Priesters zijn interessante mensen met een rijke levenservaring. Soms praten ze over degenen die komen biechten. Ze staan voor de lessenaar en zijn stil, en als de priester naar de zonden begint te vragen, kijken ze hem vol afschuw aan. Zulke parochianen zijn in geestelijke waanzin.
Definitie
Er zijn twee concepten van het woord 'charme' in de orthodoxie. Volgens de eerste definitie is dit het verduisteren van de menselijke ziel onder invloed van kwade krachten (demonen). Het begint voor een christen te lijken dat hij de beste is, geestelijke gaven heeft, en wat een sterk gebed hij heeft, kan alleen maar benijd worden.
De tweede definitie van spirituele misleiding is dat het een staat van zelfbedrog, charme en zelfbedrog is, veroorzaakt door de invloed van iets of iemand.
Wie is er gecharmeerd?
Vrome christenen zijn onderworpen aan de eerste soort preles, waarvan de definitie hierboven is gegeven. De tweede - mensen die ver van de Heer zijn en zelden de tempel bezoeken.
De Heilige Vaders over de staat van waanideeën
Volgens de definitie van de heilige vaders, charmespiritueel is verdeeld in twee soorten: mentaal en hart.
De eerste is dagdromen, geboren uit een verkeerde mentale handeling. Dit zijn dromen, valse gewaarwordingen of visioenen tijdens het gebed.
De tweede soort spirituele waanzin in de orthodoxie wordt mening genoemd. Wanneer het zich voordoet, begint iemand zich een groot gebedenboek voor te stellen, die de gaven van de Heilige Geest heeft verworven. Tijdens de gebedswake ervaart hij valse gevoelens van genade.
Volgens de definitie van de heiligen is spirituele charme de schade aan de menselijke natuur door een leugen. Het grootste zelfbedrog is jezelf ervan vrij te achten. Alle mensen hebben een waanvoorstelling, om te beseffen dat dit de grootste bescherming is tegen deze staat. Dit is hoe St. Ignatius Brianchaninov lesgaf.
Volgens de leringen van St. Gregorius van Sinaï over begoocheling, heeft het drie hoofdredenen: trots, afgunst van demonen, de toestemming van de Heer om een persoon te straffen.
De reden voor trots is op zijn beurt ijdelheid, demonische afgunst komt voort uit voorspoed en de toelating van de Heer - uit een zondig leven. Deze laatste kan voor altijd bij een persoon blijven, tot aan zijn dood.
Dit is wat de heilige vaders nog meer zeggen over spirituele misleiding. Laten we de mening van St. Theophan de kluizenaar citeren: men moet de betekenis van deze staat niet overdrijven, en er ook niet bang voor zijn. Charme overkomt degenen die trots zijn, die besluiten dat hun hart is geraakt door warmte. Dit is waar de staat van begoocheling op hen ligt te wachten, want onreine geesten slapen niet, omdat ze een persoon willen verleiden.
Simeon NieuwDe theoloog waarschuwt gelovigen met woorden voor de machinaties van de duivel. De boze benadert de mensenziel altijd op zo'n manier dat de gelovige zich niet bewust is van zijn intriges. Hij probeert alle aspiraties en bewegingen van de ziel aan te wakkeren, om ze te richten op daden die heilzaam zijn voor de Boze. Binnenin een persoon heerst verwarring en een storm, hij wordt hartstochtelijk, de verlangens van de ziel worden obsceen. Dit is de toestand die de Orthodoxie spirituele waanvoorstellingen noemt.
Johannes Cassianus de Romein sprak over onreine geesten, dat er overal heel veel van zijn. Ze vliegen tussen hemel en aarde, maar mensen zien ze niet. De Heer maakte in Zijn genade de demonen onzichtbaar voor menselijke ogen. Want ze zijn zo lelijk dat mensen met afschuw geslagen zouden worden bij het zien ervan, en na verloop van tijd zouden ze bozer worden, kijkend naar het slechte gedrag van demonen, aangezet tot nog grotere roekeloosheid en tal van passies in zichzelf aanwakkerend.
Soorten charmes
Er zijn verschillende soorten spirituele waanideeën die zowel iemand die naar de kerk gaat als iemand die net aan zijn reis naar God begint, moeten weten:
- Vast tot de verbeelding.
- Valse visioenen.
- Valse vreugde.
- Zelfverwaandheid.
- Vals gevoel van genade.
- Vals geschenk van genezing.
- Vals geschenk van helderziendheid.
- Respectloze houding ten opzichte van mentoren.
- Vertrouw op dromen.
De manifestatie van charme
We praten over de belangrijkste kenmerken van deze aandoening, maar hebben nooit vermeld hoe deze zich manifesteert.
Alles is eenvoudig en moeilijk tegelijk: een persoon begint te verliezencontrole over hun gedachten en redenering, keert zich vaak af van de Waarheid en neemt er valse leringen voor aan. Het is gemakkelijk te raden wie iemand ertoe aanzet kennis met hem te maken.
Wanneer de wilskrachtige spirituele sfeer verduisterd wordt, worden mensen vurige aanhangers van het kwaad. Een voorheen vriendelijk en verstandig persoon verandert in een duivels speeltje, niet in staat om het kwaad te weerstaan, om het in de steek te laten. Hetzelfde gebeurt wanneer demonen bezit nemen van de prikkelbare kracht van een persoon. Hij, die de verleiding niet kan weerstaan, vergeet onmiddellijk wat het is om goed te doen. De verleide heeft niet genoeg kracht voor goede daden, maar zodra hij iets slechts hoort, licht hij onmiddellijk op om deze onderneming te steunen.
Over zelfbedrog
Spirituele charme - wat is het? De definitie is iets hierboven gegeven, de methoden van manifestatie worden beschreven. Het blijft om uit te zoeken wat zelfbedrog is.
Zelfbedrog of waanvoorstelling is een toestand van vals spiritueel zelfbewustzijn. het lijkt iemand dat hij goddelijke genade heeft verworven, maar het is niet de Heer die zijn ziel en lichaam beïnvloedt, maar demonen inspireren zulke gedachten. De extreme vorm van de staat van spirituele begoocheling is het gevoel heilig te zijn.
Waarom komt deze aandoening voor onder gelovigen?
Hierboven staat geschreven dat mensen die ver van God en de tempel verwijderd zijn, onderhevig zijn aan geestelijke misleiding. Maar ijverige christenen, monniken en geestelijken kunnen ook in waanideeën vervallen.
Het begint allemaal met vurige ijver in gebed, wanneer een monnik of een gewone leek een prestatie levert zonder gezegend te worden door een spirituele mentor. Een priester verwoordde dit treffend:asceten: ze lezen twintig akathisten per dag, en dan gloeien hun iconen.
De genade van God werkt door nederigheid, trots drijft ons tot onnodige daden. In het prachtige christelijke boek "Rode Pasen" staat een verhaal over hoe Optina Pustyn (nu een klooster bij Kaluga) werd geopend. Orthodoxe jongeren kwamen in grote aantallen, nogal in het zwart gekleed, en een pelgrim groef voor zichzelf een dugout in het Optina-woud en ging in afzondering. Natuurlijk eindigde dit luik niet in iets goeds, maar de auteur van het boek begon niet te schrijven over de grote schaamte die gepaard ging met de dugout in het bos en de "prestatie" van de pelgrim. Aan de ene kant hebben we een grappig verhaal voor ons, aan de andere kant een lichte vorm van charme. Laten we uitleggen dat de sluiter de hoogste spirituele staat is, waarin de asceet afstand doet van alles en zich volledig onderdompelt in gebed. Monniken ontkennen zichzelf zelfs de meest magere dingen en vernederen het vlees. Hoe kon een jonge leek gemakkelijk afstand doen van alles wat hem eerder omringde, zonder een goede geestelijke voorbereiding? Nauwelijks, hij zag zichzelf gewoon als een asceet en gebedenboek, is dit niet een spirituele waanvoorstelling?
De staat van begoocheling onder de leken
Veel mensen zijn erg ver van God verwijderd, ze gaan meerdere keren per jaar naar de tempel, ze hebben nog nooit gehoord van thuisgebed. Maar er komt een moment dat ze gaan biechten en niet weten wat de "pop" van hen wil horen.
De priester begint suggestieve vragen te stellen, de biechtvader kijkt hem met grote ogen aan en vraagt zich oprecht af waarom de priester hem ergens van beschuldigt. De mens leeft niet slechteranderen: hij werkt, zorgt voor zijn gezin, probeert goed te doen, niemand te beledigen. Welke zonden worden hem toegeschreven?
De biechtvader wilde met de priester over het leven praten, maar het resultaat was onbegrip en wrok. Een man, beledigd in zijn beste gevoelens, verlaat de tempel en vertelt zijn kennissen wat "priesters" slecht zijn, waardoor de zondeloze heilige wordt gedwongen zich van iets te bekeren.
Dit is een echte charme - een spirituele ziekte die de moderne mensheid trof. En waarom allemaal? Ja, want in plaats van een nuchter en berouwvol leven, worden mensen aangetrokken tot ontspanning en genoegens. Ze jagen op aardse goederen en rijkdom, terwijl ze God en de kerk volledig vergeten.
Verslaafd aan frequente communie
Vrome lezers zullen niet verrast zijn, maar anderen krijgen stof tot nadenken.
Eén type spirituele misleiding is frequente gemeenschap. Voor de lezers worden twee verhalen verteld door de Hieromartyr Arseny (Zhdanovsky) in zijn boek "Spiritual Diary".
Eén vrouw nam elke dag de communie. De geestelijkheid vestigde hier de aandacht op en instrueerde de priester, aan wie ze bekende, de jongedame te controleren. Hij op zijn beurt beval haar om elke dag te biechten en stond haar niet toe om de communie te nemen wanneer hij het nuttig achtte voor zijn kind.
Alleen de vrouw was onverschillig voor de verboden van de biechtvader, ze begon van kerk naar kerk te gaan en bleef dagelijks de communie nemen. Uiteindelijk spoorde de spirituele leiding haar op en verbood haar de verordening.
Maar de heldin van het verhaal schaamde zich niet,ze besloot dat ze thuis de communie mocht doen. De Heer heeft haar lang geleden het recht gegeven om brood en wijn in haar lichaam en bloed te veranderen. De vrouw begon de "liturgie" alleen te vieren en nam thuis de communie.
Het eindigde helaas: de dame werd gek, ze werd naar de juiste instelling gebracht.
Een andere vrouw in spirituele waanzin eiste dagelijkse communie. De priester reageerde verstandig op haar eisen en stelde de vraag: is de dame het waard om zo vaak tot het avondmaal over te gaan? Ze was natuurlijk "waardig", want ze "had geen zonden", waarover ze de priester informeerde.
Hoe vaak moet ik de communie doen? Het exacte antwoord op de gestelde vraag kan alleen worden gegeven door de priester aan wie de persoon biecht. Hoe zit het met degenen die geen spirituele mentor hebben en het sacrament van de biecht beginnen met verschillende priesters?
De minimumvereiste voor de communie is 5 keer per jaar. In elke post één keer en op je eigen naamdag. Slechts vier keer lang vasten, hetzelfde aantal keren dat een persoon het avondmaal begint.
Sommigen gaan één keer per maand ter communie, anderen twee keer. Er zijn mensen die eenmaal per week ter communie gaan, maar het zijn parochianen van een tempel en geen zeldzame bezoekers.
Hoe om te gaan met schattigheid
Is het mogelijk om zelf van spirituele waanvoorstellingen af te komen? Nee, een mens is niet in staat om zonder de hulp van God tegen onreine geesten te strijden. Het is noodzakelijk om toevlucht te nemen tot de Heiland en de wapens die hij heeft achtergelaten voor geestelijke oorlogvoering.
- Bidden en vastenhet verdrijven van de slechte generatie. Bidden moet natuurlijk nuchter zijn, onder begeleiding van een ervaren priester. De neofiet zal zelfstandig gebedsregels voor zichzelf beginnen vast te stellen, talloze buigingen te maken en een groot aantal akathisten te lezen, zodat hij nog meer in een staat van waanzin zal vervallen. Hetzelfde geldt voor vasten, er moet in alles een maatstaf en ervaren leiderschap zijn.
- Bijwonen van kerkdiensten, verplichte deelname aan de sacramenten van biecht en communie, en tijdens de Grote Vasten - zalving. Hoe vaak de communie moet worden gedaan, staat hierboven. Wat belijdenis betreft, kan er maar één advies zijn: hoe vaker, hoe beter voor de ziel.
- Sober leven, strikte zelfobservatie. We zijn allemaal lui, geneigd tot ontspanning en luiheid. De laatste is de moeder van alle ondeugden, het moet worden vermeden, zoek iets om te doen. Dit betekent niet dat er helemaal geen rust zou moeten zijn, maar ze kunnen het werk niet vervangen.
Over zelfmedelijden en ontmoediging
Heb geen medelijden met jezelf - deze woorden worden gesproken door veel priesters, die afscheidswoorden geven aan de leek. Mensen hebben de neiging om dingen te doen die medelijden met zichzelf hebben, om hun leven vanuit het meest negatieve gezichtspunt te bekijken. Van hieruit wordt moedeloosheid geboren, een mens wil niets. Wat is de tempel, biecht en communie? De christen ligt met een uitgestorven blik op de bank, hij ontwikkelt apathie en onverschilligheid voor alles. Onreine geesten zijn blij, cirkelen om de patiënt en laten hem droevige gedachten binnendringen. Bezwijken voor ontmoediging is het laatste wat een christen kan doen.
Conclusie
Over wat zijn de tekenen van spirituele misleiding, inmateriaal wordt uitgebreid beschreven. Om deze toestand te vermijden, mag men niet opstijgen zonder de zegen van een spirituele mentor. Onze troepen zijn klein, waar sprake is van exploits en de strijd tegen demonen. Ze zullen optillen, slaan en geen natte plek achterlaten van de trotse asceet, als de Heer hen toestaat.
