Een van de leerstellingen van het geloof is dat slechte hartstochten worden overwonnen door deugden. Dit geldt voor alle religies zonder uitzondering. Of het nu gaat over hoe je kunt boeten voor zonden in de islam of in het christendom, in het boeddhisme of in een ander geloof, je moet je laten leiden door dit postulaat.
Maar voordat je verzoening doet voor zonden, moet je begrijpen wat het is. Er wordt veel geïnvesteerd in het concept van zonde, omdat het woord zelf in zijn primaire betekenis een "misser" is. Dat wil zeggen, zonde is een fout gemaakt door een persoon, zijn "ontbrekende, inconsistentie" met Gods plan. Dit betekent dat in de breedste zin van het woord alle gedachten en handelingen van mensen die in strijd zijn met de voorschriften en postulaten van de beleden religie zondig kunnen zijn.
Hoe ontstaan zonden?
Bij het verzoenen van zonde wordt een belangrijke rol gespeeld door de oorzaak te begrijpen die er toe heeft geleid. Zonden zijn als cirkels op water. Tegelijkertijd ziet een persoon vaak alleen cirkels die langs het wateroppervlak divergeren, maar merkt hij niet dat de steen naar de bodem is gegooid en naar de bodem zinkt, waardoor ze zijn ontstaan.
Deze afbeelding weerspiegelt volledig het mechanisme van het verschijnen van zonden. In het hart van elk van de zonden ligt datgene wat een persoon naar hem toe duwde, dat wil zeggen, figuurlijk gesproken, een steen die in het water wordt gegooid en naar de bodem zinkt. In de regel is deze steen een van de zeven hoofdzonden, die de moeilijkste en gevaarlijkste zijn voor de menselijke ziel.
Elk van de hoofdzonden brengt onvermijdelijk een uitgebreide lijst van wandaden met zich mee die niet deugdzaam zijn. Ze worden vaak een rookgordijn dat iemand verhindert de oorzaak van zijn zondigheid te zien. Wanneer iemand voor hen bidt, kan een persoon niet stoppen met zondigen en voelt hij geen opluchting. Dit gebeurt omdat de doodzonde blijft "naar beneden trekken", om de ziel te vernietigen.
Wat zijn zonden?
Hoewel elke religie zich onderscheidt door een zekere sierlijkheid en zachtheid, gebrek aan rechtlijnigheid, is alles uiterst eenvoudig en duidelijk in de vraag hoe voor zonde te boeten. Er is maar één antwoord - zondig niet. Zondig in eerste instantie niet, en als de overtreding niet vermeden kon worden, herhaal of verergeren ze dan niet.
Zonde is als een ziekte voor de ziel. Dienovereenkomstig is het, alvorens na te denken over de genezing ervan, dat wil zeggen over de verlossing, noodzakelijk om te begrijpen wat zonden kunnen zijn. Bij de vraag hoe verzoening kan worden gebracht voor zonden, zowel in de orthodoxie als in het christendom als geheel, maakt de geestelijkheid een voorwaardelijk onderscheid tussen de belangrijkste, primaire overtredingen en secundaire, de belangrijkste volgen. Dat wil zeggen, zonden kunnen ernstig of alledaags zijn.
Bovendien zijn er schendingen van Gods geboden dienominaal geen zonde, maar het wordt een pad ernaartoe.
Wat zijn de zonden?
Het christendom heeft zeven hoofdzonden. De heilige zeven, die in veel religieuze teksten voorkomt, verscheen niet meteen. Er waren oorspronkelijk acht zonden. Echter, na verloop van tijd, gebaseerd op praktische observaties van het leven van gelovigen in het algemeen, kwam de leiding van de kerk de twee posities combineren tot één. Gecombineerde concepten zoals "verdriet" en "wanhoop".
De lijst van doodzonden werd opgesteld door paus Gregorius I de Dialoog en begon de volgende concepten op te nemen:
- trots;
- afgunst;
- woede;
- despond;
- hebzucht;
- vraatzucht;
- lust.
Ze zijn de hoekstenen van de zondigheid van de mens als geheel. Hun aanwezigheid dwingt tot het plegen van zondige daden en vergiftigt de menselijke ziel.
Is het overtreden van de geboden een zonde?
Alle gelovigen, zonder uitzondering, denken minstens één keer in hun leven aan deze vraag. In de moderne wereld is het inderdaad buitengewoon moeilijk om de geboden niet te overtreden. Bijvoorbeeld degene die zegt over de andere wang toekeren als je er een slaat. Per slot van rekening is het eerste wat een persoon probeert te doen als hij beledigd is, antwoorden, straffen, terugbetalen. Of het gebod "Gij zult niet doden" - abortussen, die deel uitmaken van de dagelijkse betaalde diensten in alle gynaecologische klinieken, overtreden het. "Gij zult niet stelen" - als we het breder begrijpen dan alleen de dingen van andere mensen nemen, zal een persoon onvermijdelijk beseffen dat het gebod overal wordt geschonden.
Nominaal wordt het overtreden van de geboden niet als een zonde beschouwd in het wereldbeeld van de kerk. Dit betekent echter helemaal niet dat iemand bij het schenden van de verbonden die de Heer heeft nagelaten, geen wangedrag begaat. Dat doet hij, en meer dan dat - deze overtreding heeft verzoening nodig.
Overtreding van de geboden, niet in naam, maar in feite, is een van de ernstigste manifestaties van zondigheid, als we het breder begrijpen dan de lijst met dodelijke overtredingen. Gods geboden zijn helemaal geen willekeurige reeks leidende postulaten die ontworpen zijn om iemands leven te stroomlijnen en het voor kerkmensen gemakkelijker te maken om de kudde te leiden.
Hun naleving is noodzakelijk om de val te voorkomen, maar overtreding is de directe en kortste weg naar dodelijke overtredingen die ve-g.webp
Zo kan een patroon worden opgespoord - een doodzonde wordt de hoofdoorzaak van gewoon wangedrag, maar de schending van de geboden is de factor die aanleiding geeft tot ernstige overtredingen.
Hoe ze te vermijden?
Als je nadenkt over hoe je voor zonde kunt boeten, komt elke denkende persoon steevast tot de conclusie dat de gemakkelijkste optie is om ze niet te begaan. Als we een analogie trekken met een ziekte, kunnen we zeggen dat een eenvoudige manier van verlossing preventie is, het voorkomen van de ontwikkeling en het optreden van overtredingen.
Deze benadering is niet in het minst in tegenspraak met religieuze principes,bovendien zijn juist ter voorkoming van zondigheid de geboden aan mensen gegeven. Om zonden te vermijden, moet je echter een duidelijk begrip hebben van hun essentie. Het is onmogelijk om de naam van zonde oppervlakkig en letterlijk te begrijpen, achter elke naam zijn er veel verschijnselen die kenmerkend zijn voor het dagelijks bestaan van een persoon. De kans op een doodzonde kan je overal en elke dag tegenkomen, hiervoor hoef je het appartement niet eens uit. De zonde van luiheid is bijvoorbeeld niet alleen de onwil om enig werk te doen, maar ook het gebrek aan spirituele en intellectuele ontwikkeling, zelfzorg en thuiszorg, en nog veel meer.
Over trots
Deze zonde wordt vaak verward met een hoog zelfbeeld en afgunst. Trots heeft echter niets te maken met overmoed of een verlangen om in iets anders uit te blinken.
Trots is een manier van leven waarin een persoon zichzelf beschouwt als "de navel van de hele aarde", en ook gelooft dat zijn prestaties het resultaat zijn van zijn eigen en van niemand anders. Dat wil zeggen, als een persoon bijvoorbeeld een wereldlamp wordt in een bepaald gebied, dan beschouwt hij dit oprecht alleen als zijn eigen verdienste, volledig vergetend hoeveel moeite ouders, familieleden en leraren hebben gedaan. Hij vergeet ook dat alles in het leven door de Heer wordt gegeven.
Over afgunst
Dit is een zonde die overal op de loer ligt. Verwar het echter niet met het verlangen om er niet slechter uit te zien of te leven dan anderen. Afgunst is in wezen een diepe mentale stoornis, waarvan de wortel ligt in de ontkenning van het plan van de Heer.
Een persoon die onderworpen is aan deze zonde merkt dit nietGod voor zichzelf ziet alleen wat anderen hebben. In feite is afgunst een dagelijkse ontkenning van iemands lot en de wens om dat van iemand anders te leven. Iemand krijgt bijvoorbeeld een talent voor tekenen, maar in plaats van doeken te schilderen en zich in deze richting te ontwikkelen, kijkt hij zuchtend naar de muzikanten en klopt hij koppig op de pianotoetsen.
Over woede
Woede is niet alleen een oncontroleerbare uitbarsting van emoties. Dit is een zieke gemoedstoestand waarin een persoon elke weerstand tegen zijn wil of ideeën ontkent. Woede leidt niet alleen tot geweld. Hij is geweld zelf in alle mogelijke vormen. Velen zijn onderhevig aan woede, het wordt uitgedrukt in het dictaat van de eigen wil en de afwijzing van alles wat ervan afwijkt.
Bijvoorbeeld, ouders die hun kinderen dwingen hun eigen, volwassen ideeën te belichamen en alle onafhankelijkheid van de baby in de kiem te smoren, zijn onderworpen aan de zonde van woede. Echtgenoten die hun vrouw slaan voor verkeerd gebakken koteletten vanuit hun oogpunt, zijn ook onderhevig aan de zonde van woede. De heersers die wetten invoeren die afwijkende meningen verbieden, tonen ook woede. Deze zonde komt het meest voor. Het heeft zijn wortels in het egoïsme van een persoon, in zijn nabijheid tot alles om hem heen en zijn felle verzet tegen wat tegen zijn eigen overtuigingen ingaat.
Over moedeloosheid
De meest verschrikkelijke en zwaarste van alle zeven doodzonden. Wanhoop is de meest verraderlijke zonde, het kruipt ongemerkt in de ziel van een persoon, vermomd als een slecht humeur of verdriet. Wanhoop, zoals een kankergezwel van het lichaam, neemt de hele ziel in beslag en het is ongelooflijk moeilijk om er vanaf te komen.
Depressie, verdriet, melancholie of onwil om op te staan van de bank is moedeloosheid. Onwil om te leven - dit is hoe geestelijken vaak het concept van deze zonde interpreteren. Maar moedeloosheid uit zich niet noodzakelijkerwijs in een ernstige depressie of andere psychische persoonlijkheidsstoornissen. Dagelijkse vermoeidheid, melancholie, verdriet en gebrek aan het vermogen om iets goeds te zien - moedeloosheid. Het is gemakkelijk om zonde te onderscheiden van gewone droefheid of droefheid. Wanhoop is nooit helder, duisternis heerst in de ziel van een persoon die eraan onderworpen is.
Over hebzucht
Het is niet alleen de wens om zoveel mogelijk "op te warmen". Er is geen zonde in het verlangen van een persoon om in comfort en verzadiging te leven. Hebzucht is de volledige ondergeschiktheid van alle gedachten aan de wedloop om materiële goederen die niet nodig zijn.
Dat wil zeggen, als een persoon een tv heeft, maar naar de winkel gaat en moderner, geadverteerd en modieuzer wordt, maar praktisch niet verschilt in functies van die in huis, dan is dit hebzucht. De zonde van hebzucht sluit het concept van verantwoordelijkheid uit. Dat wil zeggen, een persoon besteedt, niet verdient. Hebzucht leidt in de moderne wereld tot een eindeloze groei van materiële schulden, en dit brengt op zijn beurt een volledige onoplettendheid met zich mee voor de spirituele kant van de eigen persoonlijkheid, omdat alle gedachten alleen maar bezig zijn met ijdele dingen.
Over gulzigheid
Het is niet alleen misbruik van eten of wijn. Gulzigheid is vergelijkbaar met hebzucht - het is enerzijds de consumptie van overmaat, maar de zonden zijn anders.
Deze zonde is zelfgenoegzaam, zelfgenoegzaam in alle opzichten. Toegeeflijkheid van de eigen passies en kortstondige grillen,waar ze ook over gaan. Een reis naar exotische landen om bordelen te bezoeken met tienerjongens is bijvoorbeeld gulzigheid. Het eten van twee of drie porties gebakken aardappelen met spek met verergerde gastritis is ook gulzigheid. Deze term heeft geen exacte grenzen, het impliceert het toegeven aan schadelijke passies op alle gebieden van het leven.
Over lust
Lust wordt meestal opgevat als ontucht. Deze perceptie is echter te vereenvoudigd en beperkt.
Lust is zielloosheid, zowel in vleselijke genoegens als in al het andere. Als we zonde beschouwen naar het voorbeeld van de intieme sfeer van het leven, dan bedoelen we de mechanica van acties die een nerveuze kramp geven die tijdelijk plezier geeft. Er zit geen ziel in zo'n seksuele daad. Dat wil zeggen, alle handleidingen die vertellen over wat, waar en hoe te "wrijven" om opwinding te krijgen, zijn praktische gidsen voor de zonde van lust. Menselijke zielen moeten deelnemen aan een intieme relatie, er moet een emotionele component zijn, dat wil zeggen liefde, en niet alleen seksuele lust.
Dienovereenkomstig is lust zielloosheid, de overheersing van het vlees over emoties. Deze zonde kan zich niet alleen manifesteren in de intieme sfeer van het menselijk leven, maar ook in andere.
Wat wordt bedoeld met spijt?
Hoe te boeten voor zonden voor God, staat in alle religieuze teksten. Je moet oprecht berouw hebben van wat je hebt gedaan. Je kunt niet naar de kerk komen, een gebedsdienst kopen, voor een icoon gaan staan en zondeloos worden.
Berouw is de eerste stap om voor zonde te boeten. De eerste, maar niet de enige, hoewel fundamenteel. Het is onmogelijk om een besef van zondigheid voor berouw aan te nemen. Dit is een uiterst belangrijk punt. Inzicht in de geest van de onrechtvaardigheid van deze of gene daad heeft niets te maken met berouw. Bewustwording leidt tot opzichtig berouw.
Een vrouw bezoekt bijvoorbeeld een gynaecologisch ziekenhuis en komt van een ongewenste zwangerschap af. Daarna vindt ze een gids over hoe te boeten voor zonden voor geaborteerde kinderen, bezoekt ze een tempel of een klooster, beveelt ze gebeden en heeft ze uitdagend berouw van haar daad. Is het spijt? Nee. Bovendien bevindt de vrouw zich na enige tijd opnieuw in een gynaecologisch ziekenhuis en herha alt de situatie zich. Alleen beveelt ze gebeden niet voor één baby, maar voor twee. En zo verder, de cyclus van ondeugd wordt niet onderbroken, alleen het aantal baby's dat door priesters wordt herdacht, verandert. Vergelijkbare voorbeelden zijn te vinden op elk gebied van het leven.
Echt berouw betekent niet driftbuien en "met het voorhoofd op de grond slaan". Dit is een gemoedstoestand waarin een persoon als de donder wordt geslagen, het is vergelijkbaar met inzicht. Ware bekering sluit de mogelijkheid uit om de zonde waarnaar ze verwijst opnieuw te begaan. Dat wil zeggen, berouw komt uit het menselijk hart, en niet uit de geest.
Dit gevoel moet echter worden ontwikkeld en geconsolideerd. Dit is waar speciale gebeden, absolutieprocedures en andere spirituele rituelen van verzoening voor zijn.
Hoe boeten voor zonden?
Het belangrijkste middel van verzoening voor zonden en zuivering van de ziel is belijdenis. Als u er echter over nadenkt of het mogelijk is om voor zonde te boeten, moet u de bereidheid van uw ziel om te begrijpen begrijpendeze. Je kunt niet zomaar naar de tempel komen, de lijst met wandaden lezen, vergeving krijgen en een 'zondeloos schepsel' worden. Bij het verzoenen van zonde speelt de geestelijke behoefte aan deze actie een beslissende rol.
Nominaal houdt verzoening in dat je gaat biechten. Tijdens een gesprek met een predikant somt een persoon niet alleen zijn wandaden op, maar praat er ook over, analyseert ze. Als mensen bijvoorbeeld over overspel spreken, beginnen ze hun toespraak met vragen over hoe ze de zonden van overspel kunnen verzoenen en komen ze geleidelijk tot het feit dat ze praten over de situatie in het gezin, de houding van partners, over het leven en nog veel meer. Dit is een spontane ontwikkeling van de monoloog, hoewel de priester desnoods de vragen stelt die nodig zijn om de biechtvader aan te wakkeren, aan te zetten tot nadenken over de oorzaken van wangedrag en deze uit te sluiten, en ook om de oprechtheid en diepte van berouw.
Deze benadering van absolutie is er één. Het is ook relevant voor het verzoenen van zonden voor geaborteerde kinderen, en in andere gevallen. Maar in wat er na de biecht moet gebeuren, zijn er geen uniforme regels. Elk geval van overtreding is uniek, omdat alle mensen anders zijn en hun geloof niet dezelfde diepte heeft. Om deze reden is het gebed, met behulp waarvan de priesters aanbevelen om voor zonden te boeten, in elk geval anders.
Wie te bidden, hoe en hoeveel, dat wil zeggen, alles wat mensen met een praktische ingesteldheid zorgen baart, wordt door de predikant tijdens de biecht bepaald op basis van wat hij heeft gehoord. Er is niet één gemeenschappelijk "geweldig" gebed.
Wat kan niet worden ingewisseld?
Het padverzoening voor zonde is een innerlijk werk aan jezelf. Men kan niet denken dat er een zonde is waarvoor nooit verzoening kan worden gedaan. Zulke zonden zijn er niet. Alleen de innerlijke geestelijke inspanningen van een persoon verschillen; ze zijn afhankelijk van de diepte en ernst van de zonde. Elke misdaad of overtreding is onderhevig aan boetedoening.
De uitzondering is natuurlijk zelfmoord. Maar dit is helemaal geen zonde die “niet verlost kan worden”, zo’n begrip is niet helemaal correct. Zelfmoord is niet "onmogelijk" om boete te doen, maar gewoon onmogelijk. Per slot van rekening kan een persoon die deze wereld vrijwillig heeft verlaten eenvoudigweg geen berouw hebben over zijn daad, naar de tempel komen en bidden. Omdat hij niet meer in deze wereld leeft. Alleen al om deze reden kan een zonde niet worden goedgemaakt, en degene die haar heeft begaan, wordt door de kudde verworpen, dat wil zeggen, begraven buiten het gewijde land zonder kerkrituelen in acht te nemen.
