Alexander Torik is tegenwoordig een publiek figuur, bekend bij een breed scala aan lezers dankzij zijn boeken. Hoewel de auteur het zelf niet helemaal eens is met de status van de schrijver, aangezien hij zichzelf in de eerste plaats beschouwt als een priester die de vorm van fictie gebruikt voor spirituele en educatieve doeleinden. Laten we kennis maken met hoe het pastorale en schrijfpad van Alexander Torik zich ontwikkelde, waar zijn boeken over gaan en wat hij predikt tot zijn tijdgenoten en de groeiende generatie.
Biografie
Alexander Torik, wiens biografie begint in Moskou, werd geboren op een serene dag van 25 september in 1958. De kindertijd ging voorbij in Mytishchi. Hij bracht zijn schooljaren door in Oefa, waar hij op zevenjarige leeftijd met zijn ouders verhuisde. Daarna studeerde hij af aan een pedagogische hogeschool, waar hij de specialiteit van tekenleraar ontving.
Maar Alexander kreeg geen kans om in zijn specialiteit te werken - in 1977 opnieuwbelandde in de hoofdstad. Hier ging hij naar het Moscow Art Theatre, waar hij een aantal jaren op de productieafdeling studeerde. Dit jaar was een keerpunt in het lot van de toekomstige herder, die in de Heer geloofde en de tempel begon te bezoeken. Hier begint de kennismaking met orthodoxe heiligdommen. Aanvankelijk bezocht Alexander kerken in Moskou, later volgde hij de spirituele instructies op aan de monniken van de Drie-eenheid-Sergius Lavra.
Pastoraal pad
Sinds 1984 begon het pad van het dienen van de Heer in de kerk van de voorbede van de Allerheiligste Theotokos in het dorp Aleksino, in de regio Moskou. De eerste vijf dienstjaren gingen hier voorbij: eerst als misdienaar, een jaar later als regent en nog een paar jaar later als diaken.
In 1989 werd Alexander overgeplaatst naar Kolomna. Hier diende hij als diaken in het vrouwenklooster Novo-Golutvinsky. Toen was er een dienst in de Epiphany-kerk van Noginsk.
In de zomer van 1991 ontving Alexander Torik de priesterwijding en werd hij rector, dit keer in het dorp Novosergievo (district Noginsk). De plaats van dienst was de kerk van St. Abt Sergius van Radonezh. In 1996 begon hij met de oprichting van een garnizoenskerk, waar hij ook rector was. Dit jaar stond in het teken van het eerste literaire werk - de brochure "Kerkificatie".
1997 bracht ziekte. Vader Alexander onderging een operatie om een kankergezwel te verwijderen. Door de genade van God overleefde hij, maar zijn gezondheid verslechterde merkbaar.
In 2001 ontving de rector een onderscheiding van de orthodoxe kerk - de rang van aartspriester. Het jaar daarop werd hij ingewijd in de staatgeestelijkheid van een van de tempels van de stad Odintsovo. Het lukte hem echter niet om daar lange tijd te dienen. Vanwege de verslechterende gezondheid verliet de aartspriester het ministerie. Hij schrijft sinds 2004.
De weg van de schrijver
Het eerste boek werd in 1996 geschreven. De noodzaak voor de oprichting ervan werd duidelijk aan de priester gepresenteerd. Veel mensen gingen in die jaren naar de kerk, maar hadden een heel vaag idee van wat orthodoxie was.
Antwoorden op veel voorkomende vragen, Aartspriester Alexander Torik, combineerde en publiceerde onafhankelijk een klein boek genaamd "Kerkificatie". Het schetste eenvoudig en duidelijk de basis van de orthodoxie en de regels van het kerkelijk leven voor mensen die hun weg naar God beginnen. Het boek won aan populariteit en werd in verschillende talen vertaald.
Toen hij het ministerie verliet, wijdde Alexander Torik zich volledig aan literaire creativiteit. En in 2004 zag het boek "Flavian" het licht.
Later, in 2008, verscheen een ander spiritueel en educatief geesteskind in de vorm van het sprookje "Dimon". Het onderscheidende kenmerk is dat het bedoeld is voor mensen van veertien tot honderdveertien jaar. Toen kwamen "Selaphiela", "Rusak" en andere boeken.
Flavian
Het idee om een verhaal-parabel te maken ontstond lang geleden. Ik wilde een boeiend en tegelijkertijd nuttig boek schrijven. Het is immers bekend dat wat oninteressant is geen lezers aantrekt. Dit is hoe Flavian verscheen, die, nadat hij in de boekenwereld was uitgebroken, ongekend populair werd. Een duidelijke indicatie hiervan ishet feit dat de bloedsomloop letterlijk "weggevaagd" wordt.
Het was echter niet mogelijk om mijn twintig jaar ervaring in de bediening in één boek te passen, hierdoor verscheen de voortzetting van de Flavische parabel.
Het boek viel in de smaak bij zowel lezers die naar de kerk gaan als degenen die dit pad nog niet zijn ingeslagen. Een nonchalante stijl die gewoon vertelt over gewone mensen en dezelfde gewone wonderen. Woorden uit de Schrift en de apostelen, die klinken uit de lippen van de helden van het verhaal, stromen in de ziel van de lezer.
Naast enthousiaste reacties zijn er ook tegengestelde reacties, die het boek een overvloed aan wonderen verwijten. Waarop de auteur, die Athos vele malen bezocht, reageert met de woorden van een Athos-monnik die zegt dat wonderen niet zo zeldzaam zijn in het leven. En dit is waar! Maar het feit dat mensen ze gewoon niet meer opmerken, is een groot probleem.
Lezers hebben ook veel vragen. Iedereen maakt zich vooral zorgen over de realiteit van pater Flavian. Is er zo'n priester? Of is het een fictief, zogenaamd collectief beeld? De auteur spreekt met liefde over zijn hoofdpersoon, aangezien het beeld van Flavian is gebaseerd op een volledig echte persoon - Vader Vasily Gladyshevsky. Hij was de rector van de kerk in het dorp Aleksino, regio Moskou, waar Alexander Torik zijn eerste bediening uitoefende. De originaliteit van pater Vasily zat in zijn liefde voor mensen, in zijn opofferende zelfgave aan iedereen die bij hem kwam. Alexander Torik vertelde ons dit alles op een makkelijke en aantrekkelijke manier. Recensies van dit boek benadrukken alleen de noodzaak van dergelijke literatuur.
Over spirituele verantwoordelijkheidschrijver
Alexander Torik is tegenwoordig niet alleen bekend bij de orthodoxen, maar ook bij mensen die verre van religieus zijn. Er worden artikelen over hem geschreven, er worden tv-programma's gefilmd, sommigen prijzen zijn boeken en sommigen verwijten hem het ontbreken van een aantal bijzondere literaire kwaliteiten. Hij negeert al deze wereldse drukte en blijft het werk doen dat hem door de Heer is toevertrouwd - met een artistiek woord om mensen naar God te leiden. Hier herinnert aartspriester Alexander Torik mensen aan de spirituele verantwoordelijkheid die de auteur van dit of dat kunstwerk voor God draagt.
Het is tenslotte de auteur, als drager van een bepaalde geest, die eraan moet denken dat iedereen die met het werk in aanraking komt deze geest voelt. En het is heel belangrijk wat het werk in zich draagt.
Hier komt de fabel van Ivan Krylov over een schrijver en een overvaller naar voren, waarin dit probleem van verantwoordelijkheid voor de eigen woorden aan de orde wordt gesteld. Ivan Andreevich benadrukt heel nauwkeurig de kracht van de woorden van de schrijver. Alexander Torik ziet het doel van kunst als zich verenigen met God, de ziel redden en uiteindelijk geluk vinden.
Zendings- en publicatieactiviteiten
Aartspriester Alexander Torik wijdt hier nu zijn tijd aan. Waar dient hij? Deze vraag kan als volgt worden beantwoord: hij blijft de Heer dienen, hoewel hij nu niet meer in de parochie is. Hij ziet literaire prediking als zijn belangrijkste doel, hoewel hij de parochiedienst niet vergeet, waarbij hij periodiek de liturgie viert in een van de kerken in Moskou.
Alexander Torik vervult zijn pastorale plicht. Ter ondersteuning hiervan worden preken, artikelen,ontmoetingen met ouders en kinderen. Aangezien het uitgeven van boeken een speciale aanpak vereist, organiseerde en leidde de aartspriester samen met gelijkgestemden de orthodoxe uitgeverij Flavian-Press.
