Sint Theodosius van de Kaukasus is een beroemde hieroschemamonnik van de Russisch-orthodoxe kerk, die in de 19e-20e eeuw diende in de Kaukasus, Athos, Jeruzalem en Constantinopel. Hij was het hoofd van de vrouwengemeenschap, behoorde tot de "niet-herinneren", maar tegelijkertijd gehoorzaamde hij aan geen enkel centrum en leefde hij zo gesloten mogelijk. Tot nu toe blijft veel in zijn biografie vervormd en niet helemaal duidelijk. De belangrijkste informatiebron zijn de memoires van vrouwen die bij hem woonden, evenals boeken die op zijn memoires zijn gebaseerd. Al deze documenten spreken elkaar vaak tegen, bevatten verdachte en vaak overduidelijk onbetrouwbare gegevens. Het is opmerkelijk dat de held van ons artikel niet officieel als heilige wordt erkend. Dit werd hem ontzegd door de synodale commissie nadat metropoliet Gideon, die in de bisdommen Vladikavkaz en Stavropol diende, hem verheerlijkte als een plaatselijk vereerde heilige. Tegelijkertijd bevordert Gideon de verering van de oudste. Hij wordt gevierd door een aantal niet-canonieke groepenOrthodoxie. In dit artikel zullen we het hebben over zijn biografie, overtuigingen die met hem verbonden zijn en wat ze bidden tot St. Theodosius van de Kaukasus. Laten we stoppen bij de plaats waar zijn relikwieën vandaag worden bewaard.
Kindertijd
Er wordt officieel aangenomen dat de heilige Theodosius van de Kaukasus in 1868 in de provincie Perm werd geboren. Tegelijkertijd geven sommige levens aan dat hij in 1800 werd geboren, wat onwaarschijnlijk lijkt, omdat in dit geval moet worden erkend dat hij stierf op 148-jarige leeftijd.
In andere levens wordt 1841 als geboortedatum aangegeven, maar ook dit is twijfelachtig, aangezien hij dan tot 106 jaar zou moeten leven. Blijkbaar is de geboortedatum van St. Theodosius van de Kaukasus opgetekend uit iemands woorden.
De betrouwbare datum is 4 november 1862, gebaseerd op de informatie in de archieven. Zijn geboortenaam was Fedor Fedorovich Kashin. De orthodoxen beweren dat zijn ouders Catherine en Fedor werden genoemd, ze geloofden vrome christenen, terwijl ze extreem arm leefden, veel kinderen grootbrachten en probeerden iedereen tot de orthodoxie te bekeren. Het is niet bekend hoe betrouwbaar deze informatie is. Opgemerkt moet worden dat de meeste gegevens met betrekking tot zijn leven voordat hij naar Athos vertrok onrealistisch lijken. Sommige onderzoekers houden vol dat alle informatie over de heilige vóór 1878 mythisch is.
Aankomst in Athos
Het kan met zekerheid worden gezegd dat St. Theodosius van de Kaukasus naar Athos vertrok. Tegelijkertijd stellen sommige hagiografieën dat hij op driejarige leeftijd zelfstandig het huis verliet. Op deAthos ging met de pelgrims mee, ter plaatse om de hegoumen van het klooster te overtuigen hem in het klooster op te nemen.
Van een andere bron kun je vernemen dat hij als jonge man naar Athos kwam, en van een andere - dat hij het deed in 1889, dat wil zeggen, toen hij al 20 jaar oud was.
Volgens de gids "Metgezel van de Russische pelgrim op Athos", begon de heilige eerwaarde Theodosius van de Kaukasus te leven in de cel van de gordel van de Moeder van God in het Iberisch klooster, waar hij tonsuur ontving. Een cel op de berg Athos is een kloosternederzetting met een aangrenzend perceel, dat behoorlijk uitgestrekt kan zijn.
Theodosius werd gewijd door Metropoliet Nil, waarover een bijbehorend certificaat van december 1897 bestaat. Hij mocht een bekentenis afleggen. In 1901 werd de functie van Ioannikius opgevolgd door de held van ons artikel.
Schandaal
Er zijn veel dubbelzinnige episodes in het leven van St. Theodosius van de Kaukasus, waardoor de Russisch-orthodoxe kerk hem nog steeds niet officieel als heilige erkent. De meeste bronnen melden dat hij gedwongen was Athos te verlaten. Anna Ilyinskaya beweert dat de broeders tegen hem in opstand kwamen door mest in de put te begraven. Van daaruit stapte Theodosius uit, op advies van de Moeder Gods. Daarna geeft ze onwaarschijnlijke informatie dat de monniken een brief aan de koning schreven, waarin ze Theodosius ervan beschuldigden een vrouw in zijn cel te hebben ondergebracht onder het mom van een monnik. Daarna beval de koning hem naar de gevangenis te sturen. Toen verscheen in een droom een engel aan de vorst, die de vrijlating van de monnik beval. Nadat hij gehoorzaamde, beval de soeverein dat Theodosius bij hem werd gebracht en naar de tempel werd gestuurdpriester. Verder wijst Ilyinskaya erop dat hij gedurende vijf jaar dienst in Constantinopel universeel respect genoot, de zieken en armen deelden het geld uit dat de edelen hem gaven.
Dit gedrag van de monnik werd niet goedgekeurd door de koning, toen ging Theodosius naar Jeruzalem. Dezelfde informatie is te vinden in andere bronnen over de heilige. Verder van Jeruzalem keerde hij terug naar Athos en vertrok toen weer naar Jeruzalem. Tegelijkertijd zijn de redenen waarom de heilige uit Athos werd verdreven niet met zekerheid bekend.
Er kan worden beweerd dat hij echt in Constantinopel diende en daar een binnenplaats van zijn cel inrichtte, waarvoor hij een berisping kreeg van het plaatselijke patriarchaat.
Er wordt aangenomen dat Theodosius in Constantinopel de 15-jarige Tatjana Nikitina ontmoette, die hij overhaalde om met hem mee te gaan naar Athos. Tegelijkertijd beweert Ilinskaya dat ze elkaar in Jeruzalem hebben ontmoet. Als dit waar is, dan blijkt dat de monnik al naar Athos kwam met een meisje dat een tijdje bij hem woonde, en dan is de woede van de plaatselijke broeders heel begrijpelijk.
Theodosius' daad veranderde in een luid schandaal, dat breed uitgemeten werd in Russische en Griekse tijdschriften, voornamelijk in de kerk. De kranten schreven dat de monnik als rector van de Athos-cel veel geld had. Maar tegelijkertijd was hij blijkbaar beroofd van een ascetische stemming. Door constante bezoeken aan Constantinopel, werd Theodosius gespeend van de monastieke levensstijl, beweerden journalisten. Als gevolg hiervan begon hij samen te wonen met de 25-jarige Tatjana Nikitina. Nadat hij haar had overgehaald om met hem naar Athos te gaan, zijn geslacht verbergend, aangezien vrouwen niet op de berg zijn toegestaan. Hijknipte haar haar, kleedde zich om, gaf een mannelijk paspoort af in Turkije. Toen ze op de heilige plaats aankwam, trok haar bloeiende en tedere uiterlijk constant de aandacht van anderen, met als resultaat dat het geheim werd onthuld.
Het is duidelijk dat hij na zo'n overtreding onherroepelijk uit Athos werd gezet. Bovendien is in de reisgidsen voor 1907 alle informatie over Feodosia al verwijderd. In het bijzonder werd beweerd dat Hieromonk Peter Ioannikius opvolgde.
Leven in Jeruzalem
Verschillende publicaties getiteld "Het leven en de wonderen van St. Theodosius van de Kaukasus" vertellen dat hij van Athos naar Jeruzalem ging. Tegelijkertijd schrijft Ilyinskaya dat hij nog een aantal jaren in Constantinopel diende, maar toen toestemming van de tsaar vroeg om naar het Heilige Land te vertrekken. Blijkbaar moet de koning in deze context worden begrepen als het Patriarchaat van Constantinopel.
Een andere bron, die vertelt over het leven en de wonderen van de monnik Theodosius van de Kaukasus, stelt dat hij van 1909 tot 1913 een pelgrimstocht naar Jeruzalem maakte en regelmatig diensten hield in de buurt van het graf van de Heer.
Er is ook informatie dat hij in het Heilige Land het grote schema accepteerde. Het is duidelijk dat in Jeruzalem de monnik bij Tatiana bleef wonen, aangezien alle levens van St. Theodosius van de Kaukasus erop wijzen dat ze samen naar Rusland vluchtten.
Thuiskomst
Er wordt verder gemeld dat de monnik in Jeruzalem een gepensioneerde generaal ontmoette wiens naam onbekend is. Hij nodigde hem uit om terug te keren naar Rusland. De generaal, die zelf kwam om voor het Heilig Graf te buigen, nam het papierwerk voor het vertrek van de oudste op zich.
B1913 Theodosius keert terug naar zijn vaderland. Tegelijkertijd was alles niet zonder schandalen. Diaken Andrei Kuraev vertelt over het rapport van het hoofd van de Russische spirituele missie in Jeruzalem, waarin een oproep aan de Russische consul staat over de verdrijving van Hieromonk Theodosius uit Jeruzalem. Het document dateert uit 1914. Hij werd beschuldigd van gedrag dat in strijd was met de kloostergeloften.
Ilyinskaya beweert tegelijkertijd dat Theodosius erin geslaagd is om veel gouden heilige vaten en kruisen uit het Heilige Land te halen. Samen met non Tatjana droeg hij ze in matrassen en kussens. Veel onderzoekers geloven dat deze export van juwelen uit Jeruzalem een banale smokkel was. Het is mogelijk dat de generaal, die bezig was met de terugkeer van de held van ons artikel naar zijn vaderland, dit niet zelfzuchtig deed.
Als gevolg daarvan kwamen Theodosius en Tatjana aan in het dorp Platnirovka, waar dezelfde generaal vandaan kwam. Ze gingen bij hem wonen.
Stavropol-gebied
De volgende plaats, waarmee het leven en de wonderen van St. Theodosius van de Kaukasus worden geassocieerd, is het Stavropol-gebied. Om een onbekende reden verlieten ze al snel het dorp Platnirovka. Er wordt alleen gezegd dat de Moeder Gods hem beval zich te vestigen in het gebied van het klooster, bekend als Dark Buki. Schemamonk Hilarion Domrachev, die wordt beschouwd als de ideoloog van de Russische naamaanbidding, woonde daar tot zijn dood. Hieruit kunnen we concluderen dat Theodosius zijn aanhanger of zelfs collega was. Vladimir Lermontov geeft bijvoorbeeld in zijn verhaal "Delphania" direct aan datdat de oudsten samenwoonden. In de archieven van Hilarion wordt echter geen melding gemaakt van Theodosius, hoewel veel van degenen met wie de schemamonnik de laatste jaren van zijn leven heeft doorgebracht, daar wel worden vermeld. Er is geen melding gemaakt van de held van ons artikel en een andere beroemde naam-slaver Anthony Bulatovich.
Op basis hiervan concluderen een aantal onderzoekers dat Theodosius na de dood van Hilarion, hoogstwaarschijnlijk in 1917, in Dark Buki belandde. Hij kon het op deze plaatsen echter ook niet goed vinden, omdat hij dichter bij de Gorny-boerderij in het Krasnodar-gebied was verhuisd, dat drie kilometer verder ligt.
Toen sloten zich verschillende vrouwen bij hem aan. Onderzoeker Oleg Boltogaev, die met lokale bewoners sprak, beweert dat de monniken verschillende verlaten huizen mochten bezetten, die hier hutten worden genoemd. Dit zijn primitieve woningen die snel en snel in een of twee dagen zijn gebouwd.
In het leven van een monnik, dat is geschreven door Sergei Shumilo, wordt vermeld dat Theodosius zeven dagen en nachten bad, staande op een grote steen, totdat de Heer hem de plaats liet zien waar de kerk moest worden gebouwd. Daarna zou de Moeder Gods aan hem zijn verschenen, die de plaats voor de tempel en de prosphora aanwees. Shumilo schrijft dat op die plaatsen maagdenpalm groeide, die nergens anders in de wijk was. Deze legende wordt weerlegd door Boltogaev, die deze plaatsen bezocht. Hij beweert dat maagdenpalm daar overal groeit.
Lyudmila Breshenkova, gebaseerd op materiaal uit het boek van Metropolitan Gideon, schrijft dat verschillende nonnen en twee tienermeisjes, wier namen Lyubov en Anna waren, bij Theodosius woonden. Het waren de laatsten diede oudste gedurende de volgende 30 jaar, en toen begonnen ze zijn nakomelingen over hem te vertellen, manuscripten samen te stellen over zijn leven en verbazingwekkende wonderen.
Shumilo beweert dat Theodosius in deze periode een oude man van volledig Russische schaal was. Veel pelgrims gingen naar hem toe, die naar raad en redding verlangden. Hij ontving tot vijfhonderd mensen per dag. Mensen kwamen uit de Kuban, de Kaukasus, Oekraïne, Siberië, Wit-Rusland, de rest van Rusland. Hij sprak met iedereen in hun moedertaal. Boltogaev schrijft dat de monniken die op de Gorny-boerderij woonden ongezellig waren. Er was een hoge en dichte omheining rond hun gebouwen en een stuk spoorrail hing aan een boom, waar ze op begonnen te kloppen zodra een onbekende persoon de gebouwen naderde.
Ilyinskaya geeft in haar werken absoluut ongelooflijke informatie dat de autoriteiten naar de ouderling kwamen op een reeks zwarte auto's. De mensen in kostuums die uit hen kwamen, gaven Theodosius geld om voor hen te bidden. Daarom raakten de Sovjetautoriteiten hem volgens Ilyinskaya enige tijd niet aan. In het bijzonder was de spirituele dochter van Theodosius naar verluidt de vrouw van het hoofd van de All-Union Mikhail Ivanovich Kalinin, die in de jaren twintig net in de Kuban werkte. Alsof Kalinin zelf naar deze plaatsen kwam om de monnik te ontmoeten. Nadat hij het klooster had onderzocht, gaf hij een document uit dat de oudsten hier een schuilplaats hadden. Na de burgeroorlog bleven veel dakloze kinderen en oude mensen achter. Theodosius verzamelde ze allemaal, vond gevallen voor elk.
Boltogaev beweert dat deze legendes niets met de werkelijkheid te maken hebben. Naar zijn mening, als Kalinin minstens één keer naar Gornoye zou komen, zou informatie hieroverbleef in het district, en Sovjet-schoolkinderen zouden er nog tientallen jaren over praten in de lessen over de geschiedenis van hun geboorteland. Bovendien was de vrouw van het hoofd van de Unie, Ekaterina Ivanovna Lorberg, een fervent revolutionair, een jodin en een lid van het Hooggerechtshof van de USSR, dus ze kon niet de spirituele dochter van Theodosius zijn. Ten slotte was het fysiek onmogelijk om een schuilplaats op te zetten in twee haastig gebouwde hutten.
Maar Boltogaev slaagde erin informatie te vinden dat Feodosy lokale kinderen leerde lezen en schrijven. Een van de lokale bewoners, Katalevsky genaamd, zei dat hij van de monniken leerde lezen en schrijven. Hij kwam meerdere keren per week naar hun cellen. Ze leerden hem lezen, rekenen, schrijven en bidden. Ze deden het echter niet roekeloos. In plaats daarvan namen ze een konijn, meel, kip of eend.
Arrestatie van de oude man
In de eerste jaren na de burgeroorlog werd de oude man niet aangeraakt, maar daarna werd hij toch gearresteerd. Wanneer dit precies is gebeurd, is echter niet bekend. Sommige bronnen vermelden 1925, andere - 1927. De omstandigheden van deze arrestatie zijn ook anders.
Sommigen schrijven dat Theodosius van tevoren wist wat er was gebeurd en wachtte tot ze hem kwamen halen. Tijdens de arrestatie zelf zou hij de voeten hebben gewassen van de nonnen of degenen die hem kwamen arresteren.
Sommige bronnen vermelden dat een jonge novice Lyubov achter hem aan in ballingschap ging en hem tot zijn dood diende.
Theodosius werd in 1931 vrijgelaten uit de gevangenis. Hij vestigde zich in Mineralnye Vody. De monnik accepteerde de verklaring van Metropoliet Sergius niet, onderdie het beleid van onvoorwaardelijke loyaliteit van de leiding van de Russisch-orthodoxe kerk aan de Sovjetautoriteiten begreep. Bovendien stichtte hij een huiskerk, waarin hij tot aan zijn dood in 1948 diensten diende.
Na zijn dood begonnen Schemamonk Epiphany Chernov en Schema-nun Varvara Moza de gemeenschap te leiden.
Geschil over heiligverklaring
De kwestie van het bestuderen van het leven van Theodosius en zijn volksverering werd in 1994 aan de orde gesteld door het bisdom Stavropol. De beslissing hierover werd genomen door de Synodale Commissie voor de heiligverklaring van de heiligen onder het Patriarchaat van Moskou. De leden kwamen tot de conclusie dat het niet mogelijk is om een monnik als een heilige te beschouwen. In totaal werd de heiligverklaring van Theodosius van de Kaukasus vijf keer geweigerd. Dit weerhield Metropolitan Gideon echter niet.
In april 1995 werd in Mineralnye Vody een plechtige ontdekking gedaan van de overblijfselen van een oude man. In augustus 1998 werden de relieken van St. Theodosius van de Kaukasus overgebracht van de kerk van de aartsengel Michaël naar de voorbedekathedraal, waarvan de bouw net was voltooid. Meer dan zeventigduizend pelgrims en buurtbewoners namen deel aan de processie en de daaropvolgende kerkdiensten. Ze kwamen uit de hele Kaukasus, uit St. Petersburg, Moskou, Siberië, zelfs van ver en dichtbij. De relieken van St. Theodosius van de Kaukasus en tegenwoordig het belangrijkste heiligdom van de voorbedekathedraal.
Ondanks het feit dat de oudste niet heilig is verklaard, verzet de Russisch-orthodoxe kerk zich niet tegen zijn verering. In 2016 zegenden bisschop van Alan en Vladikavkaz Leonid de traditionele reispelgrims naar Mineralnye Vody om de relieken van Theodosius van de Kaukasus te vereren.
Vandaag de dag is de naam van de oude man een van de straten in het dorp Goryachevodsky in Pyatigorsk.
Gebeden
Er wordt aangenomen dat het zinvol is om zelfs na zijn dood te bidden tot St. Theodosius van de Kaukasus, aangezien hij wonderen blijft verrichten. Ooggetuigen zeggen bijvoorbeeld dat er regelmatig lichtgevende pilaren boven zijn graf te zien zijn. Ze vragen voortdurend om hulp in gebeden tot St. Theodosius van de Kaukasus. Er wordt aangenomen dat hij in de eerste plaats de eerlijke seks helpt. Het was immers niet voor niets dat er onder hem zelfs een vrouwengemeenschap bestond. Het is het beste om de heilige toe te spreken bij de voorbedekathedraal of bij het graf van St. Theodosius van de Kaukasus. Elke inwoner van Mineralnye Vody zal je vertellen waar zijn begrafenis zich bevindt. De monnik vond rust in de buurt van de voorbedekathedraal.
In de Kaukasus zal iedereen je vertellen wat ze bidden tot St. Theodosius van de Kaukasus. In de meeste gevallen wordt hem gevraagd zijn geloof te versterken. Er is nog een andere kwestie waarbij de ouderling traditioneel helpt. Er wordt gebeden tot de heilige Theodosius van de Kaukasus om hulp bij het wegwerken van kwalen.
Er wordt aangenomen dat de kracht van de oude man zo groot is dat het effect zelfs kan zijn als je besluit niet naar de Kaukasus te komen, Mineralnye Vody niet te bezoeken. Je kunt nog steeds een gebed voorlezen aan de heilige ouderling Theodosius van de Kaukasus. Als je het oprecht vraagt, zal hij je zeker helpen. Hier is de volledige tekst van het gebed tot St. Theodosius van de Kaukasus.
O heilige dienaar van God, eerwaarde vaderTheodosia!
Jij, van de jeugd van Christus, die Hem alleen liefhad en volgde, trok je terug op de Heilige Berg Athos, in het erfdeel van de Moeder van God, en van daaruit stroomde je naar het Heilig Graf. Tamo in heilige waardigheid gedurende vele jaren, je deed een vurig gebed voor het Russische Land, voor de Orthodoxe Kerk en voor het Russische volk.
Toen je Heilig Rusland de moeilijke tijden van goddeloosheid begrijpt, verliet je Athos en Jeruzalem, keerde je terug naar je vaderland en deelde je het verdriet en het lijden van je volk en onze Heilige Kerk, als een monnik en een geestelijke, zelfs naar de gevangenis gevangenisstraf. Uw geloof, zachtmoedigheid, nederigheid en geduld raakten de verharde harten in gevangenschap met u.
In de oorlogsjaren hielp jij, vader, het orthodoxe volk om de vijand en de tegenstander te overwinnen, en je hebt velen gered, zelfs van moedeloosheid, verdriet en wanhoop, je leven zal eindigen in verlangen. Met de hulp van uw trouw, ben ik gesterkt in mijn hoop, alsof de Heer ons vaderland niet zal verlaten, de Moeder van God zijn erfenis zal behouden en de toorn van God zal worden omgezet in gebeden om genade.
Uw zware prestatie van de dwaasheid van Christus ter wille van het verrassen, vader, niet alleen ons, aardse, maar ook de hemelingen die aan u verschenen. Alle dingen kunnen gedaan worden door het gebed van de rechtvaardigen, gehaast door een sterk geloof.
U weegt onze noden en zorgen, eerwaarde pater Theodosius, weegt ons verlangen om bij Christus te zijn. Nadat je het smalle en doornige pad van het aardse bestaan was gepasseerd, droeg je een zwaar juk van je broeders, van ongelovigen en stamgenoten. Denk aan ons, ouderling van God, bij de Troon van de Heer, zoals u beloofde iedereen te helpen die zich tot u wendt.
De herinnering aan jou, vader, wordt niet schaars in de landen van de Kaukasus en totnu: zie, met geloof en hoop stromen orthodoxe mensen naar de plaats van uw rust, vragend om voorbede en hulp.
Wij vragen u, Eerwaarde Vader Theodosius: help ons in het moeilijke uur van ons leven, in verdriet en lijden, smeek het Hoofd van de wereld van de Heer, moge Hij het kwaad en de verharde menselijke harten verzachten en sterven de volkeren van de Kaukasus, moge hij de slechte raden van schismaten en ketters ruïneren, in opstand komend tegen de Heilige Russische Kerk.
Door uw gebeden, heilige God, moge de Heer ons alle zonden vergeven, mogen de pijlen van de vijand en de machinaties van de duivel ons voorbijgaan. Vraag de Schepper en Voorziener van leven om onze tijd voor berouw, verlossing van kwaad, gezondheid voor de zieken, herstel voor de gevallenen, troost voor de rouwenden, opvoeding van het kind in de vreze Gods, goede voorbereiding op de eeuwigheid, overleden rust en erfenis van het Koninkrijk der Hemelen.
Budi, pater Theodosius, beschermheer en helper van alle gelovigen van het Kaukasische land. Moge de Grote Heilige Orthodoxie erop en in heel Rusland worden versterkt en vermenigvuldigd. Wij, met uw heilige gebeden, versterken, verheerlijken de Levengevende Drie-eenheid en uw door God geheiligde naam, nu en voor altijd en voor altijd en altijd. Amen.
Je kunt ook de akathist voorlezen aan St. Theodosius van de Kaukasus.
Wonderen
Veel verschillende wonderen worden geassocieerd met de held van ons artikel. Zo zouden mensen uit het hele land naar de woestijn zijn gekomen waar hij zich na zijn arrestatie vestigde. Hij genas sommigen, gaf belangrijke en nuttige instructies aan anderen. Tegelijkertijd weigerde hij wat als ze zich wendden tothem onoprecht. Een vrouw kreeg het bevel om onmiddellijk naar huis te gaan en afstand te doen van de buitenechtelijke echtgenoot met wie ze op dat moment samenwoonde.
Op een dag werd er een man op krukken bij hem gebracht. Batiushka sprak lange tijd met hem en beschuldigde hem van zonden, die de invalide zelf al was vergeten. Hij weende tranen van berouw. Aan het einde van het gesprek bracht de ouderling hem een mok met modderig water en beval hem zich te laten dopen en alles tot op de bodem op te drinken, aangezien al zijn zonden in de beker zitten. Zodra de man het bevel opvolgde, stond hij op, schoof zijn krukken opzij en deed een paar stappen. Sindsdien is hij kerngezond. Voor Theodosius viel de voormalige invalide op zijn knieën en begon hem met tranen in zijn ogen te bedanken. Batiushka zei hem naar de wereld terug te keren en niet opnieuw te zondigen. Dit werd meteen in de hele omgeving bekend. Talloze pelgrims stroomden naar de woestijn.
Een andere keer liep een grote groep volwassenen en kinderen naar de oudere toe. Op de weg die naar zijn boerderij leidde, kwamen ze pas 's avonds naar buiten. Op dat moment sprongen er honden voor hen uit, die een kudde schapen in de buurt bewaakten. Iedereen stopte van angst, maar op dat moment zagen ze in de verte een man met een stok. Dit was pater Theodosius. Hij vertelde hun dat hij naar buiten ging om hen te ontmoeten, zodat ze nergens bang voor zouden zijn. Toen hem werd gevraagd hoe hij van hun bezoek vernam, antwoordde hij dat de Moeder van God hem vertelde over de pelgrims onderweg, die onderweg bang waren.
Er wordt aangenomen dat Theodosius vele wonderen heeft verricht tijdens de Grote Patriottische Oorlog. Dit wordt tot in detail verteld door zijn geestelijke dochters, die hem tot aan zijn dood bleven dienen.
Alsof op een dagTheodosius liep langs de munitiewagens. Ooggetuigen beweren dat hij hen door de kracht van het gebed opzij heeft gezet. Na enige tijd was er een vijandelijke inval. Net op de plek waar ze eerder stonden, sloeg een granaat in. Een sterke explosie en grote vernietiging konden naar verluidt alleen worden vermeden dankzij Theodosius.
Een andere keer, tijdens het Duitse offensief, haalde de ouderling de kinderen uit de kleuterschool en bracht ze naar het asiel. Onderweg kwamen ze onder vuur van vijandelijke bommenwerpers, maar gelukkig werd niemand gedood.
Vele wonderen verbinden St. Theodosius van de Kaukasus met iconen. Ze zeggen dat het gezin waarin hij opgroeide erg groot was. Iedereen kwam alleen bij elkaar tijdens de lunch. Eens, toen iedereen aan tafel ging zitten, vloog er een duif uit de rode hoek, waar veel iconen waren, en ging precies op Fjodor's hand zitten. De jongen streelde hem en zijn moeder zei hem hem te laten gaan, te stoppen met spelen en te beginnen met eten. De held van ons artikel hief zijn hand zo ver mogelijk op, de vogel steeg op en verdween weer achter de iconen. De hele familie was verbaasd over zo'n gast, pas vele jaren later realiseerden ze zich dat het een goddelijk teken was.
Toen een oude man ooit op een steen bad, zag zijn spirituele dochter Ekaterina uit Rostov de hoorns oplaaien en een ongewoon fel licht verlichtte de hele kloof. Daarna kwam er een vrouw van onaardse schoonheid naar de monnik, die lang met hem sprak.
Heilige plaatsen van Theodosius van de Kaukasus worden vanaf nu beschouwd als de nabijheid van Mineralnye Vody. Er wordt gezegd dat hij hier duizenden mensen hielp. SommigeHij redde van lichamelijke ziekten, genas anderen met een woord van mentale angst en lijden. Het belangrijkste is dat hij iedereen zonder uitzondering met deelname behandelde en hen naar het ware pad naar verlossing leidde. Ze zeggen dat hij altijd van tevoren wist welk verzoek deze of gene persoon tot hem zou richten, de rest van zijn leven en zelfs de dood van al zijn gesprekspartners voorzag. Dankzij de gebeden van de oudste vulde de heilige bron van Theodosius van de Kaukasus deze plaatsen, het water waaruit zelfs vandaag de dag het vermogen heeft om het lijden te genezen. Nu wordt deze man door veel mensen vereerd, en pelgrims uit heel Rusland komen naar de heilige plaatsen.
