De geschiedenis van het Pafnutiev Borovsky-klooster, evenals het lot van de oprichter, weerspiegelen verbazingwekkende gebeurtenissen. Ze worden genoemd in de annalen van het Russische land. Het Huis van de Geboorte van de Meest Zuivere Theotokos en de grote wonderdoener Paphnutius wordt beschouwd als een monument van soevereine glorie en een spiritueel heiligdom.
De eerste fase van de spirituele ontwikkeling van de stichter van het klooster
Borovsky-klooster is vernoemd naar de monnik Pafnuty, die werd geboren in het dorp Kudinovo (ongeveer 4 kilometer van de stad Borovsk) in een familie die zich onderscheidt door vroomheid. Bij de doop kreeg de wonderdoener de naam Parthenius. Hij had een grootvader, die volgens oude legendes een Tataarse Baskak was die zich bekeerde tot het orthodoxe geloof. Toen Parfeniy twintig jaar oud was, ging hij het Vysoko-Pokrovskiy Borovskoye-klooster binnen, waar hij een tonsuur kreeg en een nieuwe naam kreeg - Pafnutiy. De abt, die de oprechte wens van de jongeman opmerkte, benoemde hem tot mentor - ouderling Nikita, die negentien jaar de rentmeester was van het Vysotsky Serpukhov-klooster en een student was van St. Sergius van Radonezh.
Het leven van een heilige
Na twintig jaar hoog spiritueel leven Pafnutiygeestelijk verhoogd tot het niveau van een “onderwijzende echtgenoot”. Metropoliet Photius, die toezicht hield op alle orthodoxe kloosters in Rusland, eerde hem door abt van het klooster te worden. In 1444 verliet de monnik het Pokrovsky-klooster op bevel van God. Hij vestigde zich niet ver, op een verlaten plek waar de rivier de Isterma uitmondt in Protva, drie vert van Borovsk. Al snel werd daar ook een klooster gesticht. Later werd er de Geboortekerk van de Maagd Maria aan toegevoegd, gebouwd in opdracht van metropoliet Jona.
De vrijwillige afstand van Paphnutius van het wereldse leven was niet extreem hard, maar hij hield zich strikt aan alle kerkdecanaten, regels, charter. Als bewaker van de kanunniken erkende hij metropoliet Jona niet, aangezien hij werd gekozen maar niet werd goedgekeurd door de patriarch van Constantinopel, die boven alle kloosters in Rusland stond.
De heilige daden van Paphnutius
De oprichtingsdatum van het Borovsky-klooster is 1444. Paphnutius noemde het het huis van de Meest Zuivere Moeder van God. In het gekozen veld oefende de heilige zijn activiteit meer dan dertig jaar uit. Hij wijdde het klooster in met zijn gebeden en werk, verzamelde broeders erin en voedde iedereen op in gehoorzaamheid en vrees voor God.
Nadat Paphnutius van de Heer het bericht had ontvangen van zijn naderende dood, bracht hij de rest van zijn tijd door met onophoudelijk bidden en vasten, waarbij hij zijn discipelen instrueerde. De monnik stelde zijn hoop voor zijn eigen ziel en voor het klooster dat hem was toevertrouwd op God en zijn Allerzuiverste Moeder. Hij leefde 82 jaar lang en behaagde de Heer met het leven van een asceet. Gedurende deze tijd verzamelde Paphnutius een broeders uit negentigvijf mensen.
Verering van een heilige in het leven
Met betrekking tot de leken was de monnik Paphnutius streng. Van de jongens en prinsen weigerde hij geschenken en brieven aan te nemen. Ondanks het feit dat er in Rusland al grote aantallen orthodoxe kloosters werden geopend, was het klooster van Pafnutius erg beroemd. Hij werd vooral vereerd door enkele grote prinsen, die de monnik verheven tot de rang van een familieheilige. Ivan de Verschrikkelijke zelf zou zijn geboren dankzij de gebeden van de oudere Pafnutius. De tsaar rangschikte zijn naam onder de grote heiligen die werden bewaakt door alle mannenkloosters van Moskou (waaronder ook Kirill Belozersky en Sergius van Radonezh).
Joseph Volotsky werd 18 jaar lang opgeleid in Ionische opvoeding door St. Paphnutius. Vervolgens werd hij een groot kerkleider. Joseph leidde het Borovsky-klooster na de dood van Paphnutius in 1477.
Novicen en aanhangers van de grote heilige
De tonsurers van Paphnutius zijn onder meer:
1. Joseph Vassian Sanin, die de auteur werd van de beschrijving van het leven van de monnik.
2. Eerwaarde David, die de Ascension Hermitage heeft gesticht.
3. Peetvader van Ivan de Verschrikkelijke.
4. Eerwaarde Daniel, die het Trinity-klooster op het grondgebied van Pereyaslavl-Zalessky heeft gesticht.
Pafnuty keurde de eenwording van de specifieke vorstendommen onder het bewind van Moskou goed, dus hij werd gesteund door de leiders van de feodale monarchie. In 1467 werd het Borovsky-klooster aangevuld met een stenen kathedraal genoemd naar de Geboorte van Christus. Een beroemd persoon werd uitgenodigd om het te versierende tijd van de iconenschilder Mitrophanius. De grote denker en kunstenaar had grote invloed op de vorming van een bijzondere ambachtstraditie in het klooster. Onder degenen die er diep van doordrongen waren, was Sint Macarius. Hij is ook een tonsurer van de oudere Paphnutius. Macarius leidde later de Russisch-orthodoxe kerk (van 1542 tot 1563).
Paphnutius eren na de dood
De oudste van het Borovsky-klooster gaf zijn ziel in Gods handen op 1 mei (volgens de oude kalenderstijl) in 1477, 's avonds, een uur voor zonsondergang.
De Heer deed vele wonderen door zijn heilige, en liet de volgende generaties een voorbeeld na van een leven dat Hem behaagt. De heilige herinnering aan Paphnutius is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Door Gods wil werd zijn klooster herhaaldelijk van de ondergang gered. Op dit moment openbaart de Heer de heilige ook als een gebedenboek en bemiddelaar voor alle mensen die met liefde en geloof tot Hem komen.
Het begin van de grote geschiedenis van het klooster
In de zestiende eeuw werd het Pafnutev (Borovsky) klooster een van de rijkste en beroemdste in Rusland. Daarin stopten in 1513, in de zomer, voordat ze oprukten in de richting van Smolensk, de hoofdtroepen van het soevereine leger, geleid door Vasily de Derde. De kloosters van de regio Kaluga waren destijds niet voldoende beschermd tegen de invasie van aanvallende tegenstanders. Maar dat veranderde snel genoeg. Al in de tweede helft van de zestiende eeuw was het Borovsky-klooster omgeven door stenen muren en uitgerust met torens. Het nam een gunstige strategische positie in aan de zuidwestelijke toegang tot Moskou. Muren en torensaanzienlijk geleden tijdens de Grote Onlusten, maar werden in de zeventiende eeuw gerestaureerd door Trofim Shaturin, een inwoner van Kashin, die een erfelijke metselaar was en een echte meester in zijn vak.
Architectuur van het klooster
Een kerk genoemd naar de geboorte van Christus werd in 1511 in het klooster gebouwd. Er werd ook een majestueuze refterkamer in gebouwd. Aan het einde van dezelfde eeuw werd de kathedraalkerk herbouwd. Hij werd op dat moment een van de meest perfecte. Het Borovsky-klooster, met vijf koepels en vier pilaren, had een architectuur waarin de karakteristieke kenmerken van de Aartsengelkathedraal, die deel uitmaakt van het Kremlin van Moskou, duidelijk terugkwamen. In 1651 werd het beschilderd met fresco's en in 1651 werd de noordelijke kapel gebouwd, vernoemd naar de Heilige Grote Martelaar Irina. De samenstelling van de architectuur van de kathedraal zelf werd in de negentiende eeuw geschonden door de koepels te veranderen en een vestibule te creëren.
Groot verlies
Toen False Dmitry II, in de volksmond de Tushinsky-dief genoemd, in juli 1610 naar Borovsk kwam, hadden zijn troepen niet genoeg kracht en niet de mogelijkheid om het fort-klooster in te nemen. Dit gebeurde pas toen de verraderlijke gouverneurs zelf de poorten openden. Er was een ongelijke strijd in het klooster. Door de kracht van het leger van vele duizenden werden alle lokale bewoners die hun toevlucht hadden gezocht in het klooster, en de broeders, uitgeroeid. Prins Volkonsky Mikhail, die de verdediging leidde, werd gedood in de strijd in de kathedraalkerk. Archimandrieten Nikon (abt van het klooster) en Joseph, die de verdediger was van het Trinity-Sergius-klooster, stierven ook. De aangevallen krijgers stalen alle rijkdom. Tegelijkertijd werden brieven van complimenten ende documenten van het klooster verbrandden in een brand. Het was ter ere van de herinnering aan de prestatie van prins Volkonsky en deze verdediging dat Borovsk zijn eigen wapen kreeg. Het toont een symbool van trouw - een hart met een kruis omlijst door een lauwerkrans.
Bloeiend na moeilijke tijden
Na de ruïne werd het Pafnutiev-klooster niet alleen gerestaureerd, maar beleefde het ook een periode van welvaart. Het gebeurde in de zeventiende eeuw. In die tijd werd het architecturale ensemble van het klooster gevormd, dat tot op de dag van vandaag niet veel is veranderd. De bezoekers in de 19e eeuw merkten op dat het zeer goed verzorgd was, het voelde bijzonder kalm, stil en vredig aan. In de 17e-19e eeuw was het Pafnutiev (Borovsky) klooster beroemd om zijn zeldzame fresco's en iconen, rijke bibliotheek en sacristie. In 1744 werden 11.000 boeren aan het klooster toegewezen. De namen van vooraanstaande asceten uit die tijd zijn tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven. Op basis van de geest in het klooster, hoe het kalme leven tot stand komt, kan men echter begrijpen hoe afgemeten en rustig hun leven verliep in het werk van gehoorzaamheid en monastieke diensten.
Gevangenen
In 1666-1667 werd de beruchte aartspriester Avvakum vastgehouden in de gevangenis van het Borovsky-klooster. Daarna werd hij verbannen naar de gevangenis van Hollow Lake. Ook gevangengezet in de kloostergevangenis, volgens de decreten van de soeverein, was de edelvrouw Morozova, die volhardde in het schisma. Bovendien werden haar zus Urusova en de vrouw van de Streltsy-kolonel Danilov in de gevangenis gehouden. Deze slachtoffers van de propaganda van de schismatieken stierven hier in de herfst van 1675.
Wijzigingen
Klooster toch nogvernietiging bloeide. Dit kon niet worden voorkomen door de drie invallen van het leger van Napoleon in 1812. Net als in 1610 werd toen het mannenklooster geplunderd (de foto van het klooster van Paphnutius zie je in het artikel) en werd de bibliotheek in brand gestoken. Maar de grootste ruïne moest nog komen. In 1932 werd het klooster gesloten. Op zijn grondgebied was een museum gevestigd. Later werd het klooster omgevormd tot een corrigerende werkkolonie. Daarna werd het ingericht voor een mechanisatieschool, die les gaf in de landbouw. De necropolis van het klooster werd afgebroken en in de plaats werd in 1935 een onderwijsgebouw van de school gebouwd.
Niets kon de heropleving van het klooster verhinderen. En Sint Paphnutius droeg hieraan bij. In de nacht van 13 op 14 mei 1954, op de dag van de herdenking van de dominee, stortte de centrale koepel van de Geboortekathedraal in. De apparatuur die bij de school hoorde, die in de tempel stond, werd verpletterd. De restauratiewerkzaamheden begonnen in 1960.
Vestiging van spiritualiteit
De landbouwschool werd in 1991 teruggetrokken van het grondgebied van het Borovsky-klooster. In de zomer van hetzelfde jaar begonnen de eerste bewoners ernaartoe te komen. De benoeming van abt Nikon (in de wereld van Khudyakov) als de eerste abt van het klooster werd symbolisch. Hij was de geestelijke zoon van Archimandriet Ambrosius. Hij was op zijn beurt de laatste die overbleef van de broeders van het klooster, dat bestond vóór de sluiting ervan. Zo bleef de geestelijke opvolging behouden. De kerk van de Heilige Profeet Elia, waarin een deel van de relieken van de monnik Paphnutius werd geplaatst, werd ingewijd in 1991, op dertien april. Het werd gebracht door Metropolitan Borovsky en Kaluga Clement uitPskov-grottenklooster, waar het eerder bewaard is gebleven.
In de zomer van 1994 begonnen eindelijk de langverwachte feestelijke en plechtige diensten in de kathedraal. Een iconostase bestaande uit drie lagen werd erin gebouwd en een kapel werd ingericht ter ere van Paphnutius. De klokken werden in 1996 op hun plaats gehesen.
Heilig magnetisme van het klooster
In 1994 kruisten twee jubilea elkaar - vijfhonderdvijftig jaar sinds de oprichting van het klooster en zeshonderd sinds de geboorte van St. Paphnutius. Bij deze gelegenheid werd het Borovsky-klooster bezocht door Alexy II, de patriarch van Moskou en heel Rusland. Hij maakte een processie en een plechtige dienst.
De plaats van het oude klooster, dat in het midden van de vijftiende eeuw werd gesticht door Pafnutiy Borovsky, is tot op de dag van vandaag pittoresk en rustig. Sinds het begin van het bestaan van het klooster heeft het als een magneet pelgrims aangetrokken uit verschillende delen van Rusland en het buitenland (zowel dichtbij als veraf), die het klooster bezoeken om te ontspannen van de dagelijkse ontberingen. Ze komen naar de kloostermuren om een pauze te nemen van dringende problemen, om de last van de dagelijkse beslommeringen van hun schouders te werpen, om te genieten van de innerlijke stilte van een plek waar eeuwenlang gebeden wordt.
Aanbiddingen en bedevaarten
Waar staat de regio Kaluga bekend om? Het Borovsky-klooster, dat zich op zijn grondgebied bevindt, is een bedevaartsoord voor inwoners van zowel nabijgelegen nederzettingen als andere steden en landen. Zelfs vanuit Moskou gaan ze erheen om te buigen voor de relieken van Paphnutius en de dienst te verdedigen, die pater Vlasy regeert. BorovskoyHet klooster publiceert het schema van zijn dagelijkse diensten in zijn eigen krant Vestnik en zelfs op internet op de officiële website. In het klooster is een functionerende zondagsschool voor kinderen. Ook in het klooster kun je luisteren naar lezingen voor volwassenen, samen films kijken over de geestelijkheid en daarover discussiëren. In 2011 werd de orthodoxe ploeg van de regio Borovsk opgericht in het klooster, wat bijdraagt aan de eenwording van jongeren op basis van de idealen van het dienen van de samenleving en anderen.
Begaafde kinderen en tieners helpen
Tijdens de zomer ontvangt het klooster groepen kinderscouts en jonge kunstenaars die zijn opgeleid aan de kunstacademie van Kaluga. Zij geven praktijktrainingen in de omgeving. De afgelopen jaren is in het klooster een patriottisch-orthodox kindertentenveld georganiseerd, genaamd "Stratilat". Jaarlijks rusten hier meer dan veertig mensen. Sinds 2011 is de Pafnutevgrad-rally drie keer gehouden op basis van het kamp, waaraan jonge orthodoxen deelnamen.
Activiteiten en vieringen van de heilige plaats
Drukactiviteiten worden actief uitgevoerd in het Pafnutevsky-klooster. Het publiceert een tijdschrift voor kinderen "Korablik", een krant voor ouders en leerkrachten "Borovsky Enlightener", een wekelijks "Bulletin" en boeken met een spirituele oriëntatie. Het hele jaar door kunnen pelgrims excursies maken rond het klooster, waar zich een boeken- en iconenwinkel en een bibliotheek bevinden. Bovendien wordt het Borovsky-klooster beschouwd als de grootste organisator van regionale educatieve lezingen. Dit is een jaarlijks terugkerend evenementvoor parochianen is gericht op het ontwikkelen van moraliteit en spirituele waarden onder de bevolking. Tijdens grote feestdagen, zoals de herdenkingsdag van St. Paphnutius en de geboorte van de Heilige Maagd Maria, worden in de refter tafels gedekt voor iedereen in het klooster.
Kaloega regio, klooster. Vader Vlasiy
Schiarchimandrite Vlasy (in de wereld van Peregontsy) werd geboren op 8 februari 1934. De familie van de predikant was een gelovige. Zijn grootmoeder is een schema-non. Van jongs af aan heeft ze Vlasiy opgevoed in vroomheid en geloof. Dit moest tijdens het Sovjettijdperk worden verborgen. Na school ging Peregontsev naar het Smolensk Medical Institute. De toekomstige priester ging in het geheim bidden in de kathedraal.
De informatie werd gemeld aan de rector van het instituut, waarna de vervolging van de gelovige student begon. Dit werd onaanvaardbaar voor Peregontsev en als gevolg daarvan besloot hij zijn studie te verlaten en naar de regio Tambov te vertrekken. Daar ontmoette hij pater Illarion (Rybar), van wie hij het aanbod kreeg om naar de Transkarpaten te vertrekken. Bij aankomst in het klooster van St. Laurus en Florus veranderde de oud-student zijn naam. De reden voor dit besluit was om hem op de All-Union gezocht lijst te plaatsen. Een paar jaar later kreeg pater Vlasy een tonsuur in de mantel van de gelijknamige heilige van Sebaste.
Het begin van het spirituele pad van Peregontsev
Van 1991 tot heden, het hoofd van het oudere Vlasy Borovsky-klooster. Maar hoe bereikte hij de rang van Schema-Archimandriet? Nadat hij een spiritueel persoon was geworden, was de mislukte arts gehoorzaam aan de celbediende van pater Hilarion. Tijdens de periodevervolging van de kerk, toen Chroesjtsjov aan de macht was, werd het klooster gesloten. Vlasiy werd gedwongen terug te keren naar Smolensk en documenten te herstellen. Vertegenwoordigers van de legitieme autoriteiten boden hem aan het kloosterleven te verlaten en zijn studie aan het instituut voort te zetten, maar hij weigerde. Blasius werd geëerd met een receptie van aartsbisschop Gideon, die hem meenam naar zijn kathedraal. De toekomstige Schema-Archimandriet begon zijn dienst met het schoonmaken van het altaar. Later werd hij psalmist, daarna regent, diaken, priester en celbediende. Toen Gideon in 1972 werd overgebracht naar het bisdom Novosibirsk, ging pater Vlasy met hem mee naar Siberië. Later werd hij aangesteld om te dienen in de voorbedekathedraal van Tobolsk.
De laatste verblijfplaats van de oudste
Toen in 1991 de metropoliet van Kaluga en Borovsk Clement Vlasy zegenden met het beschermheerschap van het Pafnutiev-klooster, begonnen steeds meer mensen hem te bezoeken. Ze hadden allemaal geestelijke hulp nodig. In 1998 verliet pater Vlasy Borovskoy het klooster en ging naar de berg Athos. Daar woonde hij vijf jaar onder de monniken. Daarna keerde hij weer terug naar het Pafnutiev-klooster, waar hij tot op de dag van vandaag verblijft. Duizenden parochianen van over de hele wereld zoeken ontmoetingen met pater Vlasy. Sommigen komen naar de ouderling om van ongeneeslijke kwalen af te komen, anderen om werelds advies te krijgen voor het oplossen van belangrijke wereldse zaken. Velen vinden geestelijke steun bij hem. Voor elke parochiaan vindt Vlasiy een begrijpelijk eenvoudig antwoord.
Moderne divisies
Niet ver van de muren van het klooster, in een dennenpark, op een heuvel, is er een nevenboerderij. Het vertegenwoordigteen volwaardige boerderij met woonruimte voor personeel, een hooiberging, een boerenerf met koeien, paarden, varkens, een pluimveestal, velden en een vijver.
Op de eerste verdieping van de refter van het klooster bevindt zich een prosphora-winkel en een bakkerij. Ze maken brood, koekjes, broodjes en taarten voor de behoeften van de broeders en pelgrims. Het meeste werk wordt met de hand gedaan. De technologie om zuurdesemdeeg te maken zonder toevoeging van gist, die vroeger werd gebruikt, is ook hersteld.
