Renovatie "Metropolitan" Vvedensky Alexander Ivanovich: biografie. Religie in de USSR. Geschiedenis van het ROC

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

Metropoliet Alexander Vvedensky is een binnenlandse religieuze figuur die wordt beschouwd als een van de belangrijkste leiders en ideologen van het Renovationistische schisma. Hij was lid van de Renovationistische Heilige Synode tot zijn directe zelfontbinding in 1935. Tegelijkertijd bekleedde hij belangrijke posities in de kerkelijke hiërarchie, zo leidde hij als rector de theologische academie van de hoofdstad, opgericht in 1923. Kort na het begin van de oorlog tegen de nazi's ontving hij de kerkelijke titel van 'Eerste Hiërarch van de Orthodoxe Kerken in de USSR'. Een bekende christelijke apologeet en prediker, die in de beginjaren van het bestaan van de Sovjetmacht een reputatie als redenaar verwierf dankzij heldere toespraken tijdens openbare debatten met tegenstanders van religie. In dit artikel zullen we zijn biografie vertellen.

Kindertijd en jeugd

Metropoliet Alexander Vvedensky werd geboren in Vitebsk op het grondgebied van het moderne Wit-Rusland. Hij kwam opdagengeboren in 1889. Zijn vader, wiens naam Ivan Andreevich was, doceerde Latijn op het gymnasium. Later werd hij directeur van deze onderwijsinstelling, een echt staatsraadslid, kreeg zelfs de titel van edelman.

De moeder van de held van ons artikel, Zinaida Sokolova, kwam uit St. Petersburg. Het is bekend dat ze in 1939 is overleden.

Volgens sommige rapporten was zijn grootvader een gedoopte Jood, die een achternaam had gekregen van de tempel van de Inleiding, waarin hij als psalmist diende.

Onderwijs

Alexander Ivanovitsj Vvedensky kreeg een veelzijdige opleiding. Na de middelbare school studeerde hij aan de Faculteit Geschiedenis en Filologie van de Universiteit van St. Petersburg.

Toen besloot ik verder te studeren aan de St. Petersburg Theologische Academie. Hij kwam hier al als een voorbereide student en maakte indruk op zijn klasgenoten en leraren met de kennis.

In 1914 slaagde Vvedensky anderhalve maand lang voor alle examens extern en ontving hij een diploma van de St. Petersburg Theologische Academie.

Vroege spirituele carrière

In hetzelfde jaar werd de held van ons artikel tot priester gewijd. De ceremonie werd geleid door de bisschop van Grodno Mikhail (Ermakov). Aan het begin van de Eerste Wereldoorlog werd hij benoemd tot regimentsaalmoezenier.

Ze zeggen dat hij al bij zijn allereerste dienst de tekst van de Cherubische hymne begon uit te spreken. Alle aanwezigen waren letterlijk met stomheid geslagen, want hij deed dit met een kenmerkend gehuil en pijnlijke verheffing. Alsof het een decadent gedicht was…

In 1917 was Alexander Ivanovitsj Vvedenski een vanorganisatoren van de Unie van democratisch-orthodoxe geestelijken en leken. Het was een vereniging van religieuze leiders die pleitten voor radicale hervormingen in de huiskerk. Het is ontstaan in Petrograd en bestond tot het begin van de jaren twintig. De meeste van zijn deelnemers werden leiders van het renovatiewerk. Vvedensky in de Unie diende als secretaris.

Hij was ook lid van de Voorlopige Raad van de Russische Republiek, bekend als het Pre-Parlement, en vertegenwoordigde de zogenaamde democratische geestelijkheid.

In 1919 werd hij benoemd tot rector van de kerk van Elizabeth en Zacharias in Petrograd. Ooggetuigen herinneren zich dat de priester in die tijd erg populair was, mensen volgden hem letterlijk in drommen. Zijn elk bezoek aan de dienst werd een gebeurtenis. Hij maakte indruk met zijn briljante opleiding en bovendien was hij een geweldige spreker.

Bijeenkomsten die hij organiseerde in privé-instellingen trokken grote menigten om naar hem te luisteren. Toen de autoriteiten deze bijeenkomsten verbood, bleef hij ze op het kerkterrein houden. Zijn toespraken raakten nooit de politiek. Deze eigenaardige preken verbaasden de parochianen met hun oprechtheid, diep geloof van de priester en omvangrijke eruditie. Men kon zijn spirituele verbinding met de kudde voelen, die in extase raakte.

In 1921 werd Vvedensky aartspriester.

Splitsen

In mei 1922 arriveerde Vvedensky, samen met verschillende andere vertegenwoordigers van de kerk, in Samotek, waar de patriarch op dat moment onder huisarrest stondTichon. Hij beschuldigde het hoofd van de Russisch-Orthodoxe Kerk van het voeren van een onverantwoord beleid dat een confrontatie tussen kerk en staat uitlokte. Vvedensky stond erop dat de patriarch ontslag nam tijdens zijn huisarrest. Tikhon deed precies dat en droeg de controle over aan metropoliet Agafangel van Yaroslavl.

Een paar dagen later gaf Tichon opdracht om de administratieve zaken van het patriarchaat over te dragen aan een groep geestelijken, waaronder de priesters Sergiy Kalinovsky, Evgeny Belkov en aartspriester Alexander Vvedensky.

Verder werd Tichons resolutie uitgevaardigd voor zijn troonsafstand. De priesters negeerden de overdracht van zaken aan Agafangel, die in Yaroslavl bleef, en wendden zich tot bisschop Leonid (Skobeev) en vroegen hem om de activiteiten van hun groep te leiden. Ze werd de Hogere Kerkadministratie genoemd. Een dag later werd Leonid op deze post vervangen door Antonin (Granovsky).

Al snel volgde een symmetrische reactie van de aanhangers van de patriarch. Metropoliet Veniamin (Kazansky) van Petrograd verklaarde dat Vvedensky, samen met Belkov en Krasnitsky, wegens hun willekeur de gemeenschap met de kerk had verlaten. In feite was het een excommunicatie, die Benjamin alleen introk toen hij bedreigd werd met executie.

In juli ondertekende Vvedensky een petitie om de leiders van de Petrogradse geestelijkheid gratie te verlenen. De auteurs van dit document bogen voor het bolsjewistische hof en erkenden de huidige regering. Ze vroegen het Uitvoerend Comité om de straf van geestelijken die tot de doodstraf waren veroordeeld te matigen.

De Unie leiden

In oktober begon de held van ons artikel de Unie van Gemeenschappen van de Oud-Apostolische Kerk te leiden. Het was een van de structuren van de renovatie. Haar taken waren onder meer de kwestie van de kerkhervorming aan de orde stellen, de strijd tegen het burgerlijke kerkendom, evenals de terugkeer van de ware principes van het christendom, die tegen die tijd zogenaamd door de meerderheid van de christenen waren vergeten.

In het voorjaar van 1923 wordt Vvedensky een actieve deelnemer aan de Lokale Heilige Raad, die de eerste Renovationist werd. Er werd een decreet ondertekend over de ontneming van het kloosterleven en de waardigheid van patriarch Tichon.

In mei werd hij verheven tot de rang van bisschop. Het is opmerkelijk dat Vvedensky destijds getrouwd was, maar onder de Renovationisten werd dit niet als een obstakel beschouwd voor het verkrijgen van deze kerkelijke rang. Nadat hij opnieuw getrouwd was.

In 1924 gaf het Renovationistische episcopaat Vvedensky de opdracht om buitenlandse zaken te regelen, waardoor hij de rang van metropoliet van Londen kreeg. Op deze manier probeerden de Renovationisten parochies buiten de USSR te krijgen. Het plan mislukte echter. Vvedensky zelf werd lid van de vernieuwende Heilige Synode, zat op het presidium tot zijn zelfontbinding in 1935.

In oktober 1925 werd hij verkozen tot "Kameraadvoorzitter" bij de Derde Al-Russische Lokale Raad. Tijdens de bijeenkomst las hij een rapport voor over de huidige staat van de orthodoxe kerk, waarbij hij vertegenwoordigers van het Moskouse Patriarchaat beschuldigde van banden met het hoofdkwartier van de monarchisten in het buitenland en richtlijnen van hen ontving.

Toen las ik een briefje van de renovationistische 'bisschop' Nikolai Soloviev, die een avonturier was. Het bericht zelf wordt nu beschouwdduidelijk vals. Daarin werd Patriarch Tichon ervan beschuldigd een document naar het buitenlandse monarchistische hoofdkwartier te hebben gestuurd, waarin hij Kirill Vladimirovich zegende op de Russische troon. Het was een politieke zet die de autoriteiten als voorwendsel gebruikten om metropoliet Peter (Polyansky), die de Patriarchale Locum Tenens was, te arresteren.

Karakteristiek van metropoliet Alexander Vvedensky, beweerden mensen die hem persoonlijk kenden in deze periode dat hij onderhevig was aan passies en impulsen. Hij hield van geld, maar tegelijkertijd kon hij geen huurling worden genoemd, omdat hij ze constant uitdeelde. Zijn grootste zwakte en passie waren vrouwen. Hij was dol op ze, letterlijk tot op het punt dat hij gek werd.

Tegelijkertijd was hij gepassioneerd door muziek, elke dag bracht hij 4-5 uur door aan de piano. Hij bekeerde zich vaak en noemde zichzelf in het openbaar een zondaar. Na verloop van tijd begonnen vulgaire karaktertrekken in hem steeds duidelijker te verschijnen. Het was een soort kinderlijke ijdelheid, liefde voor roddels en ook lafheid. Deze laatste eigenschap, gecombineerd met ijdelheid, maakte hem tot een opportunist die trouw zwoer aan de Sovjetmacht. In zijn hart bleef Vvedensky de bolsjewieken haten, maar tegelijkertijd diende hij hen trouw.

Vernieuwing

Metropoliet Alexander Vvedensky begint een sleutelrol te spelen in de renovatie. Dit is een richting in de Russische orthodoxie aan het begin van de 20e eeuw, die werd gevormd na de Februari-revolutie. Zijn doel was de "vernieuwing" van de kerk. Het moest al zijn instellingen, administratie en de erediensten zelf democratiseren.

A Renovationist split vond plaats, waarin aanhangers van Vvedenskytegen Patriarch Tichon. Tegelijkertijd verklaarden ze onvoorwaardelijke steun aan het bolsjewistische regime, evenals aan alle transformaties die ze hebben doorgevoerd.

Als gevolg van de splitsing in de Russisch-orthodoxe kerk in de jaren 1920, begon renovatie een grote rol te spelen en kreeg het steun van de autoriteiten. Deze beweging wordt beschouwd als in lijn met de pogingen van de communisten om de Russische orthodoxie te moderniseren, die ze later hebben opgegeven.

Van 1922 tot 1926 was het de enige orthodoxe kerkorganisatie in de RSFSR die officieel door de autoriteiten werd erkend. Sommige parochies erkenden andere plaatselijke kerken. Renovationistische metropoliet Alexander Vvedensky bereikte zijn grootste invloed in 1922-1923, toen ongeveer de helft van de Russische parochies en episcopaten zich onderwierp aan Renovationistische structuren.

Het is opmerkelijk dat de renovatie in het begin niet duidelijk gestructureerd was. Individuele vertegenwoordigers van de beweging bleven zelfs met elkaar in confrontatie.

Van 1923 tot 1935, in de geschiedenis van de Russisch-orthodoxe kerk, functioneerde de heilige synode van de orthodox-Russische kerk, geleid door de voorzitter. De eerste was Evdokim Meshchersky, en daarna werd hij achtereenvolgens vervangen door Veniamin Muratovsky en Vitaly Vvedensky. Na de zelfontbinding van de synode in 1935, werd deze geleid door Vitaly Vvedensky en sinds 1941 door een prominente kerkleider Alexander Vvedensky.

Renovationisme kreeg een zware klap tijdens de stalinistische repressie van 1937-1938. In het najaar van 1943 besloot de staat de Renovationisten te liquideren. Vertegenwoordigers van deze beweging begonnen massaal overtuigd te rakenkeer terug naar de boezem van het Patriarchaat van Moskou.

In de geschiedenis van de Russisch-orthodoxe kerk wordt de dood van Vvedensky beschouwd als het officiële einde van de renovatie. Hoewel er formeel nog steeds niet berouwvolle Renovationistische hiërarchen waren. De laatste van hen was Filaret Yatsenko, die in 1951 stierf.

Metropolitan's dagboek

Sinds 1929 houdt Vvedensky een dagboek bij met de titel "Thoughts on Politics". Er wordt aangenomen dat deze gegevens voor hem nodig waren in geval van arrestatie. Hij hoopte dat ze in zijn papieren zouden worden gevonden, wat hem zou helpen zijn benarde situatie te verlichten.

In dit dagboek schrijft hij over Stalin als een "geniale man", die de nederlaag van de oppositie binnen de partij steunt. Tegelijkertijd bekritiseert hij de intelligentsia en beschuldigt hij hen van dubbel handelen. Hierin ziet hij de reden voor het wantrouwen van de Sovjetregering.

Tegelijk klaagt hij dat er niet genoeg oprechte aanhangers van het communisme zijn. Zelfs onder de vernieuwers zijn er volgens hem niet genoeg.

Verbod op prediking

Een belangrijke plaats in de biografie van metropoliet Alexander Vvedensky wordt ingenomen door de leiding van de kathedraal van Christus de Verlosser tot de sluiting in 1931. Daarna wordt hij rector van de kerk van Peter en Paul, gelegen aan de Novaya Basmannaya-straat. Daar was ook de Theologische Academie van de Renovationisten gevestigd.

In 1935 trouwt hij, als metropoliet, voor de tweede keer. Kort daarna wordt bekend over de sluiting van de Sint-Nicolaaskerk. Dan gaat hij naar de Kerk van de Verlosser op BolshayaSpasskaya straat. Sinds december 1936 dient hij in de kerk van Pimen de Grote in Novye Vorotniki.

Tegelijkertijd wordt hem verteld dat de rechten van religie in de USSR aanzienlijk beperkt zijn. Volgens de nieuwe stalinistische grondwet is het geestelijken verboden te prediken, terwijl religieuze aanbidding is toegestaan.

Volgens tijdgenoten leek de predikingsgave onmiddellijk daarna Vvedensky te hebben verlaten. Al zijn preken na 1936 lieten een pijnlijke indruk achter. Briljante inzichten verdwenen en het vurige temperament vervaagde onherroepelijk. De Metropolitan veranderde in een gewone priester, die lang en saai voor iedereen al lang bekende en vertrouwde waarheden uiteenzette. In die tijd was Vvedensky ernstig gedegradeerd.

Er wordt aangenomen dat hij in 1937 meerdere keren bijna werd gearresteerd, maar nog steeds vrij bleef. Misschien vanwege het beschermheerschap van enkele hoge functionarissen. In die tijd werden zijn leven en vrijheid enkele maanden bedreigd.

Eerste Hiërarch

De held van ons artikel ontving de titel van Eerste Hierarch in april 1940. Kort na het begin van de oorlog riep hij zichzelf willekeurig uit tot patriarch. Er werd zelfs een plechtige inhuldiging opgevoerd.

Niet alleen de priesters van de Russisch-Orthodoxe Kerk reageerden hier negatief op, maar ook de Renovationistische geestelijken. Dus deed hij een maand later afstand van de titel.

Van oktober 1941 tot eind 1943 verbleef hij tijdens een evacuatie in Ulyanovsk. Gedurende deze tijd slaagde hij erin om veel renovatie-kerkstructuren op de grond effectief te recreëren. Zo verrichtte hij bisschopswijdingen,leidde de afdelingen vertrokken zonder rectoren. Tijdens deze periode werden veel kerken geopend voor renovatie, vooral in de regio Tambov en Centraal-Azië.

Liquidatie van renovatie

Eind 1943 besluit de Sovjetregering zich te ontdoen van de Renovationisten, die de hoop die op hen gevestigd was niet waarmaakten. Alle vertegenwoordigers van deze beweging beginnen massaal terug te keren naar het Patriarchaat van Moskou. Vvedensky probeert de bisschoppen te behouden, die de autoriteiten praktisch dwingen om onder het gezag van het Moskouse Patriarchaat te komen. Al deze pogingen mislukken.

In maart 1944 schrijft hij een brief aan Stalin, waarin hij zich bereid verklaart deel te nemen aan de nationale prestatie. Hij schenkt zijn bisschopskruis bezaaid met smaragden. In de reactie van de Generalissimo, die in de krant Izvestiya werd gepubliceerd, bedankte Stalin hem namens het Rode Leger. Maar tegelijkertijd noemt hij hem niet de Eerste Hiërarch, waar Vvedensky zeker op rekende, maar Alexander Ivanovich.

Een maand na de capitulatie van nazi-Duitsland wordt een verzoek gedaan om hem op te nemen in het Patriarchaat van Moskou. In september antwoordden ze hem dat ze bereid waren hem uitsluitend als leek te zien. Hij kreeg een baan aangeboden als een gewone werknemer in het Journal of the Moscow Patriarchy. Daarom besloot Vvedensky niet terug te keren naar de Russisch-orthodoxe kerk.

In de zomer van 1946 sterft de held van ons artikel op 56-jarige leeftijd in Moskou aan verlamming. De uitvaartdienst wordt geleid door Renovationist Metropolitan Philaret Yatsenko. Ooggetuigen herinneren zich dat het plaatsvond in de kerk van St. Pimen, die overvol was. Tegelijkertijd hebben veel oudere parochianensprak uiterst negatief over de overledene vanwege het feit dat alle vrouwen van Vvedensky zich bij de kist verzamelden. Vrijwel niemand in de menigte werd gedoopt.

De dienst is lange tijd niet gestart. Nog verrassender was het feit dat de organisatoren van de ceremonie wachtten op de Russische revolutionair, de eerste vrouwelijke minister in de geschiedenis van Alexandra Mikhailovna Kollontai, die kort daarvoor uit Zweden was teruggekeerd. Daar was ze sinds 1930 eerst de gevolmachtigde vertegenwoordiger van de USSR in het koninkrijk, en vervolgens de gevolmachtigde en buitengewone ambassadeur. Ze stond naast de vrouwen van Vvedensky.

Alexander Ivanovich werd begraven op de Kalitnikovsky-begraafplaats met zijn moeder.

Na zijn dood raakte het renovatiedenken eindelijk in de vergetelheid. In 1950 werd het Vvedensky-archief verbrand in opdracht van het hoofd van de Raad voor de Zaken van de Russisch-Orthodoxe Kerk, generaal-majoor Georgy Karpov.