er is ook een vrouwelijke vorm van deze naam, die lijkt op Jehudith of Judith. In de Bijbel wordt ze eerder genoemd dan man. Zo zegt het boek Genesis dat toen Esau veertig jaar oud was, hij met Jehudith trouwde, die de dochter was van Beer de Hethiet. De vrouwelijke versie van "Judith" is wijdverbreid in veel Europese talen. In het Engels klinkt het als Judy, in het Duits is het Edith, in het Pools is het Edita.
Negatieve connotatie
De ten onrechte negatieve betekenis van de naam Judas is stevig geworteld in de christelijke traditie, wat aanleiding geeft tot een stabiel stereotype. Als je geïnteresseerd bent in de naam in het woordenboek, kun je zien dat Judas daar "verrader, verrader" betekent, handelend onder het mom van vriendelijkheid. Dit verwijst naar de naam van een van de apostelen van Jezus Christus die hem heeft verraden.
De naam Judas is veranderd in een scheldwoord, dat wordt gebruikt om verraders, verraders te noemen. Dus ze zeggen over de Judaskus, de Judasboom - de esp. Er zijn een aantal van dit soort uitspraken:
- Als je door het licht van Judas gaat, hang je jezelf nog steeds op.
- Het is beter niet geboren te worden dan in de wereld te leven als Judas.
- Geloven in Judas is geen probleem en je zult betalen.
De naam Judas is aanwezig in de Heiligen, maar kinderen worden niet zo genoemd. In de Russische literatuur wordt alleen Iudushka Golovlev uit S altykov-Shchedrin's "Lords of the Golovlevs" herinnerd. En ja, het was maar een bijnaam. Gezien de betekenis van de naam Judas, zou het passend zijn om te zeggen over de beroemdste van zijn dragers.
Ambigue figuur
Ondanks de negatieve houding ten opzichte van dit bijbelse personage, is zijn figuur niet eenduidig. Van hem kan niet worden gezegd dat hij volledig gewetenloos was. Hij nam tenslotte niet het geld aan om in een of ander bedrijf uit te geven of te investeren. Na een tijdje te hebben geaarzeld, ging Judas naar de hogepriesters en gaf de munten aan hen terug.
Je kunt Judas Iskariot eerder een ellendig persoon noemen. De monnik Nil de Mirre-Streaming, een kluizenaar van Athos die in de 17e eeuw leefde, schreef op deze manier over hem: een verrader en een zwaar kruis dragen, zoals blijkt uit sommige veronderstellingen.
De Heer verwachtte dat Judas zou veranderen. Hij toonde zijn vertrouwen in hem door hem penningmeester te maken van de gemeenschap van de apostelen. Zelfs toen Jezus in doodsangst aan het kruis stierf, keek hij in de richting van Judas in de hoop dat hij niet zou komen als hij zich zou bekeren. En in geval van berouw zou de Heer hem ongetwijfeld hebben vergeven en hem onder de twaalf apostelen hebben gelaten om te predikenEvangelie. Maar Judas had de moed niet, hij pleegde zelfmoord in wanhoop."
Evangelie van Judas
In het christendom is er een oud apocrief manuscript met deze naam. Het is in het Koptisch geschreven en maakt deel uit van de papyrus Codex Chacos. Het werd gevonden in 1978 in Egypte en dateert uit 220 - 340 voor Christus. Dit werd onthuld met behulp van de methode van radiokoolstofanalyse. De eerste moderne vertaling werd gepubliceerd in 2006
Hier worden Jezus Christus en Judas getoond als gelijkgestemde mensen. Volgens dit manuscript was Judas Iskariot geenszins een verrader, maar verraadde hij Jezus uitsluitend op zijn verzoek aan de Romeinen. Integendeel, Iskariot was de meest geliefde student en de enige aan wie de hele waarheid werd onthuld. Jezus begreep het plan van Christus en stemde ermee in er een niet benijdenswaardige maar belangrijke rol in te spelen. Hij gaf roem en zelfs het leven op.
In vervolg op de overweging van de betekenis van de naam Judas, zal een andere discipel van Jezus Christus worden verteld.
Niet Iskariot
Niet veel mensen herinneren zich dat er nog een Judas was onder de discipelen van Christus. Om hem te scheiden van Judas de verrader, noemt Johannes hem in zijn evangelie "Niet Iskariot". De kerk viert op 2 juli de nagedachtenis van de apostel Judas, de broer van de Heer. Hij is Judas Thaddeus, Judas Jacoblev of Levvey. Tijdens de middeleeuwen werd hij vaak geïdentificeerd met Judas, de broer van Jezus Christus, die wordt genoemd in het evangelie van Marcus. Sommige hedendaagse bijbelgeleerden geloven dat dit verschillende gezichten zijn.
In de orthodoxe traditie, het identificeren van de apostel Judas met Judas, "broeder"de Heer”, zegt men dat hij niet het lef had om zichzelf bij deze bijnaam te noemen. Hieraan gingen de volgende gebeurtenissen vooraf. De zonen van Jozef de Verloofde, die besloten zijn eigendom onder de erfgenamen te verdelen, steunden hem niet. En alleen Judas wilde zijn deel met Jezus delen, waarvoor hij de broer van de Heer werd genoemd.
Aan het begin van het aardse pad van Christus geloofde Judas echter, net als zijn broers, niet in zijn goddelijke essentie. Later geloofde hij in de Messias, wendde zich tot hem met heel zijn hart, gekozen uit de naaste discipelen, waarvan er twaalf waren. Judas Thaddeus herinnerde zich zijn zonde en noemde zichzelf de broer van Jacobus.
Het evangelie prediken
Nadat de Heer naar de hemel was opgevaren, begon de apostel Judas het evangelie in verschillende landen te prediken. Eerst in Judea, Idumea, Samaria, Galilea en later in Syrië, Arabië, Mesopotamië. Terwijl in Perzië, schrijft hij een conciliaire brief. Ondanks zijn beknoptheid bevat het veel diepgaande waarheden. Het leert over christelijke concepten als:
- Heilige Drie-eenheid;
- Incarnatie van de Heer Jezus Christus;
- onderscheid maken tussen goede en slechte engelen;
- future Doomsday.
De apostel roept gelovigen op om de onreinheid van het vlees te vermijden, om ijverig in hun positie te werken, om de dwalende naar het reddende pad te keren, om zichzelf te beschermen tegen ketterse leringen. Hij zegt dat geloof in Jezus Christus alleen niet genoeg is, je moet nog steeds goede daden doen, die kenmerkend zijn voor de leer van christenen. Rond het jaar 80 stierf in de Armeense stad Arat de heilige apostel Judasmartelaarschap. Hij werd gekruisigd en doorboord met pijlen.
