Ieder van ons is waarschijnlijk bekend met de uitdrukking 'voor alle wil van God'. En velen hebben er waarschijnlijk over nagedacht. Als we het letterlijk begrijpen, dan blijkt dat alle aspiraties van een persoon, zijn verlangens en gebeden geen onafhankelijke betekenis hebben.
Een religieuze filosoof uit Denemarken, Soren Kierkegaard, heeft de woorden dat gebed de wil van God niet kan veranderen, maar het kan het gebed zelf veranderen. Op basis hiervan betekent het dat er helemaal geen plaats is voor wonderen, alles is vooraf bepaald.
Hoe verhoudt deze zin zich tot kerkelijke opvattingen en in het bijzonder met de uitdrukking "Gods wil voor alles?" en twee anderen die nauw met hem verwant zijn? Ze zullen hieronder worden besproken. Laten we proberen het uit te zoeken. En denk ook eens aan de uitdrukking "wat er ook wordt gedaan, alles is ten goede."
Twee aspecten
Wat betekent het "voor alle wil van God"? Om deze vraag te beantwoorden, moet een voorbehoud worden gemaakt dat theologen daarin twee aspecten onderscheiden.
- Goede wil.
- Toestemming.
Eerst,met betrekking tot intelligente stoffen, vertegenwoordigt de goedkeuring van hun acties, verlangens en gedachten. En ook steun, gemanifesteerd in de genadevolle hulp van de Heilige Drie-eenheid en zijn zegeningen.
Wat betekent het "voor alle wil van God" in de tweede betekenis? Het verwijst naar daden die moreel neutraal of in strijd met God zijn. Hij keurt dergelijke daden niet goed, draagt niet bij aan de uitvoering ervan, maar staat ze desondanks toe. Hierdoor kunnen voelende wezens handelen binnen de grenzen die ze kregen toen ze werden geschapen, volgens hun vrije keuze.
Om de betekenis van "Als God het wil" te begrijpen, laten we voorbeelden geven die elk van deze aspecten karakteriseren.
Voorbeelden van gunst en toelage
Voor het eerste aspect is het:
- Abels offer;
- migratie van Abraham;
- uitgang van Joden uit Egypte;
- bouw van de tabernakel onder Mozes;
- bouw van de tempel onder Salomo;
- Bekentenis van de apostel Petrus;
- Paul's bekering.
Als een levendig voorbeeld van het tweede kunnen we de val van Adam en Eva beschouwen. God was hem niet gunstig gezind, maar bemoeide zich er tegelijkertijd niet mee door de kracht van zijn eigen macht. Hij hield de hand die naar de verboden vrucht reikte niet tegen, zodat hij ervan kon proeven.
Laten we, als we kijken naar wat "de wil van God" betekent, meer over deze aspecten praten.
Interpretatie van de kerkvaders
Wat betekent 'als God het wil' in het begrip van religieuze autoriteiten? Zij zijnbeschouw deze uitdrukking in het licht van het dogmatische standpunt, volgens welke niemand en niets in principe de wil van de Schepper kan weerstaan. Deze interpretatie dicteert het begrip dat alles wat er in de wereld van geschapen wezens gebeurt, alleen gebeurt omdat de Heer het wenst of toestaat. Goede en slechte daden - alles is alleen mogelijk met de kennis van de hemelse Vader.
De stelling in kwestie moet echter niet in een verkeerde zin worden geïnterpreteerd, wat suggereert dat Gods voorzienigheid een lot is. Dat wil zeggen, het zou verkeerd zijn om aan te nemen dat alles wat gebeurt onvoorwaardelijk moest gebeuren. Net zoals niet alles wat niet gebeurde, ook niet echt kon gebeuren.
Een redelijke man
God schonk de mens zowel verstand als vrijheid van handelen, hoewel dit laatste grotendeels wordt beperkt door de Schepper. Het gaat om de aard en individuele kenmerken, de kracht van omstandigheden. In termen van moraliteit kan hij de wil van God zowel schenden als vervullen.
Als de verlangens en acties van een persoon overeenkomen met zijn wetten, begunstigt de Heer hem en draagt hij bij aan de vervulling van goede bedoelingen. Als de aspiraties en acties van een zondaar de hoogste plannen tegenspreken, worden ze niet goedgekeurd door de Almachtige.
Wat betekent het "voor alle wil van God" in het geval van de vrijheid van keuze van een persoon? Ze ziet het volgende. Het was de Schepper die, door Zijn wil, de mens het vermogen gaf om te zondigen. Aan de andere kant toont hij zijn geduld en zelfs lankmoedigheid.
Voor een beter begrip van wat het betekent "voor alle wil van God", laten we nog een paar woorden zeggen over vrijheidde wil van de mens.
Synergisme
De mens, geschapen naar het beeld en de gelijkenis van God, krijgt een vrije wil. Zonder de mogelijkheid om te kiezen, zou er geen goed zijn als zodanig, terwijl alleen de noodzaak het innerlijke leven en de acties van een persoon zou leiden.
Vrije wil is een van de belangrijkste menselijke deugden. Maar tegelijkertijd is het ook een grote verantwoordelijkheid voor hem. Dit roept de vraag op, waarom is deze keuze nodig als zoveel mensen er misbruik van maken?
Het hele punt is dat zonder dat geen verlossing kan worden bereikt. Omdat het gemeenschap met God vertegenwoordigt, dat wil zeggen leven met God, eeuwige nadering tot Hem, verlichting van de ziel en verlichting van haar goddelijk licht.
De mens moet vrijwillig het pad van verlossing kiezen. God zou het belangrijkste doel van zijn leven moeten zijn. Redding wordt gezien als de liefde van de Schepper voor zijn schepping, en scheppingen voor de Schepper. In dit opzicht is het karakter van verlossing zeer persoonlijk. Theologen noemen dit synergisme - de interactie van goddelijke en menselijke wil.
Moeten we het lot weerstaan?
Romeinse stoïcijnse filosofen zeiden dat het lot de gewilligen leidt, terwijl het de onwilligen meesleept. Volgens hen was de relatie van de mens met God als eenrichtingsverkeer. Alleen God handelt ernaar, en de mens neemt de resultaten van zijn daden slechts passief waar. Alle pogingen om weerstand te bieden aan het voorbestemde lot kunnen alleen maar leiden tot verlies van kracht en lijden dat geen zin heeft.
Zoals duidelijk werd uituitleg van christelijke theologen, een persoon heeft een vrije wil, hem van bovenaf gegeven. Natuurlijk, als hij een auto naar een kiepwagen probeert te rijden om een wedstrijd met hem te regelen over wie wie van de weg duwt, kan een mens hier niets veranderen. Maar de gelovige heeft de keuze: langs deze weg naar God toe of van hem af.
Bedenk vervolgens wat het betekent om te "vertrouwen op de wil van God"?
Bidden als een benadering tot God
En door zijn gebed kan een wonder gebeuren precies waar hij zich beweegt naar de Schepper. Hoe gebeurt dit en waarvoor moet gebeden worden? Een van de Russische asceten, St. Ignatius (in de wereld - Brianchaninov) schreef dat God geen gebeden nodig heeft.
Hij weet wat ieder van ons nodig heeft, zelfs zonder onze petities. Over degenen die niets vragen, stort hij ook zijn premies uit. Bidden is noodzakelijk voor de persoon zelf. Het brengt degene die vraagt dichter bij God. Zonder dat is een persoon vreemd aan de Almachtige. Hoe meer een gelovige het beoefent, hoe dichter hij bij de Schepper komt.
Zo wordt het idee uitgevoerd dat God de behoeften van iedereen kent en iedereen beloont door zijn genade. Daarom moet u op zijn wil vertrouwen, zijn geboden opvolgen en naar uw geweten leven. En vraag in je gebeden om zijn zegeningen.
Hier wordt als het ware het hierboven genoemde idee van Kierkegaard verduidelijkt. Met behulp van gebed kan een persoon op een heel specifieke manier veranderen. Ze kan hem dichter bij de Almachtige brengen en hem zo voorbereiden op de perceptie van de voordelen die hij uitstorthun kinderen zonder enig verzoek van hen. Dit is de betekenis van de uitdrukking dat men moet vertrouwen op de wil van de Almachtige.
Wat betekent het om "in de wil van God te wandelen?"
Het evangelie van Matteüs zegt dat niet iedereen die zich tot de Heer wendt, het Koninkrijk der Hemelen zal kunnen binnengaan. Maar alleen degene die de wil van de hemelse Vader doet. Volgens Theophan de kluizenaar, een bisschop die leefde in de 19e eeuw, betekent dit dat het onmogelijk is om gered te worden met behulp van gebed alleen. Het is noodzakelijk om de wil van God te vervullen, dat wil zeggen, wat aan een persoon is toevertrouwd volgens de orde van zijn leven en rang.
En in gebed zou je God eigenlijk moeten vragen om ons te helpen niet van zijn wil af te wijken. Degene die het ijverig vervult, het gebed zal stoutmoediger zijn en hij zal gemakkelijker toegang krijgen tot de troon van de Allerhoogste. Het gebeurt dat als gebed niet gepaard gaat met wandelen volgens de wil van God, het niet echt, hartelijk en nuchter is, maar alleen verbaal, uiterlijk.
Tijdens het lezen is er een morele storing, een persoon sluit met breedsprakigheid, als een mist, en zijn gedachten dwalen af. Alleen door beide met vroomheid uit te voeren, zal de vrucht verschijnen.
Diepe vrede en sereniteit
Theophan de kluizenaar zegt dat wie de bevelen van de Almachtige stevig begint op te volgen, met een onwankelbaar en onverwoestbaar fundament, ook stevig en standvastig zal worden. Degenen die voorbijgaande waarden najagen, hebben onrustige gedachten. Maar zodra zo iemand tot bezinning komt en terugkeert naar het pad van de wil van God, zullen zijn gedachten, evenals zijn ondernemingen, ordelijk worden.
Wanneer is hij in deze levensstijleindelijk de vaardigheid verwerft, komt alles in hem in een serene orde en kalme orde. Beginnend in deze wereld, zullen sereniteit en diepe innerlijke vrede overgaan in het volgende leven en daar voor altijd blijven.
Dit is wat "wandelen volgens de wil van God" betekent - te midden van de algemene stroom van leven om ons heen en het constante, niet dat in ons stroomt. Dat schreef Theophan de kluizenaar.
Een voorbeeld van vertrouwen in de wil van God
Een levendige illustratie van een dergelijk vertrouwen is het gebed van Filaret van Moskou (18-19e eeuw), heilige, bisschop. Hij wendde zich tot de Heer en zei dat hij niet wist wat hij van hem moest vragen. God alleen weet immers wat hij (Filaret) nodig heeft. God houdt meer van hem dan hij van God kan houden. Vader, geef uw dienaar wat hij zelf niet kan vragen.
Verder roept Filaret uit: “Ik durf je niet om troost of een kruis te vragen, ik sta gewoon voor je. Mijn hart staat voor je open. Je ziet behoeften waar ik niets van af weet. Zie en doe naar Uw barmhartigheid. Genees en sla, til me op en breng me naar beneden. Ik zwijg en eerbiedig voor uw heilige wil en uw lot, onbegrijpelijk voor mij. Ik geef me over aan jou en offer mezelf op. Ik heb geen ander verlangen dan uw wil te doen. Leer mij bidden en bid in mij.”
Een voorbeeld van onzekerheid
Zo is de reis van de apostelen met Jezus in een storm over een woest meer. Ze schrokken en maakten de Meester wakker, die op de achtersteven lag te slapen. Op hun verzoek verrichtte hij een wonder. Hij zei tegen de wind dat ze moesten kalmeren. Maar tegelijkertijd wendde Jezus zich verwijtend tot de discipelen en vroeg: "Waar is uw geloof?".
In aanwezigheid van de stormheer op de boot, besloten de studenten hem te vragen een wonder te verrichten. Het feit dat de Schepper van de wereld in de persoon van de Verlosser met hen in hetzelfde schuitje zat, achtten ze onvoldoende om zich veilig te voelen. Het verzoek van de apostelen werd ingewilligd.
God ziet alles
Door hun gebed bleek een wonder mogelijk te zijn, het bleef voor altijd in de geschiedenis van de mensheid en getuigde dat God elk verzoek verhoort. Maar samen met dit wonder ging de Goddelijke berisping gericht aan de vragende discipelen de geschiedenis in.
Iets soortgelijks gebeurt met mensen wanneer ze wereldse stormen meemaken en zich tot God wenden met een verzoek om hen te helpen. Ze denken dat de Schepper hen is vergeten, dat hij niet ziet wat er gebeurt, dat hij de gebeurtenissen niet controleert. En de kwetsbare boot van hun leven staat op het punt te worden overspoeld door golven van tegenspoed. God vergezelt ons echter met zijn onzichtbare deelname altijd in onze bestemming.
"Alles wat gedaan wordt, is het beste": de betekenis van de uitdrukking
Dit spreekwoord kan worden geïllustreerd door de volgende gelijkenis.
Een koning had een adviseur die een vroom gelovige was. Wat er ook met hem en de mensen om hem heen gebeurde, hij herhaalde:
- Wat God ook doet, het is het beste. Hij regelt alles wijs. Als hij iets geeft, is het goed, en als hij het niet geeft, is het nog beter.
Als de koning niet kreeg wat hij van plan was, herhaalde de adviseur opnieuw:
- Het is het beste!
In dergelijke situaties was de heerser perplex:
- Ik kan niet geloven dat wanneer er iets ergs gebeurt, wanneer iemand fa alt, het goed voor hem is.
Op een dag,toen beide personages in het bos liepen, groef een doorn van een giftige plant in het been van de koning. Zonder een moment te aarzelen sneed de adviseur met een dolk de teen van zijn meester af, beschadigd door een doorn, en zei:
- God heeft alles geregeld!
De heerser was buiten zichzelf van woede:
- Is het niet goed dat je mijn vinger hebt weggenomen?
De adviseur antwoordde:
- Als ik het niet had afgesneden, zou het-g.webp
De koning was echter niet gerustgesteld door deze uitleg en joeg de adviseur weg. Terwijl hij alleen de weg vervolgde, kwam de heerser een stam kannibalen tegen die gewoon op zoek waren naar een geschikt slachtoffer voor de vakantie. De koning werd gevangengenomen, maar toen werd hij vrijgelaten. Dit kwam doordat het slachtoffer gehandicapt was door het ontbreken van een teen.
De koning was erg bang, maar toen hij het paleis bereikte, riep hij een adviseur bij zich. Hij schonk hem genereus en zei:
- Ik begrijp dat je wijze dingen hebt gezegd, maar leg toch uit hoe goed het is dat ik je het bos in heb gestuurd?
De EA antwoordde:
- Als ik bij je bleef, zouden de wilden me opeten.
Sindsdien heeft de heerser niet langer getwijfeld aan de wijsheid van Gods plannen.
Na bestudering van de betekenis van de uitdrukking, "wat er ook wordt gedaan, alles is ten goede", zoals al het bovenstaande, kunnen we concluderen dat alles in de wereld wordt gedaan door de wil van de Schepper, die wil alleen goed voor een persoon. Maar tegelijkertijd heeft laatstgenoemde een vrije wil, die hem is gegeven om de Almachtige te benaderen.
