The Book of the Wisdom of Solomon: wie is de echte auteur

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

"The Wisdom of Solomon" in de Griekse Bijbel is een boek, waarvan de belangrijkste inhoud de leer van het begin, eigenschappen en acties van de Wijsheid van God in de wereld is. De naam van koning Salomo erin geeft aan dat de auteur van het boek zijn verhaal soms namens de oudste heerser vertelt. Per slot van rekening was hij het die de eerste leraar van bijbelse wijsheid en de belangrijkste vertegenwoordiger ervan werd. Het boek van de wijsheid van Salomo lijkt qua onderwerp sterk op het boek Spreuken van Salomo. Maar laten we proberen uit te zoeken wie de hoofdauteur is.

The Wisdom of Solomon is een boek en stof tot nadenken

Sinds de oudheid geloofde men dat dit werk door koning Salomo zelf was geschreven. Deze mening werd in het bijzonder geuit door kerkvaders en leraren als Clemens van Alexandrië, Tertullianus, St. Cyprianus, en in wezen was het gebaseerd op het feit dat zijn naam in de inscriptie stond. Vervolgens werd deze verklaring krachtig verdedigd door de katholieke kerk, volgens haar verklaringen, het boekkwam overeen met kerkcanons.

De beoordelingsfout is dat, ten eerste, het "Boek van de Wijsheid van Salomo" oorspronkelijk in het Grieks was geschreven en niet in het Hebreeuws; ten tweede is de auteur van het boek goed bekend met de Griekse filosofie - de leringen van Plato, de epicuristen en de stoïcijnen; ten derde is de auteur geen inwoner van Palestina, maar verwijst hij naar de Griekse gebruiken en zeden; en ten vierde wordt het boek als canoniek beschouwd en kan het niet door Salomo worden geschreven, gebaseerd op de regels van de heilige apostelen en de brief van Athanasius de Grote.

Meningen over de auteur

In de tijd van Hiëronymus was er een andere mening: dat het "Boek van de Wijsheid van Salomo" werd geschreven door Philo van Alexandrië - een vertegenwoordiger van het joodse hellenisme, die de dogma's van de joodse religie in verband bracht met de Griekse filosofie. Deze mening was gebaseerd op het feit dat het werk erg leek op Philo's leer over de Logos. Maar deze overeenkomsten waren slechts oppervlakkig. De auteur van de "wijsheid" dacht helemaal niet wat Philo bedoelde met de Logos. En tussen hen is er een te duidelijke tegenstelling van standpunten. In het Boek der Wijsheid van Salomo wordt de oorsprong van zonde en dood uitgelegd als "de afgunst van de duivel", maar Philo kon dit niet zeggen, omdat hij niet geloofde in het bestaan van een kwaadaardig principe in de wereld, en hij begreep de val van de voorouders uit de Bijbel puur allegorisch. Ze zagen de theorie van preëxistentie ook anders - de auteur van het boek en Philo. Volgens de leer van het boek gaan goede zielen een rein lichaam binnen, volgens Philo worden integendeel gevallen en zondige zielen naar lichamen op aarde gestuurd. Hun opvattingen verschillen ook van die over de oorsprong van afgoderij. Daarom, Philozou dit boek kunnen schrijven.

Pogingen om de auteur te vinden waren niet succesvol, dus we kunnen er alleen maar op wijzen dat de auteur van het boek een andere Hellenistische Jood was, een redelijk opgeleide Alexandriër, goed thuis in de Griekse filosofie.

Tijd, plaats en doel van schrijven

Na diepgaande analyse kan worden gesteld dat dit boek is geschreven aan het einde van de regering van koning Ptolemaeus IV (ca. 221-217 v. Chr.) en hoogstwaarschijnlijk in het Egyptische Alexandrië. Uit de tekst blijkt hoe de auteur goed thuis is in de joods-Alexandrijnse filosofie en toespelingen maakt op de Egyptische religie.

Het doel van het schrijven van de verhandeling wordt verondersteld te zijn dat het "Boek van de Wijsheid van Salomo" oorspronkelijk bedoeld was voor de Syrische en Egyptische koningen om hun een aantal verhulde goddelijke leringen en boodschappen over te brengen.

Inhoud

Het hoofdthema van de inhoud van het boek is de doctrine van Wijsheid van twee kanten, gebaseerd op de beroemdste filosofische leringen. De eerste is een objectieve realiteit, niet aan ons gegeven in sensatie. De tweede is de subjectieve realiteit, waargenomen in gewaarwordingen vanuit het oogpunt van het objectieve.

In dit geval is er het eenvoudigste voorbeeld: er is God in de wereld. Dit is een objectieve realiteit (om zo te zeggen een wiskundig axioma waarvoor geen bewijs nodig is), die op fysiek niveau niet kan worden aangeraakt of gevoeld. Zijn Wijsheid wordt direct in onze ziel getoond. Wat het subjectieve betreft, dit is de persoonlijke relatie van elke persoon tot God en het begrip van wat Hij aanbiedt.aan iedereen die op spiritueel niveau in Hem gelooft.

Drie delen

Het boek is verdeeld in drie hoofdsecties: het eerste (IV hfst.) zegt dat alleen Wijsheid een gids kan worden voor het bereiken van echte zalige onsterfelijkheid, ondanks de valse leringen van de Joden die het ontkenden.

Het tweede (VI-IX hfst.) deel is gewijd aan de essentie van het onderwijs, de oorsprong ervan, evenals het belang van het hebben van dergelijke hogere kennis en basisvoorwaarden in termen van het bereiken ervan.

Het derde deel (X-XIX hfst.) is een historisch voorbeeld van het feit dat alleen mensen die deze Wijsheid hebben gelukkig kunnen worden. Onwetendheid, verlies of afwijzing leidt elke natie tot degradatie en dood (zoals de Egyptenaren en Kanaänieten).

Conclusie

Het boek "The Wisdom of Solomon" (recensies erover zijn direct bewijs) is een van de meest gerespecteerde documenten aller tijden en volkeren, die de onverwoestbare eenheid van God en mens laat zien. Ongeacht de niet-canonieke oorsprong, wordt het lange tijd als zeer leerzaam beschouwd voor diegenen die lessen in vroomheid en wijsheid zoeken.