Een van de meest actieve voorstanders van de introductie van cenobitische statuten in het leven van Russische kloosters was een opmerkelijke religieuze figuur uit de 14e eeuw, metropoliet Alexy. Het is met zijn naam dat de oprichting van het Alekseevsky-klooster in Moskou is verbonden, dat een moeilijk pad van beproevingen heeft doorgemaakt, maar vandaag is het een van de toonaangevende spirituele centra van het land, zoals voorheen. Laten we zijn verhaal eens nader bekijken.
Een toevluchtsoord gebouwd tussen weiden en velden
Zoals de kroniek getuigt, werd het Alekseevsky-klooster (Moskou) in 1360 gesticht op verzoek van de zusters van metropoliet Alexy - Juliania en Evpraksia, die later zelf de nonnen werden. De naam van het klooster was ter ere van St. Alexis de Man van God, die werd beschouwd als de hemelse beschermheilige van de stichter.
De plaats voor het klooster was voor die tijd rustig en afgelegen gekozen. Het was gelegen in de uiterwaarden van de rivier de Moskva, niet ver van het dorp Semchinsky, omgeven door uitgestrekte weiden en maaien. De eerste kloostergebouwen waren:de houten tempel van de Man van God Alexy en dezelfde kerk, gekapt uit verse pijnbomen, gewijd aan de conceptie van de rechtvaardige Anna. Door de wil van de metropoliet werd er vanaf de eerste dagen een strikt cenobitisch handvest in vastgelegd, dicht bij dat wat ooit de monniken in de Egyptische woestijn leidde.
Er is zeer tegenstrijdige informatie bewaard gebleven over de eerste abdis van het Alekseevsky-klooster dat in Moskou werd opgericht. Het staat precies vast dat haar naam Juliana was, en volgens de legende was ze een van de zussen van Metropolitan Alexy, wat erg aannemelijk lijkt. Volgens andere bronnen viel deze eer op een andere vrouw die uit Yaroslavl kwam en dezelfde naam droeg.
Begin van de kruisweg
De eerste beproeving in het leven van het klooster was de Tataarse invasie van Moskou in 1451. Onder andere heiligdommen van de hoofdstad werden de barbaren in brand gestoken en het Alekseevsky-klooster, dat daarna lange tijd verwoest was. De actieve heropleving begon tijdens het bewind van groothertog Vasili III Ioannovich (vader van Ivan de Verschrikkelijke), die de Italiaanse architect Alivez Fryazin de opdracht gaf om een nieuwe stenen tempel van Alexy de Man van God te bouwen op de plaats van een uitgebrande houten kerk. Dit gebouw was echter voor een kort leven bestemd. De schepping van de Italiaanse meester leed voor het eerst onder het vuur van de Grote Moskouse Brand van 1547, en werd toen, al in 1571, uiteindelijk vernietigd tijdens de volgende Tataarse inval.
Het vuur dat voorafging aan de geboorte van de troonopvolger
Tijdens de periodeTijdens het bewind van de eerste tsaar uit het huis van de Romanovs - tsaar Mikhail Fedorovich - werd het Alekseevsky-klooster voor veiligheidsdoeleinden van de rivier de Moskva verplaatst naar een nieuwe locatie, dichter bij het Kremlin, waar de verdere constructie zich ontvouwde. Het slechte lot hield echter niet op de inwoners in het centrum van de hoofdstad te achtervolgen. In april 1629 werd het klooster opnieuw door brand verwoest.
Dit ongeluk gebeurde precies een maand voor de geboorte van de erfgenaam van de Russische troon - de toekomstige tsaar Alexei Mikhailovich (vader van Peter I), voor wie de patroonheilige van het klooster werd beschouwd als een hemelse bemiddelaar. Deze omstandigheid bepaalde grotendeels het toekomstige lot van het klooster.
Onder de bescherming van de koninklijke familie
Vanaf nu genoot het klooster speciale aandacht van leden van de koninklijke familie, die regelmatig gulle donaties deden en zorgden voor het welzijn van de nonnen. Een van de beroemdste nonnen uit die periode was de vrouw van de toekomstige patriarch Nikon (de boosdoener van het kerkschisma), die hij daar aanstelde nadat hij had besloten kloostergeloften af te leggen. Prinses Urusova, de zus van de beroemde schismatische edelvrouw Morozova, werd daar ook vastgehouden.
De periode van de Napoleontische invasie
In 1812, toen Franse troepen Moskou veroverden, onderging het Alekseevski-klooster hetzelfde bittere lot als de meeste andere kloosters. Het werd volledig geplunderd en gedeeltelijk verbrand. Wonder boven wonder hebben alleen de hoofdtempel en verschillende bijgebouwen het overleefd.gebouwen. De zusters en de abdis - abdis Anfisa (Kozlova) - wisten te ontsnappen, alleen omdat ze een paar dagen voordat de indringers de stad binnenkwamen werden geëvacueerd.
Na de verdrijving van de Napoleontische troepen uit het grondgebied van Rusland, zwoer keizer Alexander I in dankbaarheid aan God om een tempel te bouwen in Moskou, gewijd aan Christus de Verlosser. Een andere, en dit keer de laatste, overdracht van het Alekseevsky-klooster naar een nieuwe plaats houdt verband met het zoeken naar een plaats voor de bouw ervan.
De volgende (derde) hervestiging van nonnen
Eerst werd een terrein op Mussenheuvels toegewezen voor de toekomstige tempel, maar al snel werd duidelijk dat het niet aan de technische vereisten voldeed. Het werk werd opgeschort en alleen hervat onder Nicolaas I, die de gelofte wilde vervullen die zijn broer aan God had gegeven. Aangezien de beste plaats voor de bouw van de tempel de plaats was die tot dan toe was bezet door het Alekseevsky-klooster in Moskou, gaf hij opdracht om deze naar Krasnoye Selo te verplaatsen. Dit was de derde en dit keer de laatste hervestiging van het klooster, uitgevoerd in oktober 1837 met de zegen van metropoliet Philaret (Drozdov) van Moskou. Tegenwoordig bevindt het zich daar op het adres: Moskou, 2e Kranoselsky-baan, 7, gebouw 8.
Sterk van de Russische Orthodoxie
Op de nieuwe locatie werd in de tweede helft van de 19e eeuw grootschalig gebouwd, zowel ten koste van staatssubsidies als dankzij giften van particulieren. In het begin van de jaren zeventig, toen de publieke aandacht werd gevestigd op de gebeurtenissen opOp de Balkan werd in het klooster een school voor Zuid-Slavische meisjes geopend - een onderwijsinstelling waar vluchtelingen uit de door vijandelijkheden bestreken gebieden werden geaccepteerd. Wat later begon daar een gratis ziekenhuis voor de armen. Het hoogste niveau van religieus leven van de nonnen, die hebben bijgedragen aan de algehele versterking van het orthodoxe geloof onder verschillende segmenten van de bevolking, bracht bijzondere glorie aan het klooster.
Jaren van atheïstisch obscurantisme
Het einde van deze periode van materieel en spiritueel welzijn kwam kort nadat de bolsjewieken de macht grepen. De kostbaarheden die de nonnen gedurende verschillende eeuwen van het bestaan van het klooster hadden verzameld, werden onmiddellijk gevorderd en in augustus 1924 werden ze op verzoek van de arbeiders van nabijgelegen fabrieken zelf uitgezet als een niet-arbeidselement. Vanaf nu kwamen alle gebouwen die zich op het grondgebied van het klooster bevonden ter beschikking van verschillende economische organisaties. Er werd alleen een uitzondering gemaakt voor de kleine Kerk van de Verheffing van het Heilig Kruis, maar halverwege de jaren '30 werd deze ook gesloten.
Terug naar het leven
De heropleving van het Alekseevsky-klooster dat ooit in de stad Moskou bestond, vond in verschillende fasen plaats, waarvan de eerste de opening in 1991 was van de Allerheiligenkerk op haar grondgebied. Deze belangrijke gebeurtenis was het resultaat van een actieve strijd van de Russisch-orthodoxe kerk voor de teruggave van illegaal in beslag genomen roerende en onroerende goederen. Dankzij de perestrojka-processen die het hele land overspoelden, werden de inspanningen van geestelijken en leken bekroondsucces, maar er was nog een lange weg te gaan om allerlei administratieve vertragingen tegen te gaan.
De trend van de nieuwe tijd bracht echter het Alekseevski-klooster weer tot leven dat ooit in Moskou bestond. Op Krasnoselskaya, waar de gebouwen die hem toebehoorden werden bewaard, begon het volwaardige leven te koken nadat de beslissing was genomen tijdens de vergadering van de Heilige Synode, gehouden op 17 juni 2013, om het nieuw leven in te blazen en het de status van stauropegiaal te geven, dat wil zeggen, direct ondergeschikt zijn aan Zijne Heiligheid de Patriarch. De bijzondere betekenis van het klooster ligt in het feit dat in 2006 een patriarchale binnenplaats werd opgericht in de hoofdkerk, die de naam draagt van de Man van God Alexy.
Huidige staat van het klooster
Zoals aan het begin van het artikel vermeld, is het stauropegiale klooster van Alekseevsky in Moskou tegenwoordig een van de grootste spirituele centra in Rusland. Het is een traditie geworden om er jaarlijkse kerkdiensten in te houden op de dagen van de nagedachtenis van Alexy de Man van God, die persoonlijk worden geleid door Zijne Heiligheid de Patriarch van Moskou en heel Rusland. Dit trekt altijd veel gelovigen naar de muren van de hoofdtempel.
Voor degenen die het klooster voor het eerst gaan bezoeken, noteren we de eenvoudigste route. Nadat u gebruik heeft gemaakt van de metro en het station Krasnoselskaya heeft bereikt, moet u langs de Krasnoprudnaya-straat lopen. Steek het over in het gebied van het Rusakovskaya-viaduct, sla linksaf. Als je het rode bakstenen hek hebt bereikt, zie je aan de rechterkant de ingang van het grondgebied van het klooster.
Veel pelgrims die het stauropegiale klooster Alekseevsky in Moskou hebben bezocht, laten hun recensies achter op internetsites en in een speciaal boek dat aan iedereen wordt verstrekt. De meesten van hen spreken hun vreugde uit over het feit dat de Russische orthodoxie, genadeloos vertrapt tijdens de jaren van communistisch atheïsme, opnieuw betrouwbare steun heeft gevonden in de persoon van degenen die, de geneugten van de vergankelijke wereld afwijzend, het zware kruis van monastieke dienst dragen. Onder deze vrijwillige asceten worden vooral de zusters van het Alekseevsky-klooster genoemd. Bovendien wordt opgemerkt dat talrijke thematische tentoonstellingen die aan de vooravond van gedenkwaardige historische data worden georganiseerd, van groot belang zijn voor bezoekers.
