Perun is de oude Slavische god van donder en bliksem. Hij is de opperste heerser in het pantheon van heidense hogere machten, die de prins en de gevechtseenheid betuttelt. Perun geeft mannen kracht en straft streng voor het niet naleven van militaire wetten.
Geboorteverhaal
Volgens de legende waren de ouders van de heidense godheid geen gewone mensen, maar hogere machten. Zijn moeder, Lada, de patrones van heel Rusland, de allerhoogste vrouwelijke godheid, was verantwoordelijk voor de familierelaties, het baren van kinderen, de liefde en de lente. Bereginya en de bewaarder van de haard, werd een symbool van vrouwelijke schoonheid, maar niet zozeer fysiek als wel innerlijk, spiritueel. Vader, Svarog, was een vertegenwoordiger van de hemelse machten, een bekwame smid die de aarde met zijn eigen handen smeedde. Hij was het die de stamvader werd van alle andere goden die door de Slaven werden aanbeden.
De heidense god Perun werd geboren op die regenachtige dag, toen donder de aarde deed schudden en angstaanjagende bliksem het hemelgewelf doorboorde. Deze natuurkrachten werden het beste slaapliedje voor de baby: alleen tijdens een onweersbui sliep hij zoet, veroorzaakte geen onnodige problemen. De legende zegt: toen de kleine Perun een beetje opgroeide, rende hijracen met bliksem en proberen de donder te schreeuwen. Maar pas toen hij absoluut volwassen werd, leerde hij deze natuurkrachten te beheersen, ze te beheersen. Gehard door het werk van zijn vader in de smederij, werd hij verliefd op de wapens die daar werden gemaakt. Daarom nam hij een andere taak op zich: de dappere krijgers beschermen tijdens de strijd.
Uiterlijk
De heidense goden van de oude Slaven werden afgebeeld in een gedaante die angst en respect voor gewone stervelingen wekte. Perun was geen uitzondering. Vaak werd hij voorgesteld als een respectabele man van 35-40 jaar oud met een gouden snor en baard die straalde als de bliksem. Tegelijkertijd was haar haar zwart, met zilvergrijs, de kleur van een onweerswolk. Net als zij wervelden ze rond zijn gezicht.
God bewoog zich door de lucht op een enorme strijdwagen: het gebrul van zijn wielen was de donder die de mensen op aarde bang maakte. Het symbool van Perun is een zwart-witte ekster, dus zijn goddelijke transport werd niet alleen gebruikt door gevleugelde paarden, maar ook door deze vogels. Bovendien kan de Thunderer in verschillende gedaanten voor mensen verschijnen. Bijvoorbeeld in het beeld van de formidabele stier Tura, die als een onschendbaar dier werd beschouwd, bewaakt door Perun. De godheid werd afgebeeld in een rode mantel die wapperde in de wind: deze kleding werd later het belangrijkste onderscheidende kenmerk van het beeld van een oude Russische prins.
Iris en eik
Dit zijn de belangrijkste symbolen van de Thunderer. Zoals alle goden van de Slaven had Perun zijn eigen tekens, die steevast werden geassocieerd met zijn karakter, leefgebied en activiteiten. Bijvoorbeeld een machtige eik. oudde Slaven documenteerden in de annalen de rituelen waarvan deze boom deel uitmaakte: meestal de hoogste in het gebied, met dikke takken en een dikke kroon. In de buurt werden offers gebracht ter ere van Perun: ze doodden hanen, lieten stukken vlees achter en staken pijlen in de grond.
Een ander symbool van Perun is een luchtkleurige iris. De blauwe bloem werd niet alleen gebruikt in rituelen die verband hielden met de godheid. Het maakte ook deel uit van de tempel waar het idool werd geplaatst. Ze maakten het in de vorm van een iris, waarvan de bloembladen soepel op de grond vielen en aan de uiteinden werden aangevuld met putten. In deze nissen brandde een heilig vuur en in het midden van de beker stond een beeldje van Perun. Een andere plant die aan God is opgedragen, is de kleur van een varen. Het mythische element werd gezocht in de nacht van Ivan Kupala. De Slaven geloofden: aan degenen die alle gevaren kunnen overwinnen en het in dicht struikgewas kunnen vinden, zal Perun talloze schatten geven.
Andere karakters
Het bekende teken van Perun is de zogenaamde onweersbui. Het is een symbool dat lijkt op de zon. Zes stralen strekken zich uit vanuit het centrum, in verschillende richtingen gericht. Het bord werd vaak over de voordeur van het huis geschilderd. Mensen geloofden dat het de inheemse muren beschermt tegen boze geesten en het boze oog. Voor hetzelfde doel werd het op luiken en daken gesneden. Vrouwen borduurden een symbool in de vorm van een bloem: zulke "handdoeken" werden aan mannen gegeven tijdens een militaire campagne om hen te beschermen tegen vijandelijke zwaarden en pijlen, om hen kracht en moed te schenken. Later veranderde dit teken van Perun een beetje en werd het als een wiel - het wiel dat deel uitmaakte van de strijdwagen van de Thunderer.
Het belangrijkste wapen van God werd beschouwd als een bijl metwonderbaarlijke kracht. Ingevoegd in de deurpost, met afbeeldingen van de donder en de zon, diende het ook als een talisman van de menselijke woning, verhinderde het de penetratie van kwade krachten, problemen en tegenslagen. Interessant is dat na de doop van Rusland alle symbolen en eigenschappen van Perun "door erfenis" werden doorgegeven aan de profeet Elia - een heilige die wordt vereerd door de hele orthodoxe wereld.
Attributen
De dag van de week van Perun is donderdag, waarop de Slaven hem aanbaden en offers brachten. Door rituelen uit te voeren, vroegen mensen de godheid om de mogelijkheid om hun leven ten goede te veranderen. Sindsdien wordt aangenomen dat donderdag de meest succesvolle dag is voor verandering, een nieuw begin. Idealiter, wanneer de maan op dit moment groeit: het versnelt alleen stappen in de goede richting, waardoor het hele proces wordt vergemakkelijkt.
Net als andere goden van de Slaven betuttelde Perun de wereld van flora en fauna. Naast de eerder genoemde eik, iris, varen, stier en ekster, stonden wolven, zwijnen, laurierpaarden, evenals boletus, erwten en haver onder zijn bescherming. Het getal van de godheid is 4, het metaal is tin, de steen is lapis lazuli, saffier. De planeet van het zonnestelsel is Jupiter, onder invloed waarvan rijke gewassen groeien, vee geeft nakomelingen. Toen de wetenschap van astrologie populair werd op het grondgebied van het moderne Rusland, Wit-Rusland en Oekraïne, geloofde men dat het beter was om alle landbouwwerkzaamheden onveranderlijk te beginnen tijdens de periode waarin Jupiter domineert.
Vaardigheden
Gebaseerd op het feit dat Perun een donderaar was, wist hij hoe hij zware onweersbuien moest veroorzaken. God gooide niet alleen bliksem voor zijn eigen plezier: met hun hulp strafte hij mensen,die hem boos maakte. Meestal verwerpelijk ter plaatse levend verbrand. Degenen die erin slaagden te overleven, werden als bijna heiligen beschouwd. De gelukkigen werden "gemarkeerd door Perun" genoemd, omdat ze na het incident meestal verborgen magische krachten, genezersvaardigheden en paranormale gaven ontdekten.
Ja, en Perun zelf - de god van donder en bliksem - was een uitstekende tovenaar. Hij vloog door de lucht in een strijdwagen, wist hoe hij moest veranderen in verschillende dieren, vogels, mensen. Naar believen creëerde hij spookachtige wezens, die hij naar stervelingen stuurde met een specifieke missie. Bovendien bezat Perun een grote fysieke kracht, het was niet voor niets dat hij werd vergeleken met een eik. Trouwens, de Slaven waren zo bang voor de Thunderer dat ze deze bomen nooit omhakten. De eik, die door de bliksem werd getroffen, vereerden ze met dubbele vervoering: toverstokken en knuppels die uit de stam waren gesneden, werden niet alleen als de beste wapens beschouwd in de strijd met dodelijke vijanden, maar ook met magische wezens uit het hiernamaals Navi.
Vijanden van de god
Het waren duistere entiteiten die probeerden vanuit de onderwereld in het leven van mensen door te dringen om hen kwaad te doen, om kwaad te brengen. Volgens een oude legende doodt de bliksemgod Perun bijvoorbeeld een driekoppige slang die probeerde zijn geliefde Diva te ontvoeren. Om de vijand te verslaan, stapt hij zelfs over zijn trots heen en bundelt hij zijn krachten met de vader van het meisje - zijn oude tegenstander, de god Veles. Na de omverwerping van het monster, raakt Perun verloofd met de mooie Diva, uit deze verbintenis wordt de dappere Devana geboren - de godin van de jacht, de vrouw van de patroonheilige van de bossen Svyatobor.
Perun en Veles constantze wedijverden met elkaar: ofwel konden ze de kuddes dieren niet verdelen, ofwel ruzieden ze wie sterker en machtiger was. Hun afkeer kan geen vijandschap worden genoemd, het is eerder het verhaal van twee broers die kleine vuile trucjes met elkaar uithalen, met respect voor elkaar en zelfs verborgen verwante liefde ervaren. Trouwens, Veles was de god van de cyclische beweging. Onder mensen werd hij geassocieerd met een beer met sterke magische vermogens.
Eerste prestatie
Hij was het die Perun tot ongekende hoogten in het goddelijke pantheon heeft verheven. En dit is niet verwonderlijk. De goden van de Slaven - Perun in het bijzonder - waren niet onverschillig voor veldslagen en veldslagen. De donderaar passeerde zijn vuurdoop tijdens een gevecht met de lelijke Scepter - een halve slang, een halve schorpioen. Door hem omver te werpen, verdiende hij het respect van hogere machten, evenals gewone stervelingen. Dit werd gevolgd door andere veldslagen van Perun: hij doodde de kinderen van Tsjernobog, de kwaadaardige heer van de duistere krachten, overwon griffioenen en basilisken. Voor ontembare onverschrokkenheid en grenzeloze woede, werd hij de belangrijkste verdediger van de werelden van mensen en goden - Reveal and Rule.
Als we oude geschreven bronnen lezen, bijvoorbeeld het manuscript van Procopius van Caesarea, daterend uit de 6e eeuw, kunnen we aannemen dat Perun als de oppergod werd beschouwd. Met de stralen van zijn glorie overschaduwde hij zelfs zijn vader en grootvader - Svarog en Rod. En dit is natuurlijk: Perun was de beschermheilige van strijders. En Rusland bevond zich gedurende het grootste deel van zijn geschiedenis in een staat van bloedige oorlog, dus de dichter Perun werd regelmatig en genereus beloond met geschenken en offers.
Dag van God Perun
Onze oudevoorouders vierden het op 20 juni. Op deze dag maakten mannen hun wapens schoon - bijlen, bijlen, messen, speren - en marcheerden met hen door de hoofdstraten van de stad. Tegelijkertijd zongen de krijgers rituele liederen die de godheid verheerlijkten. In een soort parade bereikten ze de rand van het bos, waar een tempel werd gebouwd - een plaats waar offers werden gebracht. Nadat ze een haan of een stier hadden geslacht, besprenkelden mensen de meegebrachte wapenrusting en wapens met hun bloed - men geloofde dat het na het ritueel door God zelf werd gezegend voor een zegevierende oorlog. Bovendien smeerden ze de hoofden van strijders ermee in om hen te beschermen tegen de dood in een ongelijke strijd.
Toen de rite eindigde, keerden de soldaten terug naar de stad, waar op het centrale plein gevechten plaatsvonden tussen Veles en Perun, waarvan de laatste steevast zegevierde. Er werden veel geschenken voor de godheid klaargemaakt, die in een boot werden gedaan en in brand werden gestoken. De as werd begraven, waarna ze plaats namen aan de feesttafel. De priesters adviseerden de krijgers om deze nacht met vrouwen door te brengen, omdat ze niet alleen op het slagveld zouden zegevieren. Ook op Perun's Day veroorzaakten mensen regen: ze goten water over het uitverkoren meisje zodat hun oogst niet zou worden vernietigd door de zomerse droogte.
Perun bedienen
Dit proces werd tovenarij of branden genoemd. Alleen speciaal opgeleide mensen die deze rol vanaf hun geboorte hadden voorspeld, konden rituelen en ceremonies uitvoeren. Ze werden dienovereenkomstig genoemd: magiërs of priesters. Sommige kronieken zeggen dat prinsen of andere hooggeplaatste personen vaak in hun rol handelden. Jongens vielen ook in de erekaste, aan wie deze titel werd geërfd, evenalsjonge mannen begaafd met ongewone vaardigheden.
De heidense goden van de oude Slaven hadden altijd een hogepriester, die de schakel was tussen de hogere machten en het volk. Dit geldt ook voor Perun. De hogepriester werd bediend door andere tovenaars die een trede lager op deze hiërarchische ladder stonden. Hun taken omvatten het onderhouden van het offervuur in heidense tempels, het organiseren en uitvoeren van offerrituelen, wandelen door de dorpen en praten over de macht van de godheid. Mensen wendden zich vaak tot priesters voor hulp. Ze brachten geschenken mee en vroegen de tovenaar om een goed woordje voor hen te doen voor Perun: om te genezen van wonden die in de strijd zijn opgelopen, om vijandelijke pijlen onkwetsbaar te maken, om de geboren baby moedig en sterk te maken.
Aan het einde van het heidense tijdperk
Op dit moment werd de Thunderer bijzonder geëerd. In elk huis hing een talisman van Perun in de vorm van een kleine bijl of een beugel. Zelfs prins Vladimir gaf, voordat hij Rusland doopte, opdracht om een enorm idool met een godheid in het centrum van Kiev te plaatsen, niet ver van de kamers van de prins. Pas later, toen hij een nieuw geloof aannam en het christendom in alle Russische landen begon te verspreiden, beval hij het afgodsbeeld in de rivier te gooien. Mensen die met heidense tradities waren grootgebracht, renden lange tijd langs de kust en riepen het drijvende standbeeld na: "Vader Perun, blaas het eruit!" ("uitblazen" betekende - naar buiten zwemmen).
Jaren later, precies op de plek waar de golven het idool op het land gooiden, bouwden ze het Vydubai-klooster, datbestaat vandaag nog steeds. Ook vandaag is de mode voor oude tradities teruggekeerd. Wetenschappers hebben de zogenaamde Santi Perun gevonden - een boek dat zogenaamd de belangrijkste leringen van God, zijn wetten en geboden uiteenzet. Al twijfelen sommige onderzoekers aan de betrouwbaarheid van de vondst. Ze zeggen dat dit een analoog is van de Indiase en Arische Veda's, alleen veranderd en gesluierd. Hoewel de oorspronkelijke bron informatiever is, is de ware oorsprong ervan al lang bewezen.
Perun-Ilya
Zoals eerder vermeld, werden de goden van de Slaven na de doop van de Russische landen getransformeerd in andere hogere machten. Perun is bijvoorbeeld een analoog van de profeet Elia. In klaagzangen werd hij "donderend" genoemd, omdat hij wordt beschouwd als de manager van de donderende natuurkrachten. De belangrijkste reden voor deze vermenging wordt beschreven in het bijbelse verhaal: op het gebed van de profeet viel vuur uit de hemel op de aarde en verbrandde de vijand, en met zijn hulp besprenkelde water gedroogde velden en redde de oogst. In de hoofden van gewone mensen in onze tijd wordt Ilya meer als een heidense godheid beschouwd dan als een heilige uit de orthodoxe religie.
Als er onweer komt, zeggen mensen dat hij op zijn hemelse strijdwagen rijdt. Tijdens de oogst laten ze altijd een paar aartjes achter - voor Elia's baard. Dit is ook zoiets als oude offers. We kunnen concluderen dat hoe hard we ook proberen, heidense tradities, riten en rituelen in ons dagelijks leven blijven bestaan. De herinnering aan hen wordt van generatie op generatie doorgegeven via de genen. Onlangs hebben jonge mensen zich in groepen verenigd: met gemeenschappelijke inspanningen doen ze de Slavische riten nieuw leven inblazen, inclusief die welke de machtigen enmoedige Perun.
