Het christendom kent, net als elke andere gevestigde en gevestigde religie, een groot aantal rituelen. Ze laten de kudde zich onderdeel voelen van iets belangrijks en daar met al hun gedachten en daden naar streven. Kerkdiensten en rituelen in de orthodoxie en het katholicisme hebben veel gemeen, maar er zijn ook veel verschillen. Voor beginners die net tot God zijn gekomen, vallen ze meestal niet meteen op, omdat kerkgaan een langdurig proces is, waarbij de betekenis van alle sacramenten en rituelen geleidelijk aan wordt onthuld. Maar zelfs die parochianen die het bijwonen van kerkdiensten als een onveranderlijk onderdeel van hun leven beschouwen, kunnen niet altijd hun betekenis uitleggen, over de betekenis praten en de dienst opsommen. De liturgie van de catechumenen is een kerkdienst die voor de orthodoxen een van de moeilijkst te begrijpen lijkt te zijn. Velen kunnen niet eens zeggen wanneer het begint en hoe het eindigt. Maar opin feite is de liturgie van de catechumenen een belangrijk onderdeel van de collectieve dienst aan God in het christendom en heeft haar eigen geschiedenis van vorming, verwijzend naar de tijd dat de volgelingen van religie werden onderworpen aan massale vervolging. Vandaag zullen we in detail over deze liturgie praten en alle stadia ervan afzonderlijk belichten.
Liturgie: laten we naar de terminologie gaan
Om de lezers direct te kunnen vertellen over de liturgie van de catechumenen, is het belangrijk om enig begrip te hebben van de orthodoxe terminologie. Laten we eerst eens kijken naar wat deze eredienst precies is.
Het woord "liturgie" kwam naar ons vanuit de Griekse taal. In vertaling betekent het "gemeenschappelijke zaak", wat perfect de essentie van deze actie kenmerkt. Vanaf de tijd dat het christendom in de kinderschoenen stond, zijn erediensten collectief van aard geweest. Aanvankelijk was dit de enige gelegenheid om de Schepper te prijzen en kennis op te doen over het christendom.
Vandaag nemen ook veel mensen deel aan de liturgie. Ze kunnen grofweg worden onderverdeeld in vier categorieën:
- predikant die de dienst leidt;
- diakenen;
- koren;
- parochianen.
De acties van alle deelnemers aan de eredienst zijn meestal behoorlijk gecoördineerd en onderworpen aan bepaalde regels. Tegelijkertijd beschouwen veel parochianen zichzelf als slechts luisteraars van gebed, wat een fundamenteel verkeerde houding is ten opzichte van de liturgie. Gewone mensen die naar de tempel komen, kunnen immers geen passieve toeschouwers zijn van alles wat er bij het altaar gebeurt. Ze zijn overal direct bij betrokken. En dit geldt vooral voor gebed. Immers, inIn het christendom is collectief gebed begiftigd met speciale kracht. Bij zulke diensten moet je je niet alleen met je problemen en zorgen tot God wenden, maar je moet je ook verdiepen in de woorden van de priester om je hart in één keer tot de Schepper te wenden. Op zulke momenten da alt een ware zegen neer op iedereen die bidt.
Vroeger geloofde men dat het zonder zulke gebeden onmogelijk was om het sacrament van de communie te verrichten, aangezien brood en wijn niet zouden veranderen in het bloed en het lichaam van Christus. Maar tot op de dag van vandaag is in veel kerken dezelfde houding gebleven ten aanzien van de liturgie van de catechumenen. Voor een deel kan het als waar worden beschouwd, maar toch heeft deze eredienst een andere betekenis. Allereerst moet het worden gezien als een belangrijk onderdeel van de Grote Liturgie, die zowel alledaags als feestelijk kan zijn.
Korte beschrijving
Als we het hebben over kerkdiensten in de orthodoxie, verwijzen we bijna honderd procent naar de Byzantijnse ritus. Het ontstond bijna aan het begin van het christendom en bestaat uit verschillende delen, waaronder de liturgie van de catechumenen.
Het belangrijkste doel van de Byzantijnse ritus wordt beschouwd als de voorbereiding van de gelovige op de communie. Hij moet zich opnieuw alle fundamenten van het christendom herinneren, momenten uit het aardse leven van Christus en zijn lijden bij de kruisiging. De Kerk legt de parochianen voor een beperkte tijdsperiode uit waarom God zijn Zoon naar de mensen zond en legt het belang van de sacramenten uit. Op deze manier kan men in het kort de essentie van de liturgie van de catechumenen beschrijven.
Maar waarom heet het zo? Deze vraag is van belang voor bijna iedereen die onlangs tot God is gekomen en:maakt alleen kennis met de meeste riten. Het antwoord daarop is uiterst eenvoudig. De kerkdienst, die gewoonlijk "liturgie" wordt genoemd, is een enkele handeling. Maar het bestaat uit verschillende delen. De liturgie van de catechumenen en de liturgie van de gelovigen zijn de belangrijkste en meest indrukwekkend in termen van tijd. De namen zijn in de oudheid aan hen gegeven en ze worden geassocieerd met het sacrament van de communie.
Feit is dat een bepaalde categorie parochianen niet het recht heeft om aan deze ceremonie deel te nemen. Deze groep omvat mensen die zijn uitgesloten van de communie, degenen die zich bekeren voor het begaan van zonden en degenen die zich net voorbereiden op de doop. Ze mogen de hele eredienst bijwonen, behalve de laatste fase. Op dit moment moeten ze buiten de tempel gaan. Het signaal om de kerk te verlaten is de aankondiging van de priester, dus het deel van de dienst dat beschikbaar was voor de genoemde categorie mensen werd de "liturgie van de catechumenen" genoemd.
Betekenis van de liturgie
Tegenwoordig wordt dit deel van de dienst door veel orthodoxen onderschat, ze begrijpen het belang ervan niet en zien het als een fase die voorafgaat aan de communie. In het oude Rusland werden alle kerkelijke sacramenten echter zeer serieus genomen. Een buitenstaander die geen lange voorbereidingsfase heeft doorlopen, kan eenvoudigweg geen christen worden. Het tijdsinterval tussen de wil van een persoon om de orthodoxie te aanvaarden tot het sacrament zelf kan jaren duren. Dit was vooral kenmerkend voor de oudgelovigen, maar zelfs in een gewone kerk onderging een persoon enkele maanden training en kreeg toen pas het recht om christen te worden. Het proces van leren over religieverplicht omvatte het bijwonen van de belangrijkste erediensten als een actieve deelnemer gedurende de tijd die door de spirituele mentor is toegewezen voor training.
De Liturgie van de catechumenen was de enige gelegenheid om de dienst voorafgaand aan de Communie bij te wonen. Na te zijn gedoopt, kreeg de gelovige het volledige recht om de dienst volledig te verdedigen en de kerk niet te verlaten na de aankondiging.
Het is interessant dat de priesters zelf altijd graag de parochianen vertellen over de betekenis van de liturgie vanuit het oogpunt van de kerk. Ze zeggen dat elk van zijn stadia symbolisch is voor bepaalde gebeurtenissen. De eerste woorden van de kerkdienst zijn bijvoorbeeld een soort engelenlied dat aan de mensheid de geboorte van de Zoon van God aankondigt. De verplichte gezangen verwijzen naar de preken van Christus, die hij op verschillende tijdstippen leidde. De kleine ingang kan in verband worden gebracht met de reis van Jezus door Palestina en prediking in alle steden en dorpen van het ware geloof. De verdere stadia van de liturgie moeten mensen eraan herinneren dat ze niet alleen moeten bidden voor dierbaren, maar ook voor degenen die de genade van het eeuwige leven niet hebben gevonden zonder de Almachtige als hun enige god te aanvaarden. Deze categorie heeft begeleiding en begeleiding nodig, wat betekent dat gebed een soort leidende ster voor hen kan worden.
In Constantinopel en andere steden in de oudheid werden liturgieën zeer groots gehouden. Ze werden vergezeld door een religieuze processie met massapreken. Meestal werden dergelijke diensten gehouden als dank voor het wegwerken van de epidemie, ter ere van het einde van de oorlog, of als een petitie voor bescherming in moeilijke tijden. Oude tijden in de tempelde liturgie van de catechumenen werd niet altijd gevierd. Vaak bleef men na de processie naar de kerkdeuren achter hen en luisterden vanaf de straat naar de dienst. Ze werden beschouwd als directe deelnemers aan de actie, ongeacht hun locatie. Na de aankondiging werden de deuren van de tempel gesloten, en alleen degenen die het wettelijke recht hadden om het sacrament in het sacrament van het sacrament te nuttigen, waren binnen.
Stadia van de Liturgie
In de orthodoxie is er een speciale wetenschap van het houden van kerkdiensten - liturgie. De liturgie van de catechumenen bestaat volgens haar canons uit verschillende delen. Elk heeft zijn eigen betekenis en is onderworpen aan een strikte volgorde. We zullen alle fasen van de service schetsen in een vereenvoudigde en beknopte versie:
- Proskomedia. Om zo precies mogelijk te zijn, dit is niet de liturgie zelf, maar de vooravond ervan. In dit stadium wordt een soort offer gebracht van brood en wijn, dat dan zal worden gebruikt voor de communie van parochianen.
- De Grote Litanie. Litanieën zijn een belangrijk onderdeel van alle kerkdiensten en vertegenwoordigen een lijst van smeekbeden aan de Heer.
- Antifonen. Deze term verbergt de gezangen die de koorzangers zouden moeten uitspreken. In de oudheid werd dit gedaan door twee koren die tegenover elkaar stonden.
- Anthem.
- Kleine Litanie.
- Zingen.
- Kleine ingang.
- Uitleg van het christelijk geloof. Dit proces omvat het lezen van het evangelie.
- Vier litanieën achter elkaar: onheilspellend, over de doden, over de ingang van de catechumenen en over de uitgangcatechumenen.
Voor beginners kunnen alle bovenstaande stappen onbegrijpelijk lijken en kan de service zelf te lang lijken. Hoe lang de liturgie van de catechumenen duurt, is niet precies te beantwoorden. Ondanks het feit dat al zijn onderdelen strikt geordend en duidelijk gereguleerd zijn, legt elke predikant er zijn hele ziel en geloof in God in. Daarom kunnen er ernstige verschillen zijn in de tijd van het dienen van de Almachtige.
De meest voorkomende vragen over de liturgie
Heel vaak schamen parochianen die net het pad van het geloof zijn ingeslagen, zich om vragen te stellen over erediensten. Als gevolg hiervan verliezen ze hun interesse in deze belangrijke activiteiten en missen ze soms belangrijke mijlpalen die hen in de toekomst sterker en sterker zouden maken.
Vaak is interesse in wat liturgie belangrijker is - feestelijk of dagelijks. Er kunnen geen twee antwoorden zijn over dit onderwerp. In de orthodoxie is elk beroep op God een belangrijke en betekenisvolle actie. En deelnemen aan het gemeenschappelijk gebed, dat in zekere zin de liturgie is, geeft een persoon geestelijke kracht en sterkt hem in het geloof. Zorg er daarom voor dat u tijd vrijmaakt en deelneemt aan deze actie, die erg belangrijk is voor elke christen. Tegelijkertijd moet men de liturgieën niet onderling verdelen volgens hun betekenis.
Als het gaat om kerkgangers die nog niet zo lang geleden in de boezem van de kerk kwamen, worden ze gekenmerkt door de fout die gepaard gaat met het verdelen van een kerkdienst in delen volgens de mate van belangrijkheid. De liturgie van de catechumenen en de liturgie van de gelovigen worden in deze benadering als verschillend beschouwd. Eerst gedoopte mensengezien als optioneel voor aanwezigheid. En de tweede, waarna de communie plaatsvindt, wordt als buitengewoon belangrijk beschouwd. Priesters verzetten zich categorisch tegen een dergelijke benadering van het dienen van God. Zij stellen dat de liturgie van de catechumenen een voorbereidende fase is voor het sacrament en daarom nooit mag worden gemist.
Om het voor lezers gemakkelijker te maken om de belangrijkste essentie van de liturgie te begrijpen en er bewust aan deel te nemen, zullen we enkele verduidelijkingen geven aan de belangrijkste fasen ervan.
Begin van de liturgie
Na de proskomedia beginnen de priester en de diaken parochianen voor te bereiden op het sacrament van de communie. De eerste woorden van de liturgie zijn gebeden voor de roeping van de Heilige Geest. Ze worden beurtelings uitgesproken door de priester en de diaken. Ze worden herhaald door de koorzangers. De kudde herha alt meestal alleen de laatste woorden van de tekst, die een soort zegel zijn dat bevestigt en consolideert wat er is gezegd.
Er wordt aangenomen dat tijdens de liturgie de Heer zelf alles leidt wat er gebeurt. En de deelnemers aan de actie zijn zijn assistenten. Bovendien is de status van een persoon hier niet belangrijk - priesters en gewone parochianen zijn gelijk voor God.
Vervolgens komt de grote litanie aan de beurt. Het mag alleen in een goed humeur worden gehouden, dus de priester begint het met een gebed dat bedoeld is om vrede in de harten van de parochianen te brengen. In het christendom is het ten strengste verboden om een offer aan de Heer te brengen, inclusief gebed, als je boos of geïrriteerd bent.
Het gebed wordt in verschillende fasen gelezen, elk met bepaalde verzoekschriften. In het proces omhelst de priesterbijna alle gebieden van het menselijk leven, wordt speciale nadruk gelegd op spiritueel inzicht. Het vraagt ook om genade voor allen die bidden en voor de kerk zelf. Naast de reeds genoemde punten wordt een verzoek om een zegening belangrijk geacht. Het is tijdens de liturgie dat de genade van God neerda alt op al degenen die eraan deelnemen.
Antifonen
Zingen is een essentieel onderdeel van het dienen van de Heer. Maar het heeft enkele verschillen, afhankelijk van wat voor soort service wordt uitgevoerd. Tijdens de liturgie wordt veel aandacht besteed aan de antifonen. Het zijn psalmen die in hun geheel of in groepen van meerdere verzen gezongen worden. Een onderscheidend kenmerk van antifonen uit andere gezangen is de manier waarop ze worden uitgevoerd. Beide koren moeten afwisselend psalmen zingen.
Dit creëert een speciale sfeer die de tempel vult met de verheerlijking van God. Antifonen bestaan volledig uit verheerlijkende teksten, en als er van alle kanten gezongen wordt, da alt er speciale goedheid neer op degenen die bidden, hun hart en ziel vullend met liefde voor de Heer.
Interessant is dat antifonen oorspronkelijk onafhankelijke gezangen waren. Ze werden vaak uitgevoerd door parochianen op weg naar de tempel. Daarna werden ze gebruikt tijdens processies van het kruis voor het begin van de liturgie.
En pas na verloop van tijd werden ze een volwaardig onderdeel van aanbidding. Tegenwoordig is het vrij moeilijk om je de liturgie voor te stellen zonder deze lofredes, afgewisseld met gebed.
We merken meteen dat het koor meerdere antifonen zingt. Ze worden gecombineerd met een kleine litanie en een gebed van een predikant. Wanneer de eerste antifoon wordt gezongen, leest de predikant van de kerk een gebed voor de bescherming van allenOrthodox, en in het bijzonder degenen die tot de parochianen van deze kerk behoren. Parallel wordt een kleine litanie voorgelezen, waarvan alle aanwezigen in één enkele impuls meedoen.
De tweede antifoon is geheel opgedragen aan de Zoon van God. De gezangen vertellen hoe de goddelijke en menselijke principes samenvloeiden in Jezus Christus, waardoor hij zonder uitzondering van alle mensen kon houden en zijn leven voor hen kon geven. Tegelijkertijd leest de priester een gebed voor de toekenning van eeuwig leven en zegeningen. Onmiddellijk daarna wordt nog een kleine litanie uitgesproken.
De derde antifoon is opgedragen aan de geboden van God. In hymnen wordt de Heer verheerlijkt, die wijs oordeelde, en mensen een reeks regels gaf volgens welke ze rechtschapen kunnen leven. In dit stadium is er meestal weinig invoer.
Kleine ingang: beschrijving en betekenis
Zelfs tijdens het uitvoeren van de psalmen in koor, komt de geestelijke achter het altaar. Een paar minuten later komt hij naar buiten met het evangelie en loopt hij om alle aanwezigen heen. Tegelijkertijd wordt een gebed voorgelezen, waaraan de parochianen meedoen. Alle acties samen zijn gericht op het verheerlijken van de activiteiten van de Heer.
Het is interessant dat de kleine vermelding twee betekenissen heeft: spiritueel en praktisch. De tweede kwam tot ons uit de tijd dat religie net de vormingsfase doormaakte. Feit is dat het evangelie een zeer waardevol boek is, dat niet alle gewone mensen zouden kunnen hebben. Zelfs de kerk ontving het vaak als een onschatbaar geschenk van een rijke parochiaan. Het boek werd op een bepaalde plaats bewaard en vaak niet in de tempel. Dit had haar kunnen reddendiefstal bij plundering van de kerk door vijanden. Daarom werd het evangelie tijdens de liturgie plechtig in de tempel gebracht om te worden voorgelezen in het bijzijn van alle aanwezigen.
De kleine ingang heeft ook een spirituele of symbolische betekenis. Er wordt aangenomen dat hij het uiterlijk van de kerk als zodanig afbeeldt om de Heer te verheerlijken.
Teksten lezen
Na de antifonen gaat de liturgie verder met het voorlezen van troparia, kontakia en teksten uit de Heilige Schrift. Dit alles wordt gekozen in overeenstemming met de dag waarop de dienst plaatsvindt.
Laatste litanieën
Aan het einde van de liturgie van de catechumenen leest de predikant verschillende litanieën voor. Sugubaya is gewijd aan gebeden voor de hoofden van de orthodoxe kerk. De volgende is een gedenkteken gewijd aan de herdenking van alle orthodoxen die deze wereld hebben verlaten. Houd er echter rekening mee dat deze op zon- en feestdagen wordt overgeslagen. De laatste fase van deze liturgie is de litanie van de catechumenen. Tijdens de lezing wordt uitleg gegeven over het sacrament van de doop en de betekenis van de voorbereiding daarop. Na afloop van de tekst eist de predikant dat de catechumenen de tempel verlaten. Zo eindigt de liturgie voor hen.
"Liturgie van de catechumenen" door Alexei Rybnikov
De afgelopen jaren is de belangstelling voor de orthodoxe kerk onder de mensen aanzienlijk toegenomen. Kerken worden nieuw leven ingeblazen in steden en dorpen, mensen worden gedoopt en trouwen, en artiesten geven zelfs optredens rond het thema christendom.
In de jaren negentig van de vorige eeuw maakte een productie in het theater van Alexei Rybnikov - "De liturgie van de catechumenen" - veel lawaai. Ze maakte verbindingop zichzelf goddelijk en gewoon, daarmee bewijzend dat de kerk onafscheidelijk is van de mensen. Vandaag is op basis van de productie een film gemaakt die niet minder interessant en ongebruikelijk is dan het toneelstuk.
