Ik herinnerde me de monoloog van prins Myshkin uit F. M. Dostojevski's roman "The Idiot", waarin hij reflecteert op atheïsten. Je luistert naar ze, zegt hij, en het lijkt alsof iedereen correct spreekt, ze argumenteren correct, maar 'daarover niet'. Het is inderdaad moeilijk om te argumenteren met een logische en evenwichtige geest. Hij zal veel voorbeelden geven, alle feiten uiteenzetten, het onbewijsbare bewijzen. Maar een heel andere zaak is de ziel. Het is moeilijk om het in woorden te beschrijven. Het is onmogelijk om over haar te praten. Het tart de logica, het heeft geen patronen. Omdat oneindigheid en liefde erin verborgen zijn. Je hoeft er alleen maar in te geloven. Diep. stil. WAAR. Het is moeilijk en gemakkelijk tegelijk. Lastig, want veel poespas. Onze ogen zijn gewend om te zien. Onze oren zijn gewend om te horen en onze handen zijn gewend om te doen. Het is moeilijk voor ons om te stoppen met deze gewoonten. Het is moeilijk voor ons om ons lichaam los te laten, het te weigeren, toe te geven dat het onze tijdelijke schuilplaats is, dat de wereld slechts een illusie is. Het is moeilijk voor ons om als echt te herkennen wat we niet kunnen bereiken en aanraken…. Maar ook daarin helpt God ons. Hij stuurt ons iconen - de materiële belichaming van de ziel, in de buurt waarvan we kunnen bevriezen en waarmee we in contact kunnen komenonbekend, maar echt. Het Pochaev-icoon van de Moeder van God is een van die grote relikwieën die de Schepper ons heeft gestuurd. Laten we er meer in detail over praten.
Pochaev Icoon van de Moeder Gods
Het was 1240. Op de vlucht voor de Tataars-Mongoolse invasie gaan twee orthodoxe monniken naar Wolhynië. Hier, tussen de dichte bossen, vinden ze hun toevlucht - een kleine grot in de Pochaevskaya-berg. Deze gronden waren grotendeels onbewoond. Naarmate de tijd verstreek. Het teruggetrokken leven van de monniken ging voorbij in vurig gebed voor de verlossing van het Russische land van verwoesting en lijden. Eens beklom een van hen, na lang gebed, de berg en zag het beeld van de Maagd. Ze stond op een steen, gehuld in een felle vlam. Hij riep meteen een andere monnik en samen werden ze getuige van een wonderbaarlijk fenomeen. Op dat moment passeerde de herder John Barefoot in de buurt. Hij zag een ongewoon licht van een afstand. Hij beklom de berg en viel samen met de monniken op zijn knieën en begon God en de Moeder van God te verheerlijken. Het fenomeen verdween al snel. De steen waarop de Moeder van God stond werd echter een eeuwige bevestiging van Haar afdaling - een spoor van Haar rechtervoet bleef erop. Sindsdien is deze steen een bron van geneeskrachtig water. Veel pelgrims komen elk jaar om het heilige water te drinken en hun vaten ermee te vullen, maar de afdruk is nog steeds vol en het water gaat niet weg. Het nieuws van het wonderbaarlijke fenomeen verspreidde zich naar alle uiteinden van het orthodoxe land. De glorie van de heilige berg breidde zich uit.
Er werd eerst een kleine kapel gebouwd. En na verloop van tijd, de steen Heilige Hemelvaartkerk en klooster, dat het centrum wordt voor orthodoxe gelovigen in de westelijke landen van Rusland - Pochaev Lavra. Hoe is deze traditie verbonden met de wonderbaarlijke icoon? Ja, inderdaad, de beschreven gebeurtenissen vonden plaats lang voordat ze op deze plaatsen verscheen, maar niets gebeurt toevallig. Verschillende verschijnselen, onze daden, woorden en beslissingen zijn onafscheidelijke schakels van één ketting die ons naar nog grotere wonderen of, omgekeerd, teleurstellingen leidt. Het hangt allemaal af van welke gedachten we van binnen hebben. Het Pochaev-icoon van de Moeder Gods zelf verscheen op de volgende manier binnen de muren van de Lavra. In het midden van de 16e eeuw woonde een zekere landeigenaar Anna Goyskaya in Volhynia. Ze was een diep religieus persoon. Op een dag kwam de Griekse metropoliet Neophyte haar bezoeken. Vermoedelijk keerde hij terug uit Moskou en stopte hij bij het huis van de landeigenaar om het klooster te bezoeken en te buigen voor de voet van de moeder van God. De meesteres des huizes ontving hem hartelijk en voor haar oprechte gastvrijheid schonk hij haar als zegen een oude icoon van de Moeder Gods. Nu is het het verheerlijkte Pochaev-icoon van de Moeder Gods.
Anna Tikhonovna plaatste een kostbaar beeld in haar huiskapel. Ze merkte echter al snel dat er een ongewoon licht uit de icoon kwam en dat er allerlei wonderen plaatsvonden. Dankzij haar was de kreupele broer van Goysky Phillip voor altijd van zijn ziekte af. We kunnen zeggen dat dit het eerste geregistreerde feit is dat het Pochaev-pictogram van de Moeder van God helpt. En toen besloot de echte orthodoxe gelovige het aan de Pochaev-monniken te geven voor eeuwige opslag. Ze creëerde het zogenaamde "fundush-record", met andere woorden - een donatie, volgensdie zij en haar nakomelingen ondernemen om het klooster financieel te voorzien van al het nodige en de monniken te helpen de icoon te beschermen. Dezelfde kleinkinderen en achterkleinkinderen die in de toekomst de genomen beslissing weigeren, zullen vervloekt en vervloekt worden. Om de wil van de godvrezende landeigenaar te voelen, had haar neef, Andrei Firlei, een kans. Door geloof was hij een Lutheraan, maar van hart was hij wreed en dominant. Hij beroofde het klooster en nam het icoon mee naar huis, waar hij het ongeveer 20 jaar bewaarde. Eens, tijdens een van de feesten, nodigde hij zijn vrouw uit om zich te kleden in de kleding van orthodoxe monniken en, in plaats van de Moeder van God te verheerlijken, luid godslastering te schreeuwen. Dat deden ze ter vermaak van de gasten. De straf kwam onmiddellijk - een vreselijke ziekte begon de vrouw te kwellen. De verlossing kwam pas toen Andrei het icoon terugbracht naar het klooster…
Icoon van de Pochaev Moeder van God: betekenis
Het icoon bevindt zich al honderden jaren in de Pochaev Lavra. Het is bekend dat er in slechts 110 jaar van zijn aanwezigheid bij de Uniates ongeveer 539 wonderen werden opgetekend. Het is echter niet moeilijk om aan te nemen dat zelfs in deze relatief korte tijd in de geschiedenis niet alles in de annalen is vastgelegd. Wonderen gaan door tot op de dag van vandaag. Iets blijft in het geheugen van mensen, sommige feiten komen voorbij. Maar dat maakt niet uit, want de ziel van de gelovige heeft dat bewijs niet echt nodig. We komen naar de icoon in opdracht van ons hart om onze vreugde of ons verdriet te delen met de Schepper, om zegeningen en hulp te vragen, omdat Hij onze enige verblijfplaats is. Daarom komen er jaarlijks honderdduizenden pelgrims naar de heilige bron ennaar het wonderbaarlijke icoon. Ze bidden voor de genezing van allerlei kwalen, voor blindheid, voor vrijlating uit gevangenschap, voor een einde aan oorlogen, voor de vermaning van degenen die het geloof hebben verlaten…
