Slavische mythologie verwijst naar het oude heidendom en polytheïsme. Het wordt gekenmerkt door pantheïsme - de filosofie om de natuur en de kosmos in een onlosmakelijke eenheid te beschouwen. Volgens de Slaven is de hele wereld rondom geanimeerd. Elke stroom en bloem, boom en berg heeft zijn eigen beschermgeest. En de Slaven baden tot hen om bescherming, patronage en steun in te roepen.
Slavisch pantheon
Oude goden waren verdeeld in hogere en lagere. De hogere regeerden over het lot van mensen en de wereld, terwijl de lagere hun eigen kleine landgoederen hadden in verschillende uithoeken van de natuur en de elementen ervan personifieerden. Het uiterlijk van deze entiteiten in de mythologie wordt verklaard door de manier van leven van de Slaven, hun dagelijkse activiteiten, werk en leven. Wie zijn zij, de lagere goden die bossen, rivieren en bergen bewoonden? We noemen de belangrijkste: veldwerkers, water en goblin, kvetuni, zeemeerminnen en kikimors, de beruchte Baba Yaga en anderen. Elk wezen had zijn eigen gewoonte, grillig genoeg. En om de voordelen van de onzichtbare bewoners van onze wereld meer dan slecht te laten zijn, moesten mensen ze bestuderen, relaties opbouwen en zich op een speciale manier gedragen.manier. Dat wil zeggen, de "spelregels" accepteren die hun werden aangeboden door lagere goden die bossen, rivieren en bergen bewoonden, om het land te cultiveren en zonder angst te jagen, bijen en vee te fokken, deel te nemen aan visserij en andere ambachten, en eenvoudig - om te leven - treur niet, voed kinderen op, versterk uw soort.
De oude man is klein van gest alte, maar groots in kracht…
De lagere goden die bossen, rivieren en bergen, velden en weiden bewoonden, zagen er volgens onze voorouders anders uit. De bewakers van gewassen en oogsten - veldwerkers - leken bijvoorbeeld goedaardige oude mannen van korte gest alte, ondeugend en ondeugend. Ze waren goede helpers van boeren, maar ze hielden er vaak van om mensen voor de gek te houden.
Het was mogelijk om de veldwerker tijdens het maaien op te merken - hij rende weg van de sikkel naar dat deel van het veld waar nog steeds niet levend wordt geoogst. Of plotseling kwam een grootvader die uit het niets kwam naar de boer toe en vroeg - niet meer en niet minder - zijn neus af te vegen. Als een persoon de intelligentie had om aan een verzoek te voldoen, ontving hij een goede beloning. Dus de oude Slaven begrepen en benadrukten al: de aarde zal haar goedheid genereus met iedereen delen, maar alleen als mensen niet bang zijn voor hard werken, zijn ze niet bang om hun handen vuil te maken. Dus de lagere goden die bossen, rivieren en bergen bewoonden, vervullen niet alleen beschermende, maar ook educatieve functies.
Ja, men geloofde dat de veldwerker een zoon had, een weidewerker. Hij houdt toezicht op het maaien en straft nalatige boeren die de tijd van de beste grasinzameling hebben gemist. Weide kan al het maaien veranderen in dood hout of zo grasmet elkaar verweven dat het niet meer mogelijk is om ze te verwijderen. Op deze manier cultiveerden de mensen door middel van mythen ijver en respect voor de gaven van de natuur.
Onder de hemel van Hellas en Rome
Heidendom als een manier van denken en een middel om de wereld in het algemeen te leren kennen, is kenmerkend voor oude culturen en beschavingen. Dit is eenvoudig te bewijzen door bijvoorbeeld de Slavische mythologie te vergelijken met lagere goden - saters en nimfen - uit de oude Griekse en Romeinse mythologie. De eersten leefden in bossen en bergen, droegen baarden en horens, hadden staarten en gespleten hoeven. Ze verpersoonlijkten de onuitputtelijke vruchtbaarheid van de natuur en de aarde, speelden fluiten, hielden van wijn en oogstten vaak fruit en druiven voor mensen, of schonken het allemaal uit hun hoorn des overvloeds. De lagere goden (satires en nimfen, naiaden) zijn ook de geesten van het bos en water, bomen en reservoirs. De legendes die ermee verbonden zijn, hebben een uitgesproken erotische kleur en seksuele ondertoon. Dit houdt niet alleen verband met het leven en de gewoonten van die tijd, maar ook met de verering van de cultus van geboorte, bevruchting, de geboorte van alle levende wezens. Trouwens, het Slavische mythische wezen dicht bij hen was Lel - een jonge man van prachtige schoonheid die de magische fluit speelde in de lente in de velden, weiden, bosjes, wanneer alles bloeit, geurig en vervuld is van een dorst naar liefde en geboorte -creativiteit.
Een bezoek aan de kobold
De belangrijke en strikte god van het bosland is Svyatobor. Hij bewaakt de orde in zijn bezittingen, zorgt ervoor dat jagers en hackers de natuur niet schaden, gaat er respectvol en voorzichtig mee om. De oude volkeren wisten zeker dat als je visttijdens het paaien of schieten op een vrouwelijk dier met een welp, kunnen problemen niet worden vermeden. Svyatobor en de lagere goden van de Slaven die aan hem ondergeschikt zijn, zullen de overtreders van de natuur aanpakken, zozeer zelfs dat anderen zullen worden afgewezen. Onder zijn assistenten waren goblin, turosiki, informanten, svids, kikimors, shishigs, mavkas en anderen. Dus de kobold nam de vorm aan van een knoestige stronk begroeid met mos, of een oude man met een grijze baard, gewikkeld in een dierenhuid. Hij kon de geluiden van het bos imiteren, jagers naar de ondoordringbare wildernis lokken, ze verwarren, of hij kon ze naar de randen leiden, waar dicht bij menselijke bewoning. Dit wetende, probeerden mensen, die naar het bos gingen, de eigenaren te plezieren. Zonder noodzaak hakten ze geen bomen om, braken geen takken, doodden niet meer levende wezens dan nodig was voor voedsel. Ze maakten niet eens te veel lawaai om de mysterieuze entiteiten niet te storen.
Het water op
De belangrijkste godheid van de rivier is de watergod. Het leeft ook in meren, moerassen, beken. Hij werd vaak voorgesteld als een dikke oude man met een geschubde torso en een vissenstaart. Om gebouwen aan de oever van het stuwmeer te plaatsen, was het nodig om toestemming aan het water te vragen. Hij bewaarde de zuiverheid van de bronnen, hun genezende kracht. De vriendinnen van het wezen waren zeemeerminnen die de velden, wateren en bossen bewaakten. Volgens sommige mythen waren het de zielen van verdronken vrouwen, volgens anderen - de geesten van natuurlijke elementen en vruchtbaarheid.
