In het boeddhisme is er een nogal interessant wezen dat een bodhisattva wordt genoemd. Er wordt aangenomen dat het vrij moeilijk is om er een te worden, maar misschien is dat de reden waarom velen die dit pad beoefenen ernaar streven om de gewenste staat te bereiken. In dit artikel krijg je antwoord op de vraag: wie is een bodhisattva? Je kunt ook het pad leren dat hij volgt en de principes die hij volgt.
Het concept van "bodhisattva"
Bodhisattva is een persoon (op onze planeet) die verlichting heeft bereikt, maar in tegenstelling tot de Boeddha verliet hij deze wereld niet, maar bleef hij. Het doel is vrij eenvoudig en tegelijkertijd complex: mensen helpen op hun pad naar spirituele perfectie. Er moet ook worden opgemerkt dat het wezen dat de eerste bhumi realiseerde, een bodhisattva kan worden genoemd. Totdat dit gebeurt, wordt de term "jatisattva" gebruikt.
Bodhisattva's leven vaak in de wereld tussen andere mensen, houden hun geloften en wijken niet van het pad af. Ze onderscheiden zich door genade en empathie voor andere wezens. In de Vimalakirti Soetra,een complot vinden over een zieke bodhisattva. Maar toen ze vroegen waarom hij ziek was, was het antwoord het volgende: de ziekte ontstond uit grote empathie voor mensen die ziek zijn. Zo stemde hij een beetje af op hun golf.
Over het algemeen wordt aangenomen dat de komst van zo'n wezen op aarde een grote zegen is. Bodhisattva's trekken immers altijd mensen aan die wijsheid van hen willen horen. Sommigen krijgen het zetje dat ze nodig hebben om echt een verschil te maken in hun leven.
Er moet ook worden opgemerkt dat in verschillende tradities van het boeddhisme dit concept enigszins anders is, evenals de benadering van het pad zelf. Meer hierover zal hieronder worden geschreven.
Eerste vermelding van een bodhisattva
Voor het eerst wordt een bodhisattva in het boeddhisme genoemd in de beginfase van de ontwikkeling van deze religieuze beweging. Het kan worden gevonden in de vroegste soetra's, zoals de Saddharmapundarika Sutra (drieëntwintig van dergelijke wezens zijn vermeld), de Vimalakirti Nirdesha Sutra (meer dan vijftig zijn vermeld).
Het lot van bodhisattva's
Zoals hierboven vermeld, is een bodhisattva iemand die al verlichting heeft bereikt. Zijn lot in deze wereld is het lijden met vreugde te aanvaarden, zowel dat van hemzelf als dat van anderen. Er wordt aangenomen dat dit de basis is van de praktijk van dergelijke wezens.
Volgens sommige rapporten zijn er twee soorten bodhisattva's. Sommigen doen alleen maar goed, hun acties kunnen noch zichzelf noch iemand anders schaden. Zo accumuleren ze nooit slecht karma en doen ze altijd het juiste.
Het tweede type bodhisattva omvat de accumulatie van slecht karma, het doen van slechte daden ten behoeve van anderen. Bovendien is hij zich volledig bewust van zijn daden, evenals de straf ervoor (het betreden van de lagere werelden na de dood). Velen geloven dat dit het tweede pad is dat meer standvastigheid vereist.
Onbreekbare geloften
Een zeer belangrijke stap om het niveau van een bodhisattva te bereiken, zijn de geloften die hij aflegt voordat hij de ladder begint te beklimmen. Het gaat om het zorgen voor andere wezens, het uitroeien van verschillende ondeugden in jezelf, het observeren van moraliteit, enz. Ook degenen die dit pad betreden, leggen eden af en bovendien vier grote geloften.
Kwaliteiten (paramita's) van een bodhisattva
Bodhisattva's hebben bepaalde kwaliteiten, waaraan men niet kan afwijken van het gekozen pad om alle mensen ten goede te komen. Verschillende soetra's beschrijven een ander aantal van hen, maar we zullen de tien belangrijkste benadrukken:
- Dana-paramita. Vrijgevigheid, die voorziet in verschillende voordelen, zowel materieel als spiritueel, evenals donaties.
- Shila-paramita. Naleving van geloften, d.w.z. verplichte naleving van geboden en geloften die helpen om verlichting te bereiken.
- Kshanti Paramita. Geduld, waardoor je geen haat en gevangenneming kunt ervaren. Deze kwaliteit kan ook gelijkmoedigheid worden genoemd - het is moeilijk om een wandelaar kwaad te maken.
- Virya-paramita. Diligence (ijver) - er is maar één gedachte, maar één actie en richting.
- Dhyana-paramita. Contemplatie - er is concentratie,samadhi.
- Prajna Parmita. Prestatie en kennis van hogere wijsheid, ernaar streven.
- Upaya-paramita. Trucs waarmee bodhisattva's mensen in nood redden. Het bijzondere is dat voor iedereen de juiste aanpak wordt gevonden, waardoor je de getroffenen op het pad uit het wiel van samsara kunt leiden.
- Pranidhana-paramita. Eed die een bodhisattva moet houden.
- Bala paramita. Een innerlijke kracht die alles rondom verlicht en degenen die zich in de buurt van een hoger wezen bevinden helpt om op het pad van deugdzaamheid te komen.
- Jnana-paramita. Kennis die de mogelijkheid van een onafhankelijk bestaan op totaal verschillende plaatsen impliceert.
Ontwikkelingsstadia van bodhisattva's
Er zijn ook tien stadia van bodhisattva-ontwikkeling. Voor elke stap zijn vele wedergeboorten nodig, en dit duurt behoorlijk wat miljoenen jaren. Daardoor veroordelen deze wezens zichzelf vrijwillig tot het wiel van samsara om andere wezens te helpen eruit te komen. Overweeg de niveaus (bhumi) van bodhisattva's (ze zijn ontleend aan twee bronnen - "Madhyamikavatara" en "Golden Sacred Sutra"):
- iemand die opperste vreugde heeft;
- onberispelijk;
- glanzend;
- vurig;
- ongrijpbaar;
- verschijnen;
- verreikend;
- vastgoed;
- goedaardig;
- dharma wolk.
Bodhisattva in Hinayana
Overweeg ook wat het betekentbodhisattva in het boeddhisme van verschillende tradities. Gedurende de tijd dat deze religie verscheen, begonnen sommigen het pad van verlichting enigszins anders waar te nemen, evenals hun houding ten opzichte van andere wezens.
Dus, in Hinayana is een bodhisattva een wezen (zijn lichaam kan compleet anders zijn, bijvoorbeeld een dier, een persoon of een vertegenwoordiger van de helse planeten), die besloot het pad te bewandelen om een Boeddha. Een dergelijke beslissing zou moeten ontstaan op basis van een groot verlangen om het wiel van samsara te verlaten.
In de richting van de Hinayana kunnen alleen voormalige Boeddha's (niet meer dan vierentwintig) zulke wezens zijn, en tot het moment dat ze ze worden. Bodhisattva's moeten in een van hun geboorten de Boeddha ontmoeten, die hen tot een profetie maakt en toekomstige verlichting voorspelt.
Opgemerkt moet worden dat in de Hinayana-traditie de bodhisattva niet het ideaal van de leer is. Bovenal streven volgelingen naar de status van een arhant, die wordt beschouwd als een heilige die het pad naar het nirvana alleen heeft bewandeld, alleen volgens de instructies van de Boeddha. Niemand anders kan hem hier helpen. Dit gebeurde omdat het in deze leerstelling onmogelijk is voor een eenvoudige gelovige om het niveau van een Boeddha te bereiken.
Bodhisattva in het Mahayana
De bodhisattva in het Mahayana-boeddhisme heeft een iets andere status, maar de stroom zelf, die veel later werd gevormd dan de vorige, is anders. Het belangrijkste kenmerk van de Mahayana is de stelling dat iedereen die gelooft en geloften nakomt, gered kan worden. Dat is de reden waarom de beweging zo'n naam kreeg, die ook wordt vertaald als "grote strijdwagen".
In het Mahayana-boeddhisme is een bodhisattva een religieus ideaal waarvoorelke volgeling van de stroom moet streven. De arhants, die in Hinayana worden geïdealiseerd, worden ondervraagd omdat ze streven naar persoonlijke verlichting zonder zich te bekommeren om het lijden van anderen. Zo blijft hij binnen het kader van zijn "ik".
Over het algemeen is het pad van archanisme in het Mahayana een smal en egoïstisch pad. De Mahayana onderbouwde het concept van drie paden: het bereiken van archanisme, vervolgens de verlichting van de pratyeka-boeddha's en het pad van de bodhisattva zelf.
Bodhisattva in de Vajrayana
In de Vajrayana is een bodhisattva een mengeling van het ideaal van dit beeld met een yogi die alle siddhi's perfect beheerst. Dit is in principe natuurlijk, omdat de stroom zelf veel later ontstond dan de twee vorige. Een ander kenmerk is dat sommige bodhisattva's emanaties zijn van bepaalde boeddha's. Zo gaat het principe van het pad naar perfectie verloren.
Sommige bodhisattva's die in onze wereld leefden
Opgemerkt moet worden dat elke sekte van het boeddhisme zijn eigen pantheon van bodhisattva's heeft, waarvan de lijst kan variëren. In de Mahayana kan men bijvoorbeeld bodhisattva's ontmoeten die werkelijk eerder hebben geleefd, die zich in verschillende stadia van hun ontwikkeling bevonden. Dit zijn Aryaasanga (derde niveau), Nagarjuna (negende niveau), enz. De belangrijkste zijn Avalokitersvara, Ksitigarbha, Manjushri en anderen.
Maitreya is een bodhisattva die binnenkort naar de aarde zou moeten komen. Nu ondergaat hij een grote test in de lucht van het verlangensrijk van Tushita. Opgemerkt moet worden dat hij het is die in alles wordt vereerd als een bodhisattvastromingen van het boeddhisme.
Conclusie
Nu weet je het antwoord op de vraag: wat is een bodhisattva in het boeddhisme? Ondanks het feit dat de houding ten opzichte van deze wezens in verschillende richtingen van het boeddhisme anders is, is het moeilijk om hun eigenaardigheid en noodzaak te betwisten, want om op dit pad te gaan, moet je een sterke wil en geest hebben.
