De gewaden van een priester kunnen zijn positie in de orthodoxe kerk aangeven. Ook worden verschillende gewaden gebruikt voor aanbidding en voor dagelijks gebruik. Aanbiddingsgewaden zien er luxueus uit. In de regel wordt duur brokaat gebruikt voor het naaien van dergelijke gewaden, die versierd zijn met kruisen. Er zijn drie soorten priesterschap. En elk heeft zijn eigen soort gewaad.
Deacon
Dit is de laagste rang van een priester. Diakenen hebben niet het recht om zelfstandig de sacramenten en kerkdiensten te verrichten, maar ze helpen bisschoppen of priesters.
De gewaden van de geestelijken-diakenen die kerkdiensten leiden, bestaan uit een toga, orari en leuningen.
Stichar is een lang kledingstuk dat geen splitten aan de voor- en achterkant heeft. Voor het hoofd is een speciaal gat gemaakt. De overslag heeft wijde mouwen. Dit kledingstuk wordt beschouwd als een symbool van de zuiverheid van de ziel. Dergelijke gewaden zijn niet uniek voor diakenen. De toga kan zowel door psalmisten als leken worden gedragen die gewoon regelmatig in de tempel dienen.
De orarion wordt gepresenteerd in de vorm van een breed lint, meestal gemaakt van dezelfde stof als de surplice. Dit kleed is een symbool van Gods genade, die de diakenontvangen in het avondmaal. De orarion wordt op de linkerschouder over de surplice gedragen. Het kan ook worden gedragen door hierodeacons, aartsdiakens en protodeacons.
De gewaden van de priester bevatten ook leuningen die zijn ontworpen om de mouwen van de toga strakker te maken. Ze zien eruit als versmalde overmouwen. Dit attribuut symboliseert de touwen die om de handen van Jezus Christus werden gewikkeld toen Hij aan het kruis werd gekruisigd. In de regel zijn leuningen gemaakt van dezelfde stof als de surplice. Ze hebben ook kruisen.
Wat draagt de priester?
De kleding van een priester is anders dan de kleding van gewone ministers. Tijdens de dienst moet hij de volgende gewaden dragen: soutane, soutane, leuningen, hoes, riem, stola.
De soutane wordt alleen gedragen door priesters en bisschoppen. Dit alles is duidelijk te zien op de foto. Kleding kan iets afwijken, maar het principe is altijd hetzelfde.
soutane (soutane)
De soutane is een soort toga. Er wordt aangenomen dat de soutane en soutane werden gedragen door Jezus Christus. Dergelijke gewaden zijn een symbool van onthechting van de wereld. De monniken in de oude kerk droegen zulke bijna armzalige kleding. Na verloop van tijd kwam ze in gebruik en de hele geestelijkheid. De soutane is een lange, teenlange herenjurk met smalle mouwen. In de regel is de kleur wit of geel. De soutane van de bisschop heeft speciale linten (gammats), die worden gebruikt om de mouwen om de pols te spannen. Dit symboliseert de bloedstromen die uit de geperforeerde handen van de Heiland stromen. Er wordt aangenomen dat Christus altijd in zo'n tuniek op aarde rondliep.
Epitrachelion
Epitrachel is een lang lint dat om de nek wordt gewikkeld. Beide uiteinden moeten naar beneden gaan. Dit is een symbool van dubbele genade, die aan de priester wordt gegeven voor aanbidding en heilige sacramenten. Epitrachelion wordt gedragen over een soutane of soutane. Dit is een verplicht attribuut, zonder welke priesters of bisschoppen niet het recht hebben om heilige riten uit te voeren. Op elke stola moeten zeven kruisen worden genaaid. De volgorde van de opstelling van de kruisen op de stola heeft ook een bepaalde betekenis. Op elke helft, die naar beneden gaat, zijn er drie kruisen, die het aantal sacramenten symboliseren dat door de priester wordt verricht. De ene zit in het midden, dat wil zeggen in de nek. Dit is een symbool van het feit dat de bisschop de priester de zegen overdroeg om het sacrament te verrichten. Het geeft ook aan dat de predikant de last van het dienen van Christus op zich heeft genomen. Het is te zien dat de gewaden van een priester niet alleen kleding zijn, maar een hele symboliek. Over de soutane en de stola wordt een riem omgedaan, die de handdoek van Jezus Christus symboliseert. Hij droeg het aan zijn riem en gebruikte het bij het wassen van de voeten van zijn discipelen bij het Laatste Avondmaal.
Rassa
In sommige bronnen wordt de soutane een riza of misdadiger genoemd. Dit is het bovenkleed van een priester. De soutane ziet eruit als een lange, wijde mouwloze jurk. Het heeft een gat voor het hoofd en een grote uitsnijding aan de voorkant die bijna de taille bereikt. Hierdoor kan de priester zijn handen vrij bewegen tijdens de uitvoering van het sacrament. De schouders van de soutane zijn hard en hoog. De bovenrand aan de achterkant lijkt op een driehoek of trapezium, die zich boven de schouders van de priester bevindt.
De soutane symboliseert paars. Het wordt ook wel het gewaad van de waarheid genoemd. Er wordt aangenomen dat het Christus was die het droeg. Over de soutane draagt de geestelijke een borstkruis.
De hoes is het symbool van de Zanpakutō. Hij wordt aan de geestelijkheid gegeven voor speciale ijver en lange dienst. Het wordt op de rechterdij gedragen in de vorm van een lint dat over de schouder wordt gegooid en vrij naar beneden v alt.
Boven de soutane zet de priester ook een borstkruis op.
Kleding van een bisschop (bisschop)
De gewaden van een bisschop lijken op die van een priester. Hij draagt ook een soutane, stola, manchetten en een riem. De soutane van een bisschop wordt echter een sakkos genoemd en er wordt een knots omgedaan in plaats van een lendendoek. Naast deze gewaden is de bisschop ook gekleed in een mijter, panagia en omophorion. Hieronder staan foto's van de kleren van de bisschop.
Sakkos
Dit gewaad werd gedragen in de oude Joodse omgeving. In die tijd werd de sakkos gemaakt van het grofste materiaal en werd het beschouwd als een kledingstuk dat gedragen werd bij verdriet, berouw en vasten. De sakko's zagen eruit als een stuk grove stof met een uitsparing voor het hoofd, die de voor- en achterkant volledig bedekte. De stof is niet aan de zijkanten genaaid, de mouwen zijn wijd, maar kort. Epitrachelion en soutane kijken door de sakkos.
In de 15e eeuw werden sakko's uitsluitend door metropolen gedragen. Vanaf het moment dat het patriarchaat in Rusland werd opgericht, begonnen patriarchen ze ook te dragen. Wat betreft spirituele symboliek, dit gewaad, net als de soutane,symboliseert het paarse kleed van Jezus Christus.
Mace
Het gewaad van een priester (bisschop) is defect zonder knuppel. Dit bord heeft de vorm van een ruit. Het wordt op een hoek op de linkerdij over de sakko's gehangen. Net als de legguard wordt de foelie beschouwd als een symbool van het spirituele zwaard. Dit is Gods woord, dat altijd op de lippen van een dienaar zou moeten zijn. Dit is een belangrijker attribuut dan een hoes, omdat het ook een klein stukje van een handdoek symboliseert dat de Heiland gebruikte om de voeten van zijn discipelen te wassen.
Tot het einde van de 16e eeuw diende de knuppel in de Russisch-orthodoxe kerk alleen als een attribuut van bisschoppen. Maar vanaf de 18e eeuw begonnen ze het uit te delen als beloning aan archimandrieten. Het liturgische gewaad van een bisschop symboliseert de zeven verrichte sacramenten.
Panagia en omophorion
Een omophorion is een lang lint van stof versierd met kruisen.
Het wordt op de schouders gelegd, zodat het ene uiteinde naar voren gaat en het andere naar achteren. Een bisschop kan geen diensten verrichten zonder een omophorion. Het wordt over de sakko's gedragen. Symbolisch vertegenwoordigt de omophorion een schaap dat is afgedwaald. De goede herder bracht haar in zijn armen het huis binnen. In brede zin betekent dit de redding van de hele mensheid door Jezus Christus. De bisschop, gekleed in een omophorion, personifieert de Verlosser Herder, die de verloren schapen redt en ze in zijn handen naar het huis van de Heer brengt.
Er wordt ook een panagia over de sakko's aangebracht.
Dit is een ronde badge ingelijst in gekleurdstenen, die Jezus Christus of de Moeder van God afschilderen.
Een adelaar kan ook worden toegeschreven aan de gewaden van een bisschop. Onder de voeten van de bisschop wordt tijdens de dienst een kleed met een afbeelding van een adelaar gelegd. Symbolisch zegt de adelaar dat de bisschop afstand moet doen van het aardse en moet opstijgen naar het hemelse. De bisschop moet overal op de adelaar staan, dus altijd op de adelaar. Met andere woorden, de adelaar draagt constant de bisschop.
Ook tijdens de dienst gebruiken bisschoppen een stok (staf), die het hoogste pastorale gezag symboliseert. De staaf wordt ook gebruikt door archimandrieten. In dit geval geeft het personeel aan dat ze abten van kloosters zijn.
Hoofddeksels
De hoofdtooi van een priester die aanbidding leidt, wordt een mijter genoemd. In het dagelijks leven dragen de geestelijken skufia.
Mitra is versierd met kleurrijke stenen en afbeeldingen. Dit is een symbool van de doornenkroon die op het hoofd van Jezus Christus is geplaatst. De mijter wordt beschouwd als een sieraad op het hoofd van de priester. Tegelijkertijd lijkt het op de doornenkroon waarmee het hoofd van de Heiland was bedekt. Het aantrekken van een mijter is een heel ritueel waarin een speciaal gebed wordt voorgelezen. Het wordt ook voorgelezen tijdens de bruiloft. Daarom is de mijter een symbool van gouden kronen die op het hoofd van de rechtvaardigen in het Koninkrijk der Hemelen worden gezet, die aanwezig zijn op het moment van de vereniging van de Verlosser met de Kerk.
Tot 1987 verbood de Russisch-orthodoxe kerk iedereen om het te dragen, behalve aartsbisschoppen, metropolen en patriarchen. De Heilige Synode op een bijeenkomst in 1987 mocht dragenmijter voor alle bisschoppen. In sommige kerken is het toegestaan om het te dragen, versierd met een kruis, zelfs subdiakenen.
Mitra is er in verschillende varianten. Een daarvan is de kroon. Zo'n mijter heeft een kroon van 12 bloembladen boven de onderste band. Tot de 8e eeuw werd dit type mijter door alle geestelijken gedragen.
Kamilavka - een hoofdtooi in de vorm van een paarse cilinder. Skofya wordt gebruikt voor dagelijks gebruik. Deze hoofdtooi wordt gedragen ongeacht graad en rang. Het ziet eruit als een kleine ronde zwarte hoed die gemakkelijk kan worden opgevouwen. Haar plooien vormen het teken van het kruis rond haar hoofd.
Velvet skufia wordt sinds 1797 als beloning gegeven aan leden van de geestelijkheid, net als de hoes.
De hoofdtooi van een priester werd ook een kap genoemd.
Zwarte kappen werden gedragen door monniken en nonnen. De kap ziet eruit als een cilinder, naar boven uitgezet. Er zijn drie brede linten aan bevestigd, die op de rug vallen. De kap symboliseert redding door gehoorzaamheid. Hieromonks mogen ook zwarte kappen dragen tijdens de eredienst.
Dagelijkse badjassen
Dagelijkse gewaden zijn ook symbolisch. De belangrijkste zijn een soutane en een soutane. Ministers die een monastieke levensstijl leiden, moeten een zwarte soutane dragen. De rest kan een soutane dragen van bruin, donkerblauw, grijs of wit. Soutanes kunnen worden gemaakt van linnen, wol, stof, satijn, gekamd, soms zijde.
Meestal is de soutane in het zwart gemaakt. Minder vaak voorkomend zijn wit, crème, grijs, bruin endonkerblauw. De soutane en soutane kunnen een voering hebben. In het dagelijks leven zijn er soutanes die op een jas lijken. Ze worden aangevuld met fluweel of bont op de kraag. Voor de winter naaien ze soutanes met een warme voering.
In de soutane moet de priester alle kerkdiensten leiden, met uitzondering van de liturgie. Tijdens de liturgie en andere speciale momenten, wanneer de Ustav de predikant dwingt om volledige liturgische kleding aan te trekken, doet de priester het uit. In dit geval trekt hij een riza aan op de soutane. Tijdens de dienst draagt de diaken ook een soutane, waarover een toga wordt gedragen. De bisschop erover is verplicht verschillende kazuifels te dragen. In uitzonderlijke gevallen kan de bisschop bij sommige gebedsdiensten de dienst leiden in een soutane met een mantel, waarop een epitrachelion wordt gedragen. Dergelijke kleding van een priester is een verplichte basis voor liturgische gewaden.
Wat is de betekenis van de kleur van het priestergewaad?
Aan de kleur van de kleding van de priester kan men spreken van verschillende feestdagen, evenementen of herdenkingsdagen. Als de priester in goud is gekleed, betekent dit dat de dienst plaatsvindt op de dag van de nagedachtenis van de profeet of apostel. Vrome koningen of prinsen kunnen ook worden vereerd. Op Lazarus-zaterdag moet de priester zich ook in goud of wit kleden. In het gouden gewaad kun je de dominee zien tijdens de zondagsdienst.
Witte kleur is een symbool van goddelijkheid. Het is gebruikelijk om witte gewaden te dragen op feestdagen zoals de geboorte van Christus, de ontmoeting, de hemelvaart van de Heer, de transfiguratie, evenals aan het begin van de dienst op Pasen. De witte kleur is het licht dat tijdens de opstanding uit het graf van de Verlosser komt.
In een wit kazuifelde priester kleedt zich wanneer hij het sacrament van de doop en bruiloften leidt. Witte gewaden worden ook gedragen tijdens de inwijdingsceremonie.
Blauwe kleur symboliseert zuiverheid en zuiverheid. Kleding van deze kleur wordt gedragen tijdens de feestdagen gewijd aan de Allerheiligste Theotokos, evenals op de dagen van verering van de iconen van de Moeder van God.
Metropolieten dragen ook blauwe gewaden.
Tijdens de Goede Week van de Grote Vasten en op het feest van de Verheffing van het Grote Kruis dragen de geestelijken een paarse of donkerrode soutane. Bisschoppen dragen ook paarse hoofdtooien. De rode kleur herdenkt de herdenking van de martelaren. Tijdens de dienst die op Pasen wordt gehouden, zijn de priesters ook gekleed in rode gewaden. In de dagen van herdenking van de martelaren symboliseert deze kleur hun bloed.
Groen symboliseert het eeuwige leven. Dienaren dragen groene gewaden op de herdenkingsdagen van verschillende asceten. Patriarchen dragen gewaden in dezelfde kleur.
Donkere kleuren (donkerblauw, donkerrood, donkergroen, zwart) worden voornamelijk gebruikt op dagen van rouw en berouw. Het is ook gebruikelijk om tijdens de vastentijd donkere gewaden te dragen. Op feestdagen mogen kledingstukken die versierd zijn met gekleurde biesjes tijdens het vasten worden gedragen.
