Iedereen kent het land Ethiopië, want het is het op een na dichtstbevolkte land van alle Afrikaanse landen en het dertiende (!) op de wereldlijst. Het heeft geen vrije toegang tot de zee, op sommige plaatsen is het er slechts 50 kilometer van gescheiden. Wat is er bekend over deze plek, over mensen, over tradities en gebruiken, of welke religie is er bijvoorbeeld in Ethiopië? Niet zo veel. Maar het was dit onopvallende derde land in de wereld dat het christendom tot de dominante religie maakte lang voordat het op het grondgebied van de Slaven kwam.
Verdeling van religies in Ethiopië
Op dit moment zijn er twee belangrijke overtuigingen in het land:
- Christendom - sinds 333. Ongeveer 70% van het totale aantal zijn orthodoxe christenen, 8-10% - protestanten en zelfs minder - 1% - katholieken.
- Islam - sinds 619.
Alleen in het zuiden van het land, in de uithoeken ervan, kun je nog steeds echo's vinden van oude religies: animisme en rastafarianisme, maar hun percentage tegen de achtergrond van de totale massa christenen is verwaarloosbaar en blijft dalen.
Orthodox Orthodoxkerk
Na Osroene en Armenië in het verre verleden, adopteerde koning Ezana het orthodoxe christendom en maakte het bovendien officieel de belangrijkste religie van het land. Het bleef dominant zolang het regime van de monarchie in Ethiopië bestond: noch de islam, noch het jodendom, die er nauw mee verweven was, noch oude culten konden de belangrijkste religie vernietigen.
Historici en onderzoekers beweren dat de Ethiopische kerk een van de zuiverste en oudste ter wereld is. Het behoudt het monofysitische geloof als het belangrijkste, ondanks het feit dat in de wereld de religie van Ethiopië als puur orthodox wordt beschouwd. Er waren tot de 20e eeuw verschillende kloosterorden, en ze waren verdeeld in relatie tot de aard van Jezus Christus:
- Teuahdo - aanhangers van deze orde lezen dat Christus onafscheidelijk is in goddelijk en menselijk, hij is één in alle aspecten.
- De Eustathen voerden aan dat Jezus daarentegen niet als een gewoon persoon kan worden beschouwd, zoals een godheid, hij is iets anders, buiten het bewustzijn van de primitieve menselijke geest.
De allereerste bisschop van de orthodoxe religie onder de volkeren van Ethiopië was de Syrische Frumenty, die mogelijk zijn stempel heeft gedrukt op de vorming van een reeks regels. Tot de 15e eeuw was het categorisch onmogelijk om goddelijke beelden in de kunst vast te leggen: er waren geen iconen, geen fresco's in tempels, geen sculpturen. Ze zeggen dat deze regel werd geannuleerd door keizer Zara-Jakobe, die de kerk van St. Maria in het Lalibela-bedevaartscentrum. Een behoorlijk lange tijd sinds de oprichting van de orthodoxie in Ethiopië"Gods volk" stond onder het gezag van de Koptische Kerk, en pas in 1959 werden ze onafhankelijk, en in 1960 werd de autocefalie van de Ethiopische Kerk uitgeroepen, hoewel de Koptische Kerk dit pas vier jaar later erkende.
Echo's van andere religies in het Ethiopische christendom
Aangezien de orthodoxe kerk in de middeleeuwen praktisch geïsoleerd was van anderen vanwege de populariteit van de islam in andere Afrikaanse landen, worden veel van haar kenmerken als zo dicht mogelijk bij de traditionele beschouwd:
- Godsdag wordt als zaterdag beschouwd, niet als zondag.
- Gelovigen eten geen varkensvlees (zoals in het jodendom en de islam), veel koosjer voedsel is verboden op vastendagen.
- Het besnijdenisritueel voor jongens wordt beoefend, dat plaatsvindt op de achtste dag.
- Alleen de Ethiopische kerk verwerpt het Oude Testament en beschouwt het als achterhaald na de komst van Christus op aarde.
De religie van Ethiopië gebruikt ook haar eigen kalender, waarin er 13 maanden zijn (in plaats van de gebruikelijke 12), dus de chronologie verschilt wel zeven jaar van de Gregoriaanse kalender.
Naast alle orthodoxe feestdagen, die ijverig worden gevierd door gelovigen, is de Meskel-feestdag, die in de lente wordt gevierd, erg populair onder de mensen: grote vreugdevuren worden aangestoken, waarrond wordt gedanst, rituele wassingen worden uitgevoerd in natuurlijke stuwmeren en er worden speciale liederen gezongen. In sommige opzichten doet deze feestdag denken aan Ivan Kupala in Rusland.
Animisme (geloof in de animatie van alles in de natuur)
Niet meer dan 12% houdt zich aan deze specifieke religievan de hele bevolking van het land, is het in sommige gebieden nauw verweven met de orthodoxie: de geestelijken in het christelijke Ethiopië hebben niet alleen de gebruikelijke priesters in algemene zin, maar ook een aparte kaste - schuldenaars. Er wordt aangenomen dat ze bemiddelaars zijn tussen het gewone volk en de wereld van de natuurgeesten, waar veel Ethiopiërs ook in geloven, ondanks de hoofdreligie. De bevolking van Ethiopië gaat respectvol om met heilige plaatsen, daarom is geweld van welke aard dan ook verboden op het grondgebied van tempels, kloosters en aangrenzende landen, zelfs het kleinste dier, of omgekeerd, een wild dier zal nooit worden aangeraakt, met respect omzeild.
Dabters voeren rituele diensten uit om de geesten te sussen wanneer de natuur boos is, voeren rituele dansen uit die zelfs in gewone christelijke diensten plaatsvinden, en zijn ook genezers en genezers voor degenen die hen om hulp vragen.
Islam
Tegenwoordig geniet de islam dezelfde rechten als het christelijk geloof: in 1974 werden de twee religies voor de wet gelijk. In feite vormen moslims in Ethiopië niet meer dan 32% van de totale bevolking, en de meeste zijn soennieten.
Voor de eerste keer kwam de islam het land binnen in 619, samen met de Quraish, die hun geboorteland moesten ontvluchten. Volgens de legende hebben de oude Ethiopische heersers asiel verleend aan de profeet Mohammed tijdens zijn vervolging, en sindsdien heeft dit land de status van onschendbaar gekregen tijdens moslimoorlogen in de naam van Allah. Sinds de 8e eeuw, de islam als religieEthiopië begon sterker te worden, maar kon het christendom niet overtreffen, ondanks herhaalde pogingen van sommige heersers om het belangrijker te maken voor de mensen. Tegelijkertijd zijn veel islamitische feestdagen samen met orthodoxe nationale feestdagen - mensen rusten op deze dag en bezoeken hun kerken.
Tolerantie als garantie voor een vreedzaam bestaan
Het religieuze beleid van Ethiopië is zo gebouwd dat er absoluut geen strijd is over religie in het land, in geen geval wordt het recht om een religie te kiezen geschonden.
Moslims, christenen en atheïsten gaan meestal vreedzaam met elkaar om, kalm met betrekking tot de keuze van iedereen, die het respect van de hele wereld verdient. Zelfs kleine groepen animisten, rastafari's, joden en andere religies voelen zich volledig beschermd, aangezien alle religies in Ethiopië worden gerespecteerd. Al zijn er soms spannende momenten.
