In de moslimtraditie wordt groot belang gehecht aan het dagelijkse gebed, dat op een bepaald tijdstip moet worden verricht met strikte naleving van de regels. Hierover wordt veel gezegd in de geschriften die de profeten uit de oudheid aan de gelovigen hebben nagelaten. Uiteindelijk is er een vrij duidelijke regel opgesteld, die wordt aanbevolen voor alle ware moslimgelovigen. En in dit artikel zullen we het hebben over één dagelijks gebed - asr-gebed.
Wat is het Asr-gebed?
Vertaald uit het Arabisch is asr het verplichte middaggebed. Het wordt ook wel de tijd genoemd die erop v alt. Het Asr-gebed is het derde gebed op rij dat zonder mankeren gedurende de dag wordt verricht. En dat zijn er maar vijf. Ze behoren allemaal tot de tweede pijler van de islam.
Er is een bepaalde regel voor het uitvoeren van dit gebed, dat is geschreven in de honderdderde soera van de Koran. Ook zijn verwijzingen naar haar te lezen in het negende vers van de soera"Al-Manafiqun". Het belang van deze specifieke tijd wordt vermeld in de Koran in de soera Al-Asr met dezelfde naam.
Gebedstijden
We zouden specifieker moeten zijn over tijd. Het Asr-gebed moet precies op de daarvoor bestemde uren worden verricht. De tijd van het begin is enigszins verschillend voor verschillende stromingen van de islam, maar niet drastisch.
Over het algemeen zijn de meesten van mening dat het derde gebed al kan worden gestart wanneer de schaduwen op straat twee keer zo lang worden als het object zelf. Andere scholen geloven dat je iets eerder kunt beginnen - wanneer de schaduwen gelijk worden aan het object.
Het tijdstip waarop het middaggebed niet langer kan worden verricht, begint direct na zonsondergang, omdat de tijd rijp is voor een ander gebed - maghrib (zonsondergang). Veel gelovigen voeren asr uit voordat de zon roodachtig begint te worden, onder de horizon, en aldus de voorschriften van de Boodschapper van Allah in acht nemen.
Daarom is iedereen het erover eens dat de beste tijd om een gebed uit te voeren onmiddellijk aan het begin van de tijdsperiode voor het gebed is. Dit suggereert dat de gelovige zich werkelijk losmaakte van zijn wereldse zaken en zich tot Allah keerde. Helemaal aan het einde van de toegewezen tijd is het alleen toegestaan om een gebed te lezen als er een goede reden was om het niet eerder te vervullen.
Rakats waaruit het gebed bestaat
Laten we nu eens nader kijken naar het asr-gebed, hoeveel rak'ahs er worden uitgevoerd tijdens de uitvoering ervan. Rakat iseen complete cyclus van alle lezingen van het gebed en de bewegingen die tegelijkertijd worden gemaakt. Het kan een of meerdere keren worden herhaald (afhankelijk van het soort gebed).
Het omvat het uitspreken van de takbir, dan het lezen van "Al-Fatih", buigen en strekken, buigen naar de grond en strekken (de houding blijft knielen), opnieuw buigen naar de aarde en terugkeren naar de startpositie. Dit is natuurlijk slechts een algemene richtlijn, want afhankelijk van welke rak'ah het is, kan het proces verschillen, en er zijn ook verschillen (hoewel klein) afhankelijk van het gebed zelf.
Er zijn vier rak'ahs in het middag-Asr-gebed. Ze worden fluisterend voorgelezen, maar wel zo dat je ze in stilte kunt horen. Die. je kunt niet zomaar je lippen bewegen, je moet alle woorden uitspreken met zo'n geluid alsof je in iemands oor fluistert. Er zijn hetzelfde aantal rak'ahs in de Zuhr- en Isha-gebeden, maar in het Maghrib-gebed zijn er drie rak'ahs, in Fajr - slechts twee. Ze worden anders gelezen.
Hoe wordt gebeden: acties
Laten we in meer detail bekijken hoe we het Asr-gebed correct kunnen lezen en welke acties worden uitgevoerd. Zoals hierboven vermeld, moeten de woorden in het middaggebed fluisterend worden uitgesproken, waarbij alle woorden niet alleen met het hart, maar ook met de stem worden uitgesproken.
Acties lijken in principe erg op de traditionele uitvoering van rak'ahs. In het begin moet je een niyat (intentie) maken, waarbij je duidelijk hardop vastlegt wat je gaat doen. Vervolgens moet je je handen met je handpalmen naar de Qibla heffen en ze ter hoogte van je oren brengen. Zeg takbir.
Sluit dan je handen en laat ze zakken tot aan de navel,lees du'a Sana, soera "Al-Fatiha" en elke andere naar keuze. Laat je armen zakken en maak een tailleboog. Als je dan bepaalde woorden uitspreekt, moet je naar de grond buigen, de plaats van saj low aanraken.
Zeg aan het einde "Allahu Akbar", keer terug naar een zittende positie, herhaal de buiging na twee of drie seconden opnieuw. De eerste rak'ah is voorbij. Begin de tweede door op te staan. Voer alle rak'ahs uit door de juiste woorden te reciteren en de vereiste handelingen uit te voeren. Na de vierde rak'ah kan het gebed als voorbij worden beschouwd.
Verschillen in acties voor mannen en vrouwen
Asr-gebed voor vrouwen is alleen enigszins anders bij het uitvoeren van acties. Als vrouwen bijvoorbeeld de handpalmen naar de Qibla draaien, moeten ze hun handen op borsthoogte brengen, niet hoger. Terwijl de mannen ze tot aan de oren optillen en de oorlellen met hun duimen aanraken.
Vrouwen laten hun handen ook niet naar de navel zakken tijdens het lezen van de du'a Sana, maar houden ze op borsthoogte. Tijdens de buiging mogen ze hun benen en rug niet volledig strekken, vingers moeten bij elkaar worden gebracht.
Tijdens de uitputting zitten mannen en vrouwen op dezelfde manier (de voeten zijn evenwijdig aan elkaar en de vingers zijn gericht naar de Qibla), maar de ellebogen worden tegen de zijkanten van de vrouwen gedrukt. Terwijl ze opstaan uit de prostratie, zitten vrouwen op hun linkerdij, terwijl ze hun benen oppakken en hun tenen naar de Qibla wijzen.
Er moet ook worden opgemerkt dat vrouwen niet bidden als ze op dit moment menstruatie hebben. Volgens alle regels hoeft u het alleen te starten wanneer:toen de reiniging plaatsvond.
Wat de heilige teksten zeggen over het belang van dit gebed
Namaz al asr wordt in alle heilige teksten als het belangrijkste beschouwd om uit te voeren. Dit komt door het feit dat tijdens de uitvoering ervan, veel moslims zich moeten losmaken van hun wereldse zaken om te bidden. Dit is precies het voordeel - de tegenstelling van wereldse genoegens, waarvan er zo veel zijn, en zich wenden tot Allah.
Een moslim kan dus de zonde en de invloed van Shaitan weerstaan en de geboden van Allah volgen, waarbij hij zijn spirituele plichten in acht neemt. Er is bij geen enkel gebed zo'n houding als bij de middag, daarom is het aan te raden om je dag zo te plannen dat het er harmonieus in past.
Andere gebeden
Andere dagelijkse gebeden in de islam moeten worden opgemerkt. Er zijn er maar vijf en ze zijn verplicht.
- Farge. Dit is het ochtendgebed, dat vóór zonsopgang wordt verricht. Als een moslim erin slaagde om ten minste één rak'ah gebed uit te voeren, dan slaagde hij erin om het op tijd te doen. Zo niet, dan gaat ze naar schuldgebeden.
- Zuhr. Dit is het tweede gebed op rij, dat 's middags wordt genoemd. Het wordt uitgevoerd nadat de zon door het zenit is gegaan, maar voordat de schaduwen van objecten groter worden dan zijzelf. Daarom kan het gebed worden gestart nadat de zon het hoogste punt aan de hemel is gepasseerd.
- Asr. Middaggebed, waar dit artikel over ging.
- Maghreb. Dit gebed wordt verricht na Asrazodra het daglicht onder de horizon zakt. En je moet het voltooien voordat de avondzon verdwijnt. Dit gebed heeft de kortste tijd om uit te voeren, dus je moet heel voorzichtig zijn om het niet te missen. De voorkeur voor uitvoering wordt gegeven aan de eerste minuten, naarmate de resolutie komt.
- Isha. Dit gebed kan worden uitgevoerd direct nadat de avondgloed is verdwenen. Het tijdsinterval wanneer het kan worden gedaan is het grootst, aangezien het einde van de gebedsperiode de eerste tekenen zijn van het ochtendgloren. Het wordt echter nog steeds aanbevolen om het te voltooien voordat de eerste helft of zelfs een derde van de nacht voorbij is.
Conclusie
Dus, op basis van al het bovenstaande, is het asr-gebed een van de vijf belangrijkste dagelijkse gebeden. Wanneer een moslim zich rechtstreeks tot Allah kan wenden, onthoud dan dat hij slechts een sterfelijk persoon is. En ook over de onmogelijkheid om aan de andere kant van het aardse leven wereldse goederen mee te nemen, hoe graag je ook wilt. Daarom zouden we nu voor ons andere leven moeten gaan zorgen, waarbij we in ieder geval voor een tijdje alle wereldse gewoonten, zorgen, genoegens, enz. moeten verwerpen.
