Sinds de oudheid hebben orthodoxe mensen met speciale liefde en hoop hun gebeden opgedragen aan de Heilige Maagd, de Moeder van God, de Koningin van de Hemel. In alle zorgen en verdriet vertrouwen ze op haar barmhartige voorspraak. Er zijn veel iconen geschreven om Haar moederlijke prestatie te verheerlijken, maar de meest vereerde onder hen zijn wonderbaarlijke.
Welke pictogrammen worden wonderbaarlijk genoemd
Een van deze afbeeldingen is het Kozelshchanskaya-icoon van de Moeder Gods. Waar staat dit heiligdom en wat voor soort iconen worden over het algemeen wonderbaarlijk genoemd? Allereerst degenen door wie Jezus Christus, de Moeder van God of sommige heiligen wonderen hebben verricht. Het is belangrijk om te begrijpen dat het niet het pictogram zelf is, niet het bord waarop het is geschreven, maar het is de goddelijke kracht die wonderen verricht, maar door de bemiddeling van individuele, meest gerespecteerde afbeeldingen hiervoor. Dergelijke heiligdommen zijn zeer zeldzaam. Tempels, kloosters worden soms ter ere van hen opgericht en er worden speciale feestdagen ingesteld.
Een speciale plaats wordt ingenomen door wonderbaarlijke iconen van de Moeder van God. Zijn volledige verering in Rusland begon in de 16e eeuw. Dit komt door de speciale genaden die toen geopenbaard werden. Het volstaat om een aantal militaire overwinningen in herinnering te roepen. De khanaten van Kazan en de Krim, de Lijflandse landen voelden de kracht van Russische wapens. En meestal toonde de Moeder van God haar genade door iconen, die hiervoor wonderbaarlijk werden genoemd. Een daarvan is het Kozelshchansk-icoon van de moeder van God, waarover het verhaal zal gaan.
Kenmerken van het gezicht
Het wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods, Kozelshchanskaya genaamd, heeft kleine afmetingen, slechts 30 x 40 cm, en is geschilderd op hout. Wat betreft haar Italiaanse afkomst, de mening van kunstcritici komt overeen met de versie die in het bovenstaande verhaal wordt gepresenteerd en is algemeen aanvaard. Liggend op de schoot van de Moeder van God is het Kindje Jezus. De sterren die het maphorium van de Allerheiligste Theotokos en Haar open voorhoofd sieren, evenals het kruis in de handen van het Eeuwige Kind, zijn kenmerkend voor de westerse school voor het schilderen van iconen.
Een kenmerkend detail van de compositie is een kopje en een lepel die een beetje opzij zijn afgebeeld (een kleine lepel die wordt gebruikt tijdens het sacrament van de communie). Hun betekenis is symbolisch en heeft een dubbele interpretatie. In de eerste plaats kan de intentie van de kunstenaar worden gezien in het verlangen om de grootsheid van het Eeuwige Kind als de Stichter van het sacrament van de communie te benadrukken en de weg naar het eeuwige leven te openen. Tegelijkertijd suggereren deze symbolen het offer van Christus zelf, die zijn vlees en bloed bracht om de mensen te laten eten. Bovendien verschijnt de afbeelding van het vat in veel teksten van christelijke gebeden en hymnen die de Heilige Maagd verheerlijken. In het bijzonder wordt het in de bekende akathist "een beker die vreugde trekt" genoemd.
Het verhaal van de heiligeziet eruit
Het Kozelshchansk-pictogram van de Moeder Gods, waarvan de foto voor je staat, verscheen in de 18e eeuw in Rusland. Tijdens het bewind van keizerin Elizabeth Petrovna verscheen een jonge Italiaanse vrouw aan het hof. De geschiedenis heeft haar naam niet behouden, maar het is bekend dat de moeder-keizerin van haar hield en werd verheven tot de rang van hofmeid. Zij was het die uit Italië het beeld van de Allerheiligste Theotokos meebracht, dat later voorbestemd was om beroemd te worden onder de naam Kozelshchanskaya-icoon van de Moeder Gods.
Al snel wekte Siromach, een van Deman Polubotoks naaste medewerkers, tedere gevoelens op voor het jonge bruidsmeisje. Een bruiloft gespeeld. Het huwelijksgeschenk dat de jongeren van Elizabeth Petrovna ontvingen, was echt koninklijk - uitgestrekt land in de provincie Poltava. Vanaf nu zijn ze het voorouderlijk bezit geworden van de familie Siromach, en het icoon dat uit Italië is meegebracht, is hun familieerfgoed geworden.
In de volgende eeuw, meer bepaald in de tweede helft ervan, gaan ze, volgens de wil van het land, over in het bezit van Pavel Ivanovich Kozelsky. Ter ere van hem werd het belangrijkste dorp Kozelshchina genoemd. Al die jaren bleef het beeld van de Maagd op het landgoed.
Ongeluk in de familie van de graaf
De volgende fase in de geschiedenis van het beroemde beeld dateert uit het einde van de 19e eeuw. De eigenaar van het landgoed was destijds graaf Vladimir Ivanovich Kapnist, aan wie de grond en het landgoed door de vorige eigenaren werden geschonken. De familie Kapnist leefde vredig en gelukkig tussen de tuinen en velden van de regio Poltava, bad tot het beeld van de meest zuivere Moeder van God en vroeg om haar zegeningen. Maar de Heer liet ze testen.
Op een dag gebeurde er een ongeluk. De dochter van de eigenaar, Maria, liep de trap af en verstuikte per ongeluk haar been. Deze ogenschijnlijk lichte blessure werd genegeerd. Toen de pijn heviger werd, wendden ze zich tot een plaatselijke arts. Hij stelde een dislocatie vast en bracht een gipsverband aan. De pijn nam niet af en het gewonde been was merkbaar verdraaid. Ik moest de hulp inroepen van een Kharkov-arts, meer gekwalificeerd. Hij bevestigde de diagnose en probeerde een speciaal ontworpen schoen te gebruiken die in die jaren voor de behandeling werd gebruikt.
Ondanks de genomen maatregelen verbeterde de toestand van de patiënt niet, maar dezelfde symptomen verschenen in het rechterbeen. Dezelfde pijnen en een sterke kromming. De Kharkov-dokter beval dezelfde schoen voor het tweede been aan te trekken en Maria naar de Kaukasus te brengen, in de hoop op de helende eigenschappen van berglucht en mineraalwater.
Maar afgezien van nieuwe kwelling, bracht de reis niets. Al snel verspreidde de ziekte zich naar de handen van het meisje. Ze verloren het gevoel en stopten met bewegen. Als klap op de vuurpijl verscheen er hevige pijn in de wervelkolom. Maria werd volledig invalide.
Reis naar Moskou
Er kwam geen einde aan het verdriet van ongelukkige ouders. In 1880 namen ze hun zieke dochter mee naar Moskou, in de hoop op de hulp van op dat moment bekende artsen. Het Kozelshchanskaya-pictogram van de moeder van God ging met hen mee. Waar bidden ontroostbare ouders in zulke gevallen voor? Over hulp. Maar de reis bracht alleen maar meer kwelling.
De laatste hoop was de beroemde professor Charcot, maar hij oefende in Parijs en verwachtte niet snelterug naar Rusland. Vladimir Ivanovich bleef in Moskou en Masha en haar moeder keerden terug naar huis, nadat ze hadden afgesproken dat ze op de hoogte zouden worden gebracht van de terugkeer van de dokter en dat ze onmiddellijk zouden arriveren.
Er is een wonder gebeurd
Maar de reis was niet voorbestemd om plaats te vinden. Toen het telegram over de komst van de professor binnen was, begonnen moeder en dochter in te pakken voor de reis. Hier gebeurde een wonder dat het leven van de familie Kapnist veranderde. Net voordat ze wegging, knielde Mary neer voor hun familieerfgoed, het beeld van de Moeder van God, en begon te bidden. In dit gebed legde ze alle kracht van haar geloof en hoop op de hulp van de Meest Zuivere Vrouwe. En haar gebed werd verhoord.
Bewijs van een wonder
Overgebleven herinneringen van tijdgenoten, geschreven vanuit haar woorden. Van hen wordt bekend dat Masha plotseling een sterke pijn in haar ruggengraat voelde, zo sterk dat ze op het eerste moment het bewustzijn verloor. Toen ze weer bij bewustzijn kwam, werd het meisje overweldigd door het gevoel dat haar op die momenten iets buitengewoons en bovennatuurlijks overkwam. Ze voelde plotseling de warmte van het leven in haar armen en benen. De pijn in de wervelkolom is verdwenen. Ze geloofde zichzelf nog steeds niet, schreeuwde het uit van vreugde, en het huishouden rende naar haar toe.
De dokter werd met spoed erbij gehaald, die haar toch al overbodige schoenen uitdeed. Een moment - en voor het eerst in lange tijd nam Maria een paar onzekere, maar onafhankelijke stappen.
Een paar dagen later gingen het meisje, al stevig op haar benen, en haar moeder naar Moskou en namen een wonderbaarlijke foto mee. Doktoren in Moskou, heronderzoekenhet meisje, verklaarde volledig te zijn hersteld en verklaarde dat dit fenomeen vanuit wetenschappelijk oogpunt geen verklaring heeft. Zelfs de meest complete sceptici moesten toegeven dat er een wonder was gebeurd.
Glorie aan het wonderbaarlijke beeld
Moskou was zelfs in die jaren een grote stad, maar het gerucht over het verschijnen van een nieuw wonderbaarlijk icoon verspreidde zich er met verbazingwekkende snelheid omheen. Het Kozelshchansk-icoon van de Moeder Gods verscheen voor de tweede keer in Moskou, maar nu begonnen massa's pelgrims naar het hotel te stromen waar de familie van de graaf woonde. Menigten vulden de omliggende straten.
Toen de kapnisten terugkeerden naar hun landgoed, wisten ze al van de wonderbaarlijke genezing en dat de familie van de graaf een heiligdom bij zich had. Bij hun terugkeer werd het dorp Kozelshchina een massaal bedevaartsoord.
Van kapel tot klooster
Het bleek absoluut onmogelijk om het icoon in huis te houden. Nadat hij een zegen had ontvangen van de Poltava-aartsbisschop John, bracht graaf Kapnist het wonderbaarlijke beeld over naar een speciaal gebouwde kapel. Deze gebeurtenis vond plaats op 23 april 1881. Sindsdien wordt de herinnering aan het Kozelshchanskaya-icoon van de moeder van God door de mensen vereerd. Een jaar later werd in hetzelfde dorp een tempel opgericht voor de wonderbaarlijke icoon en op 1 maart 1885 werd bij decreet van de Heilige Synode een vrouwengemeenschap opgericht, die in 1891 werd omgevormd tot een klooster ter ere van de Geboorte van de Allerheiligste Theotokos. Het belangrijkste heiligdom was het wonderbaarlijke pictogram, nu bekend als het Kozelshchansk-pictogram van de moeder van God.
Geschiedenis van het klooster
Vandaag de dag wordt het heilige beeld bewaard in de regio Poltava, in de vrouwengeboorte van het Theotokos-klooster. De stroom pelgrims droogt niet het hele jaar door uit,die willen buigen voor het heiligdom en genezing willen ontvangen. Op de herdenkingsdag van het Kozelshchanskaya-pictogram van de Moeder van God, die op 6 maart wordt gevierd, zijn er vooral veel van. Soms bereikt hun aantal 10 duizend mensen. Het Kozelshchanskaya-icoon van de Moeder Gods in Murom wordt vertegenwoordigd door een van de lijsten die in Diveevo worden bewaard.
De geschiedenis van het klooster begon op 17 februari 1891, toen de vrouwengemeenschap een klooster werd bij decreet van de Heilige Synode. Na de revolutie deelde hij het lot van vele heilige kloosters in ons land. In 1929 werd het gesloten. De repressie begon. Velen van degenen die tot voor kort hun leven aan gebedswerk wijdden, ontvingen de kroon van het martelaarschap. Het is bekend dat in die donkere dagen een van de wonderen gebeurde. Het gebeurde op 6 maart, de dag waarop de herinnering wordt geëerd. Het Kozelshchanskaya-pictogram van de Moeder Gods bevond zich boven de hoofdingang van het klooster. Plots verschenen er tranen van bloed op haar gezicht. Er waren veel getuigen, maar de autoriteiten eisten dat ze allemaal een handtekening gaven dat het geen bloed was dat op het pictogram verscheen, maar dat de verf gewoon afbladderde. Degenen die dit niet wilden, werden in ballingschap gestuurd. In 1941 werd het klooster geopend, maar niet volledig. In 1949 werd het klooster weer gesloten, en pas in 1990, toen de massale teruggave van kerken en andere religieuze gebouwen aan gelovigen begon, begonnen de diensten bij de Geboorte van het Theotokos-klooster. De hele periode van moeilijke tijden Kozelshchanskaya Icoon van de Moeder Godswerd bewaard in een privé-appartement met mensen die trouw waren aan de orthodoxie. In 1993 keerde het wonderbaarlijke beeld plechtig terug naar de muren van het klooster, waar het nu is. In het klooster wordt continu gewerkt aan het herstellen van het oorspronkelijke uiterlijk van alle gebouwen. De parochianen van de tempel en talrijke pelgrims zijn een grote hulp. Het klooster krijgt binnenkort zijn historische uitstraling.
Herleving van het klooster
