Kent iemand de geschiedenis van het icoon van de Broodveroveraar? Maar ze is erg interessant. Maar laten we eerst eens kijken wat de Oeral-kloosters zijn? Het is opmerkelijk dat degenen die de geschiedenis van de kloosters van het bisdom Jekaterinenburg bestuderen, hun manier van leven zorgvuldig analyseren en uiteindelijk tot de conclusie komen dat elk object zijn eigen kenmerken heeft, zijn eigen ongebruikelijke geschiedenis, zijn eigen zegel van Gods voorzienigheid.
Midden-Oeral-klooster
Veel mensen worden getroffen door de schoonheid van het piepjonge Sredneuralsky-klooster. "De Veroveraar van Brood" is het beeld ter ere van wie het werd opgericht. Het gebouw is gelegen aan de snelweg Nizhny Tagil, twintig kilometer van Yekaterinburg. Dit klooster werd gesticht dankzij de beslissing van de Heilige Synode op 20 april 2005. Interessant is dat er tot 2002 een gewoon groen gazon op zijn plaats was.
Op 18 mei 2002 arriveerden de eerste arbeiders uit Ganina Yama om de faciliteit te bouwen. In het midden van een dicht bos vonden ze een houten poortgebouw ontworpen voor vierzusters-bezetters, en twee tenten waarin het de bedoeling was om arbeiders te huisvesten. Er was niets anders op dit gebied, alleen onlichamelijke krachten die in de lucht zweefden, gretig luisterend naar smeekbeden.
En in 2011 waren er vier majestueuze tempels, solide stenen gebouwen met meerdere verdiepingen, een zuivelwerkplaats en een hospice op de gronden van het klooster gegroeid. Hier werd ook een privégebouw van vier verdiepingen gebouwd, dat werkplaatsen en een school voor kinderen huisvestte. Ook konden de arbeiders een indrukwekkende tuin en nevenboerderij creëren. Het klooster herbergt nu ongeveer driehonderd novicen-gebeden: op deze plek kun je echt Gods aanwezigheid voelen.
Bouw van het klooster
Ah, hoe snel werd het Sredneuralsky-klooster gebouwd! De “Broodveroveraar”, de heilige icoon, was daar blijkbaar de reden voor. Het is immers onmogelijk om dergelijke feiten van snelle constructie te onthouden voor de hele historische periode van de vorming van kloosters in Rusland en Europa. In de kerkgeschiedenis zijn dergelijke gevallen zeldzaam. En dit is geen fictie - gewone droge statistieken.
Het is bekend dat dergelijke daden noch door de bedoeling van mensen, noch door henzelf kunnen worden uitgevoerd. Alles wat gericht is op zielenheil, ondergaat immers talloze hindernissen en verleidingen. Zo'n incarnatie van een dier in de sterfelijke wereld is alleen mogelijk met de verbazingwekkende wil en hulp van de Heer.
Maar hoe krijg je Gods steun? Je moet het op de juiste manier kunnen aanroepen, offer brengen in aanbidding, gebeden, kuisheid, vasten, zelfbeheersing. En natuurlijk is het erg belangrijk om altijd het pad van een rechtschapen leven te volgen.
Sommige leken geloven naïef dat alles uit de hemel komt vallen wanneer een persoon een speciaal landbouwplan opstelt, de "vijfjarenplannen goedkeurt", deelneemt aan verschillende vergaderingen. Elke onderneming of handeling vereist het woord van God. Als iemand er oprecht naar streeft om de Schepper van de aarde en de lucht, onze hemelse Vader, te behagen, dan zal hij zeker gulle vruchten ontvangen. Expressieve voorbeelden van dergelijke daden worden heel vaak waargenomen in het wereldse leven. Trouwens, ze zijn alleen zichtbaar voor degenen wiens hart niet versteend, puur en erg gevoelig is. In dergelijke situaties verkondigen mensen de onweerlegbare waarheid: "Wie overal is en alles vervult!" Maar hij neemt en vervult volgens het geloof van iedereen …
Engelenmensen
Bij het communiceren met mensen of het aanwezig zijn bij een kerkdienst, bij het verdiepen in de essentie van wat er gebeurt, komt de uitdrukking "kaders beslissen alles" onwillekeurig in me op. Maar haar bewoording is iets anders: "spirituele kaders beslissen alles."
Het is interessant dat de eervolle abdis van het Sredneuralsky-klooster, moeder Varvara, en de biechtvader van het heilige klooster, shegumen Sergius, engelachtige mensen worden genoemd. Ze hebben tenslotte een indrukwekkende levenservaring, oefenen op vele gebieden van activiteit, verbazingwekkende universele menselijke kwaliteiten en talenten in het pre-monastieke, aardse leven. Dit zijn de mensen die de Almachtige voor zijn dienst uitnodigt. Hij beschermt ze, ondersteunt ze en stra alt zijn vele genaden uit.
Abbes Varvara
Moeder abdis Varvara in de wereld heet Svetlana Nikolaevna Krygina. hetzeer intelligent, met een hogere opleiding, een voorzichtige patrones van de kudde die haar van God is toevertrouwd. Haar natuurlijke nederigheid staat haar niet toe om gefotografeerd te worden en over zichzelf te praten, maar als je haar een thematische vraag stelt, kun je een uitgebreid antwoord krijgen.
Ze is laconiek en attent, praktisch "gestorven" voor het aardse leven. Svetlana Nikolaevna, die op 31 maart 2005 als non de sluier droeg, nam haar naam ter ere van de grote martelaar Barbara. Ze werd op 20 april 2005 benoemd tot abdis van het heiligdom.
Er moet aan worden toegevoegd dat op 18 mei 2009 Matushka Varvara op verzoek van aartsbisschop Vikenty van Moskou en heel Rusland de rang van abdis kreeg voor haar ijverige dienst aan de Kerk van God door Zijne Heiligheid Patriarch Kirill van Moskou en heel Rusland Jekaterinenburg en Verchoturye. De non Nina, haar eigen zus, helpt haar om goede daden te doen.
Duitse boerderij
Het leven van wie anders is onlosmakelijk verbonden met het verhaal van deze prachtige haven, met het icoon van de Broodveroveraar? Vader Sergius (Romanov) verschijnt in dit verhaal - daarin is hij het belangrijkste personage. Het is opmerkelijk dat aartsbisschop Vincent van Verkhoturye en Yekaterinburg in 2002 Hieromonk Sergius zegende om een vrouwelijk complex van sociale betekenis te creëren in de naam van de koninklijke heilige Passiedragers in het mannelijke klooster, dat pater Sergius in die tijd was.
Het is interessant dat het gebied waarop de boerderij zich bevond voorheen in het bezit was van de dochteronderneming van de Sredneuralskaya GRES. In de mensen dithet gebied kreeg de bijnaam de Duitse boerderij - het was hier tijdens de oorlog dat het kamp was gevestigd, waarin krijgsgevangenen werden vastgehouden. De Duitse nederzetting werd in augustus 2002 kosteloos overgedragen aan het bisdom Jekaterinenburg. En in september 2002 bezocht Hieroschemamonk Raphael (Berestov) de binnenplaats. Hij verzekerde dat het heilige dak dat op deze plaats wordt gebouwd onder de speciale bescherming staat van de heilige keizerin Alexandra en de moeder van God.
Geestelijke zorg voor het klooster
De eerste liturgie werd geserveerd in de houten huiskerk in augustus 2002. Toen begon de bouw van de majestueuze langverwachte tempelbouw van baksteen. De kerk werd plechtig ingewijd ter ere van de icoon van de Moeder Gods "De Veroveraar van het Brood" op 17 september 2004. Het is opmerkelijk dat de laatste Russische martelaar, keizer Nicolaas II en zijn familie, die hun leven gaven voor Rusland, vooral worden vereerd in het klooster in de Midden-Oeral.
Sheegumen Sergius draagt lange tijd de last van spirituele zorgen van het klooster. Hij zorgt onvermoeibaar voor de parochianen, gebedszusters en de kudde die hem is toevertrouwd. Hij is ook een zeer ijverige zakenman: hij maakt zich zorgen over de bouw, begrijpt technische problemen, heeft de gave om te communiceren met zowel wereldse mensen als weldoeners. Over het algemeen wordt pater Sergius een zeer attent persoon genoemd. Het is te moeilijk om deze nuance in woorden uit te leggen - het stra alt gewoon aangename warmte, hartelijkheid uit, een verlangen om elke echte christen die dichtbij is van geest te begrijpen. Zulk mededogen, liefde voor liefde en soms kinderlijke openhartigheid en naïviteit worden als zeer beschouwdeen zeldzaam verschijnsel tegenwoordig. Dergelijke eigenschappen zijn alleen te vinden bij monniken op het heilige land Athos.
Mysterieus wenkte de heilige woning zijn bewoners: ze kwamen hier samen, ongetwijfeld strevend naar de sublieme gevoelens. Elke novice is individueel en uniek, zoals een schepping van God, velen hebben een hogere opleiding. Maar wat verenigt hen? Natuurlijk is de enige verbazingwekkende kwaliteit nederigheid. En stilletjes volgen zachtmoedigheid, eenvoud en berusting hem. Mee eens, het is geen toeval dat zo'n spiritueel leger de juiste schuilplaats kreeg.
Icoon
En laten we nu kennis maken met de geschiedenis van het wonderbaarlijke beeld. De icoon, die de Theotokos voorstelt, "De Veroveraar van het Brood", werd beschilderd met de zegen van Hieroschemamonk Ambrosius, de oudste van de Vvedenskaya Hermitage Optina. Hij was de grootste Russische asceet van de negentiende eeuw, vlammend van kinderachtig geloof in de Moeder van God. Pater Ambrosius eerde de feesten van de Theotokos en markeerde ze met onophoudelijk gebed.
In de buurt van de Optina Hermitage stichtte hij het Shamorda-klooster ter ere van het Kazan-icoon van de Moeder Gods en zegende haar met het icoon van de Broodveroveraar. Dit meesterwerk stelt de Moeder van God voor, liggend op sneeuwwitte wolken. Haar uitgestrekte armen zegenen de wereld. In het onderste gedeelte van de afbeelding is een gecomprimeerd veld afgebeeld, waarop roggeschoven zich tussen kruiden en bloemen bevinden.
Ouderling Ambrose bepaalde persoonlijk de datum van de viering van het icoon - 15 oktober - en gaf haar de naam "Broodveroveraar". Daarmee gaf hij aan datDe Moeder van God is "een helper voor mensen bij hun pogingen om aan dagelijks brood te komen." Vooruitlopend op zijn gelukzalige dood, gaf pater Ambrosius opdracht om een kolossaal aantal foto's van dit beeld af te drukken. Hij zond ze uit en verspreidde ze onder zijn geestelijke kinderen.
Interessant is dat een akathist vaak wordt uitgevoerd voor de heilige icoon. "The Bread Conqueror" staat erg sympathiek tegenover dit soort hymnes. Daarvoor componeerde ouderling Ambrose op wonderbaarlijke wijze een speciaal refrein om een akathist te zingen: 'Verheug u, gezegende! De Heer is bij je! Schenk ons, de onwaardige, de dauw van Uw genade en toon Uw genade!”
De dag van de begrafenis van ouderling Ambrose in het Shamorda-klooster was gepland op 15 oktober - de datum van het feest van het beeld. Trouwens, het heilige icoon "The Bread Conqueror" verrichtte het eerste wonder in 1891. Het was toen dat in heel Rusland mensen verhongerden als gevolg van misoogsten, en op de velden van het Shamorda-klooster en in de hele regio Kaluga werd brood in overvloed geboren.
Verder, in 1892, diende het icoon "The Bread Conqueror" als model voor de lijst gemaakt door de novice van de oudere Ambrosius Ivan Fedorovich Cherepanov. Op dat moment leefde ouderling Ambrose helaas niet meer. De lijst van het heilige beeld werd naar het Pyatnitsky-klooster in de regio Voronezh gestuurd. Op die plaatsen werden de inwoners vanwege de droogte met hongersnood bedreigd, maar de icoon van de Moeder Gods "The Conqueror of Bread" redde opnieuw mensen: er werd een gebedsdienst voor gehouden, het begon te regenen en de droogte teruggetrokken.
Beeld vereerd door gelovigen
Bemiddelaar van het christelijke ras, de Allerheiligste Theotokos, we bidden in verdriet en vreugde, met hoop enliefde. Over het algemeen zijn er een groot aantal van haar wonderbaarlijke iconen in Rusland - zoals sterren aan de hemel.
Onder hen is het icoon van de Moeder van God "The Conqueror of Bread" - ze is gezegend door de oudere Ambrosius en er wordt speciale aandacht aan haar besteed in Optina Desert. Het was pater Ambrosius, zoals hierboven vermeld, die de naam aan dit beeld gaf en de datum voor de viering ervan vaststelde - na de voltooiing van de oogst. Na een bepaalde tijd op deze feestdag werd het lichaam van de oudste begraven.
Vóór het pictogram "The Conqueror of Bread", een gebed wordt voorgelezen over de vermenigvuldiging van de vruchten van hemel en aarde, vragen veel parochianen om zegeningen voor werk. Het beeld heeft een zeer ongebruikelijke iconografie en zit vol met diepe spirituele inhoud. Trouwens, het idee van het beeld ontstond in de laatste jaren van zijn leven van een ernstig zieke oude man. Daarna bracht hij een lange tijd door in het Shamorda-klooster en maakte hij zich grote zorgen over haar lot: hij bad ernstig tot de Moeder van God om voorbede en bescherming. Mee eens, de monnik creëerde tenslotte een betoverend schouwspel: de Moeder van God "The Bread Conqueror" zegent de majestueuze schoonheid van het Russische land. Het beeld kreeg in de kortst mogelijke tijd een buitengewone verering van gelovigen: dit werd mogelijk gemaakt door zijn wonderen, die worden vermeld in de autobiografie van de ouderling.
De volgende zomer, na de dood van monnik Ambrosius, schreef de monnik van Optina Hermitage, Ivan Fedorovich, een inwoner van de adel, het icoon "De veroveraar van het brood" met zijn eigen hand. Het Pyatnitsky-klooster in de regio Voronezh ontving het destijds - de inwoners voerden een gebed voor haar uit en, zoals hierboven vermeld, werden ze van de honger gered.
Gods Voorzienigheid
Wie wil het klooster bezoeken dat gewijd is aan het wonderbaarlijke beeld? De "broodwrangler" is te vinden in veel tempels. Ze lijken op de grond te zijn verspreid door de Schepper van hemelse parels. Ter ere van dit beeld werd in 2000 ook een tempel ingewijd op de gronden van de nevenboerderij van Optina Pustyn.
Het spoor van de icoon, waarvoor ouderling Ambrose zijn gezegende en heilige gebeden opsloeg, is verloren gegaan in de tijd: er is niets bekend over het lot ervan. Er is alleen informatie dat het beeld bij decreet van de Heilige Synode in 1892 is weggenomen uit het Shamorda-klooster. Maar als je kijkt naar moderne commentaren op het werk van pater Florensky Pavel "Iconostasis", kun je een notitie vinden die verwijst naar de aankondiging van bisschop Anatoly van Ufa, gemaakt in Bergamo in januari 1988. Er staat dat dit pictogram zich in de buurt van Vilnius bevindt, in het Litouwse dorp Mikhnovo.
In de cel van de monnik Ascetische Ambrosius, door de voorzienigheid van God, verscheen een paar jaar geleden een mooie lijst van de eerste iconen van de "Broodveroveraar". In 1999 werd deze afbeelding aan de tempel geschonken door Alexander Kurochkin uit Rostov aan de Don. Het was van hem dat het beeld van de koningin des hemels, dat ter gelegenheid werd gekocht, ongeveer zeven jaar werd bewaard. Alexander was een professionele restaurateur en daardoor kon hij het opschrift op de achterkant van het beeld, verborgen onder een dikke laag verf, openen: “Verheug je, gezegende! De Heer is bij je! Schenk ons de dauw van Uw genade onwaardig en toon Uw genade. 15 oktober feest. Helemaal onderaan de foto stond geschreven: "Het beeld van deze Hieroschemamonk Ambrosius de Oudere van Optina Hermitage."
Het is opmerkelijk datde naam van het pictogram is zowel op de achterkant als op de voorkant in hetzelfde handschrift geschreven. Maar in ons leven is er niets toevallig! Het is noodzakelijk om te verheugen dat de verloren verbinding met de tijd is hersteld met de aankoop van dit specifieke icoon "The Conqueror of Bread". Gebed voordat het gezegende beeld opstijgt naar de hemel met het geloof dat degenen die erom vragen niet genegeerd zullen worden.
Lijstpictogrammen
Opgemerkt moet worden dat een groot aantal pittoreske lijsten uit het origineel zijn geschreven en in heel Rusland zijn verspreid. Een van deze iconen is te zien in de Tretyakov Gallery.
In de loop van de tijd veranderde de iconografie, omdat elke iconenschilder zowel de lucht als het graanveld op zijn eigen manier zag. Wat v alt er te zeggen over het beeld dat een paar jaar voor de revolutie in Shomordino is geschilderd? Het pictogram vertelt op verbazingwekkende wijze over de minuten voorafgaand aan de onweersbui.
Het stelt een zware, donkere wolk voor die boven een gouden graanveld, donkere bomen en een tempel zweeft. Het gebouw is ver weg, het is moeilijk te zien. En boven deze compositie staat een zegenend, sereen beeld van de Moeder Gods. Ach, met wat een vervoering lazen de priesters de akathist voor dit beeld! "The Bread Conqueror" is een wonderbaarlijk icoon, kijkt met tederheid naar de aanbidders en luistert naar hun verzoeken!
En tot slot zou ik willen toevoegen: op veel moderne iconen wordt de Moeder van God afgebeeld zittend op een wolk met haar handen in gebed opgeheven. Ze zweeft boven een graanveld en om haar heen schijnt een ovale mandorla, aan de buitenrand gekleurd met sterren en doorboord door stralen.
