Sacramenten, rituelen en tradities zijn niet hetzelfde. Een orthodox persoon begrijpt alle subtiliteiten, maar een onkerkelijk persoon kan niet altijd het een van het ander onderscheiden. Maar ook als je niets met de kerk te maken hebt, moet je algemene informatie weten. Laten we erover praten.
Het verschil tussen sacramenten en rituelen
Laten we beginnen met het feit dat orthodoxe riten fundamenteel verschillen van andere vormen van heilige riten. Vaak worden de sacramenten en rituelen door elkaar gehaald.
De Almachtige gaf mensen zeven sacramenten, waaronder doop, chrisma, berouw, communie, huwelijk, priesterschap en zalving. Tijdens hen wordt Gods genade over de gelovigen uitgestort.
De orthodoxe ritus omvat acties die erop gericht zijn de menselijke geest tot het sacrament te verheffen en het bewustzijn tot geloof te verheffen. Het is belangrijk om te begrijpen dat alle kerkrituelen alleen als heilig worden beschouwd als ze gepaard gaan met gebed. Het is vanwege het gebed dat een gewone handeling een sacrament wordt en een extern proces een orthodoxe ritus.
Soorten rituelen
Elke gelovige weet dat kerkelijke ceremonies zijn onderverdeeld in verschillende categorieën:
- Liturgische riten. Ze treden binnen in de reguliere orde van het kerkelijk liturgisch leven. Dit omvat het verwijderen van de heilige lijkwade tijdens Goede Vrijdag, de verlichting van broodkvas (arthos) tijdens de Paasweek, het hele jaar door verlichting van water, de kerkelijke rite van zalving met olie, die wordt uitgevoerd op metten en andere.
- Wereldse rituelen. Deze orthodoxe rituelen worden gebruikt tijdens de verlichting van het huis, verschillende producten zoals zaailingen en zaden. Ze worden ook gebruikt om goede ondernemingen in te wijden, zoals reizen, een vasten beginnen of een huis bouwen. Trouwens, deze categorie omvat rituelen voor de overledene, waaronder veel rituele en rituele handelingen.
- Symbolische riten. Dit omvat orthodoxe religieuze riten die bepaalde ideeën uitdrukken en een symbool zijn van de eenheid van God en mens. Een goed voorbeeld is het teken van het kruis. Wat is dit? Dit is de naam van de orthodoxe religieuze ritus, die de herinnering aan het lijden van de Heiland symboliseert, het dient ook als een goede bescherming tegen de werking van demonische krachten.
Zalving van de zalving
Om duidelijker te maken waar we het over hebben, laten we eens kijken naar de meest populaire rituelen. Iedereen die ooit naar de kerk is geweest tijdens een ochtenddienst in een kerk, heeft hem gezien of zelfs deelgenomen aan deze ceremonie. De priester maakt tijdens de ceremonie kruisvormige bewegingen op het voorhoofd van de gelovige met olie (gewijde olie). Deze actie wordt zalving met olie genoemd. Het betekent Gods barmhartigheid, die op een persoon wordt uitgestort. Sommige orthodoxe feestdagen en rituelen zijn bij ons gekomen sinds de tijd van het Oude Testament, en zalving met olie is daar een van. Zelfs Mozes liet na om de zalving met olie uit te voeren van Aäron en zijn nakomelingen, de dienaren van de tempel in Jeruzalem. In het Nieuwe Testament vermeldt de apostel Jacobus in zijn conciliaire brief de genezende werking van olie en zegt dat deze ritus erg belangrijk is.
Unction
Orthodoxe feestdagen en riten worden vaak met elkaar verward, het gebeurde met het sacrament van de zalving. Niet alleen worden deze begrippen met elkaar verward, ook wordt men misleid door het feit dat in beide gevallen olie wordt gebruikt. Het verschil is dat tijdens de zalving Gods genade wordt aangeroepen, maar bij de tweede heeft de ritus slechts een symbolisch karakter.
Trouwens, het sacrament van de zalving is altijd als de moeilijkste handeling beschouwd, omdat volgens kerkcanons zeven priesters het moeten uitvoeren. Alleen in extreme gevallen is een situatie toegestaan waarin het sacrament door één priester wordt verricht. De zalving wordt zeven keer gedaan, waarbij passages uit het evangelie worden voorgelezen. Er zijn met name hoofdstukken uit de Brief van de Apostelen en speciale gebeden die speciaal voor deze gelegenheid zijn bedoeld. Maar de chrisma-rite bestaat alleen in het feit dat de priester zegent en een kruis op het voorhoofd van een gelovige plaatst.
Rites geassocieerd met het einde van het leven
Niet minder belangrijk zijn de orthodoxe begrafenisrituelen en andere die verband houden met deze actie. In de orthodoxie krijgt dit moment een speciale betekenis, omdat de ziel scheidde van het vlees en overgaat in de eeuwigheid. We gaan niet dieplaten we ons concentreren op de belangrijkste punten.
Onder de riten van de orthodoxe kerk neemt een begrafenis een speciale plaats in. Dit is de naam van de uitvaartdienst, die slechts één keer over de doden wordt uitgevoerd. Zo kan eenzelfde herdenking of herdenking meerdere keren worden gehouden. De betekenis van de begrafenis zit in het zingen (lezen) van bepaalde liturgische teksten. Het is belangrijk om te begrijpen dat de volgorde in de orthodoxe begrafenisritueel of begrafenis varieert afhankelijk van tegen wie de ritus plaatsvindt in relatie tot: een monnik, een leek, een baby of een priester. De uitvaartdienst wordt gehouden zodat de Heer de zonden van de overledene vergeeft en vrede schenkt aan de ziel die het lichaam al heeft verlaten.
Onder de orthodoxe sacramenten en rituelen is er ook een requiemdienst. Het verschilt van de uitvaartdienst doordat het veel korter is. Een herdenkingsdienst vindt in de regel plaats op de derde, negende en veertigste dag na het overlijden. Een herdenkingsdienst is een biddende zang, daarom wordt het verward met een uitvaartdienst. U kunt ook een herdenkingsdienst houden op het moment van overlijden, de verjaardag van de overledene, naamdag.
De volgende ritus van orthodoxe christenen, waarvan maar weinig mensen weten, is lithium. Dit is ook een van de soorten uitvaartdiensten. Het ritueel is veel korter dan de herdenkingsdienst, maar het vindt ook plaats volgens de regels.
De wijding van voedsel, woningen en goede ondernemingen
We hebben het al gehad over het zalvingsritueel in de orthodoxe kerk, maar er zijn ook rituelen die verlichting worden genoemd. Ze worden zo vastgehouden dat Gods zegen op een persoon neerda alt. Als we ons de leer van de kerk herinneren, dan staat er dat:tot de wederkomst van Christus zal de duivel onzichtbare zwarte daden verrichten. Mensen zijn gedoemd om overal de vruchten van zijn activiteiten te zien. Een persoon kan de duivel niet weerstaan zonder de hulp van hemelse machten.
Om deze reden is het belangrijk om rituelen uit te voeren in de orthodoxe religie. Zo wordt het huis gereinigd van de aanwezigheid van duistere krachten, wordt voedsel gereinigd van de duivelse invloed en worden goede ondernemingen zonder inmenging uitgevoerd. Maar dit alles werkt alleen als iemand onwankelbaar in God gelooft. Als je twijfelt of de ritus je zal helpen, moet je er niet eens aan beginnen. De ceremonie wordt in dit geval niet alleen als leeg beschouwd, maar ook als een zondige daad, die door dezelfde duivel wordt geduwd.
Zegening van wateren
Dit is de naam van het ritueel van de wijding van water. Volgens de traditie kan de zegen van water groot en klein zijn. In de eerste versie wordt de ceremonie één keer per jaar uitgevoerd en in de tweede versie wordt deze vele malen uitgevoerd in twaalf maanden. Dit wordt gedaan tijdens de doop of bij het uitvoeren van gebedsdiensten.
De ceremonie wordt gehouden ter ere van de grote gebeurtenis - de onderdompeling van Jezus Christus in de wateren van de Jordaan. Dit moment wordt beschreven in het evangelie. Het was toen dat Jezus een type werd van het wegwassen van alle menselijke zonden. De wassing vindt plaats in de heilige doopvont, die de weg opent voor mensen in de kerk van Christus.
Sacramenten
We zijn er al achter wat rituelen zijn, het is tijd om te beslissen over de sacramenten. Ze verschillen enigszins van de riten, maar velen beschouwen ze nog steeds als zodanig. Overweeg de meest populaire sacramenten.
Doop
Onder de orthodoxe sacramenten en riten is de doop erg populair. Zelfs seculiere mensen willen hun kinderen dopen. Een kind kan worden gedoopt nadat er veertig dagen zijn verstreken vanaf de geboorte. Om de ceremonie te leiden, is de aanwezigheid van peetouders voldoende. In de regel worden ze gekozen uit de dichtstbijzijnde mensen. Peetouders moeten zeer zorgvuldig worden gekozen, omdat ze verplicht zijn om de peetzoon geestelijk op te voeden en hem door het leven te ondersteunen. Nu zijn de regels niet zo streng, als het voorheen onmogelijk was voor de moeder om bij de doop aanwezig te zijn, is deze regel nu slechts veertig dagen geldig vanaf de geboorte van het kind.
Tijdens de doop moet het kind gekleed zijn in een nieuw doopshirt en in de armen van een van de peetouders. Deze laatste bidden tijdens de ceremonie en worden samen met de priester gedoopt. Gods dienaar draagt de baby drie keer rond de doopvont en doopt hem ook drie keer in de doopvont. Tijdens de doop wordt een haarlok van het hoofd van het kind geknipt, wat de gehoorzaamheid aan God symboliseert. Aan het einde van de ceremonie worden de jongens achter het altaar gebracht, maar de meisjes worden tegen het gezicht van de Maagd geleund.
Mensen geloven dat als een persoon het doopritueel heeft doorstaan, hij bij alle inspanningen van Gods hulp zal worden voorzien. De Heiland zal beschermen tegen zonden en problemen, en zal ook een tweede geboorte geven.
Communie
Er is een mening dat de gemeenschapsrite in de orthodoxe kerk een persoon redt van eerder begaane zonden en de vergeving van de Heer schenkt. De communie wordt gehouden vóór de bruiloft, maar dit betekent niet dat voorbereiding voor deze ceremonie niet nodig is.
Je moet minstens een week voor de communie elke dag naar de kerk gaan. Op de dag dat het sacrament wordt verricht, moet iemand de hele ochtenddienst verdedigen. Trouwens, de voorbereiding op de communie gaat niet alleen over naar de kerk gaan, maar ook over het volgen van bepaalde regels. Ze zijn precies hetzelfde als tijdens het vasten. Je kunt geen dierlijk voedsel eten, plezier hebben, alcoholische dranken drinken en nietszeggende praatjes.
Zoals je kunt zien, is het avondmaalsritueel in de orthodoxe kerk niet zo ingewikkeld, maar een persoon kan van alle zonden afkomen. Bedenk dat je alleen ter communie hoeft te gaan als je gelooft. Een ongelovige kan de langverwachte vergeving niet ontvangen, hij zal, nadat hij de communie heeft ontvangen, een zonde begaan. Hoe verloopt de ceremonie?
Dus, het ritueel van de communie in het orthodoxe geloof begint met het feit dat een persoon biecht aan een priester. Dit moet gebeuren op de dag van de ceremonie, net voor het begin van de Goddelijke Liturgie. Aan het einde van de dienst vindt de eigenlijke communie plaats. Iedereen die ter communie wil gaan, komt om de beurt naar de preekstoel, waar de predikant de kelk vasthoudt. De beker moet worden gekust en opzij geschoven, waar iedereen een slok wijwater en wijn krijgt.
Trouwens, tijdens de procedure moeten de handen met een kruis op de borst worden gevouwen. Op de dag van het avondmaal in de orthodoxe kerk moet je je gedachten zuiver houden, je onthouden van zondig eten en amusement.
Bruiloft
Zelfs een onkerkelijk persoon weet dat rituelen niet alleen verschillen in betekenis, maar ook in de gedragsregels, de vereisten voor gelovigen. Wat betreft de huwelijksceremonie in de orthodoxe kerk, zijn de regels hier anders. Zo kunnen alleen mensen die hun relatie hebben aangemeld bij de burgerlijke stand trouwen. Allemaal omdat de priester geenhet recht om de ceremonie uit te voeren zonder een huwelijksakte te tonen.
Er zijn ook enkele obstakels die een huwelijksceremonie in de orthodoxe kerk niet toestaan. Het is volgens de regels verboden om met mensen van verschillende religies te trouwen als een van de koppels nog niet gescheiden is. Mensen die bloedverwanten zijn of die eerder een celibaatgelofte hebben afgelegd, zullen nooit trouwen.
Trouwens, de bruiloft kan niet worden gehouden op grote kerkelijke feestdagen, tijdens strikte vastendagen en weken, op sommige dagen van de week.
Tijdens de ceremonie staan de beste mannen achter het paar, met kronen over het paar. Alle vrouwen die op de bruiloft aanwezig zijn, moeten worden bedekt met een hoofdbedekking. Tijdens de ceremonie moet de bruidegom het gezicht van de Heiland aanraken, en de bruid - het gezicht van de Maagd.
Sinds de oudheid gelooft men dat een bruiloft een huwelijk kan redden van externe vernietiging, het gezin de zegen van God en zijn hulp kan geven op moeilijke momenten in het leven. Trouwen helpt ook om respect en liefde in een paar te behouden.
De ritus is zeker mooi en plechtig, wat niet verwonderlijk is, want alle kerkrituelen springen in het oog. Het sacrament van de bruiloft geeft het paar gemoedsrust, verlost hen van innerlijke angst en gevoelens van eenzaamheid. Met behulp van de rite kan een persoon in zichzelf kijken, levenswaarden verwerven of zijn geest van slechte gedachten zuiveren.
Er is ook een onttroningsritueel in de orthodoxe kerk, maar we zullen er een andere keer over praten.
Begrafenis
Naast vrolijke en aangename rituelen, zijn er ook rituelen die met de dood te maken hebben. Het begrafenisritueelOrthodox onderscheidt zich door zijn regels die u moet kennen. De begrafenis van gelovigen vindt dus plaats op de derde dag na de dood. Orthodoxe tradities leren mensen het levenloze lichaam te respecteren. Immers, ook na de dood blijft een persoon lid van de Jesus Church, terwijl het lichaam wordt beschouwd als een tempel waarin de Heilige Geest heeft gewoond. Trouwens, de orthodoxen geloven dat het lichaam na een bepaalde tijd tot leven zal komen en de eigenschappen van onsterfelijkheid en onvergankelijkheid zal verwerven.
Hoe bereiden ze zich voor op een begrafenis?
- Het lichaam van een gelovige wordt direct na de dood gewassen. Deze rite symboliseert de zuiverheid van de geest en de absolute zuiverheid van een persoon die voor de ogen van de Heer zal verschijnen. Volgens de regels van de riten van de Russisch-orthodoxe kerk wordt de wassing uitgevoerd met zeep, warm water en een zachte doek of spons.
- Tijdens de wassing is het noodzakelijk om de Trisagion te lezen en de lamp aan te steken. De laatste brandt zolang er een lichaam in de kamer is. Wudu kan alleen worden gedaan door schone vrouwen die zelf een bad hebben genomen, of door oudere mensen.
- Na het wassen wordt de overledene gekleed in gewassen nieuwe kleren. Dit wordt gedaan om de onsterfelijkheid en onvergankelijkheid van de ziel te tonen. Christenen geloven dat een persoon na de dood zal verschijnen voor het oordeel van God en rekenschap zal afleggen van het leven dat hij heeft doorstaan.
- Er moet een orthodox kruis op het lichaam worden gezet en handen en voeten zijn gebonden. Bovendien moeten de handen op een bepaalde manier gevouwen zijn: de rechter moet bovenop. In de linkerhand is een klein icoontje geplaatst, dit is voor mannen en vrouwen verschillend. Dus vrouwen krijgen een icoon van de Maagd Maria en mannen - Christus. Met haar hulplaten zien dat de overledene in de Zoon van God geloofde en zijn eigen ziel aan hem gaf. Nu gaat hij verder met de meest zuivere, eeuwige en eerbiedige visie van de Heilige Drie-eenheid.
Hoe begraven orthodoxe mensen? Tradities en rituelen bepalen de volgorde van begrafenis. Dus, waar gaat het over?
- Bij de dood van een christen wordt een canon van acht liederen voorgelezen, die is samengesteld volgens kerkelijke regels. Dit moet gebeuren omdat ieder mens een gevoel van angst ervaart voor de dood. Orthodoxe dienaren bevestigen dat de ziel bezwijkt voor passie nadat ze van de fysieke schil is gescheiden.
- Het is erg moeilijk voor iemands bewustzijn in de eerste drie dagen na de dood. Op dit moment zien mensen de beschermengelen die hen hun hele leven na de doop vergezelden. Bovendien verschijnen er, samen met de engelen, ook boze geesten voor je ogen, die al afschuw veroorzaken met hun verachtelijke verschijning.
- De canon wordt gelezen zodat de ziel van de overledene vrede kan vinden in het hiernamaals. Nabestaanden en naasten moeten de moed verzamelen om afscheid te nemen van een overleden familielid. Ze moeten een gebedsverzoek voor onze hemelse Vader vervullen.
- Voordat het lichaam wordt begraven, worden de kist en de overledene besprenkeld met wijwater. Een garde wordt op het voorhoofd van de overledene geplaatst, die de priester uitdeelt voor de begrafenis. De garde symboliseert dat een christen eervol stierf, een angstaanjagende dood versloeg. Op de rand zelf staat het gezicht van de Moeder van God, de Zoon van God, evenals Johannes de Doper. De rand is versierd met het opschrift "Trisagion".
- Onder de schouders en het hoofd van de overledene altijdleg een wattenschijfje, het lichaam is bedekt met een wit laken. De kist wordt in het midden van de kamer geplaatst met uitzicht op de iconostase van het huis, dat wil zeggen op zo'n manier dat het gezicht van de overledene naar de iconen is gericht. Overal worden kaarsen aangestoken om te waarschuwen dat de overleden christen naar een gebied van rust en licht gaat.
Trouwens, volgens de traditie worden priesters en monniken niet gewassen na de dood. Priesters zijn gekleed in kerkkleding, er wordt een deken op hun hoofd geplaatst, waarop staat dat de overledene betrokken was bij de mysteries van de Heer. Maar de monniken zijn gekleed in specifieke kleding en gewikkeld in een kruisvormige mantel. Het gezicht van een monnik is altijd bedekt, omdat hij tijdens zijn leven verre van wereldse passies was.
Orthodoxe kerkrituelen zijn ook van toepassing als het lichaam naar de tempel wordt gebracht. Hoe gebeurde dit? Laten we het nu uitzoeken. Alvorens het lichaam uit het huis te halen, is het noodzakelijk om de canon over de uittocht van de ziel te lezen. Dit gebeurt overigens niet later dan een uur. De overledene wordt altijd voeten eerst uitgevoerd. Op het moment dat het lichaam wordt weggenomen, wordt een gebed gezongen ter ere van de Allerheiligste Drie-eenheid. Het symboliseert dat de overledene oprecht aan God heeft beleden en naar het Koninkrijk der Hemelen gaat. Daar zal hij een etherische geest zijn die lofzangen zingt en de troon omringt.
Nadat het lichaam naar de tempel is gebracht, wordt het zo geplaatst dat het gezicht van de overledene naar het altaar werd gekeerd. Aan vier zijden van de overledene branden lampen. De Kerk gelooft dat op de derde dag na de dood de ziel van de overledene vreselijk lijden begint te ervaren, hoewel het lichaam levenloos en dood is. In zo'n moeilijke periode heeft de overledene grote hulp nodig.priesters, en daarom worden het ps alter en de kanunniken over de kist gelezen. Helpt bij het verlichten van lijden en begrafenissen, waaronder liturgische gezangen die vertellen over iemands leven.
Tijdens het afscheid kussen familieleden de overledene en worden ontroerende stichera gezongen boven het sterfbed. Ze zeggen dat de overledene ijdelheid en zwakheid achterlaat, ze vinden vrede door de barmhartigheid van de Heer. Familieleden lopen rustig rond de kist en verontschuldigen zich voor al het onrecht dat tevergeefs is toegebracht. Familieleden kussen voor de laatste keer de garde op het voorhoofd of het pictogram, dat zich op de borst bevindt.
Aan het einde van de rite wordt de overledene bedekt met een laken, op dit moment besprenkelt de priester het lichaam van de overledene met aarde in een kruiselingse beweging. Daarna wordt de kist verzegeld en kan deze niet meer worden geopend. Terwijl de overledene uit de tempel wordt gedragen, zingen de nabestaanden de Trisagion.
Trouwens, als de kerk te ver van het huis van de overledene is, wordt er een afwezige begrafenis uitgevoerd. Het moet besteld worden door familieleden in het dichtstbijzijnde klooster.
Als het ritueel voorbij is, wordt, voordat de kist wordt gesloten, een kenmerkend gebedenboek in de handen van de overledene gelegd, om precies te zijn, in de rechterhand. Een papieren garde wordt op het voorhoofd geplaatst. Het afscheid wordt al uitgevoerd met het lichaam in lakens gewikkeld.
Aangezien alles duidelijk is met de begrafenisrituelen, laten we het moment van het kerkschisma uitleggen. Natuurlijk is deze vraag al op school bestudeerd, maar hoogstwaarschijnlijk ben je alles wat je wist al vergeten.
Kerkschisma
De eenwording van de riten van de Russisch-orthodoxe kerk vond plaats na de splitsing van de kerk. Waarom gebeurde het?Laten we het uitzoeken.
Tot nu toe is de Russisch-orthodoxe kerk niet geraakt door de hervorming. De laatste veranderingen vonden plaats in de zeventiende eeuw, maar of er nieuwe komen is nog onbekend. Laten we het hebben over eerdere ervaringen.
Al in 1640 waren er gesprekken over de noodzaak van kerkhervorming. Vertegenwoordigers van de geestelijkheid wilden toen al de regels van aanbidding en kerkteksten verenigen. Maar ze konden geen eenheid bereiken in de keuze van een te volgen model. Iemand wilde Griekse kerkboeken als model gebruiken, terwijl anderen oude Russische boeken wilden gebruiken.
Als resultaat wonnen degenen die kerkrituelen en boeken wilden brengen in overeenstemming met de Byzantijnse canons. Hier zijn verschillende verklaringen voor:
- De Russische staat probeerde zijn eigen positie tussen andere orthodoxe landen te stabiliseren. In regeringskringen werd Moskou vaak het derde Rome genoemd; deze theorie werd naar voren gebracht door Filofey, een oude man uit Pskov, die in de vijftiende eeuw leefde. Het kerkschisma dat in 1054 plaatsvond, leidde ertoe dat Constantinopel als het orthodoxe centrum werd beschouwd. Philotheus geloofde dat het na de val van Byzantium de hoofdstad van de Russische staat was die het bolwerk van het ware orthodoxe geloof zou worden. Om Moskou deze status te geven, moest de Russische tsaar de steun van de Griekse kerk inroepen. En om het te ontvangen, was het noodzakelijk om een dienst te houden in overeenstemming met de lokale regels.
- In 1654 besloot de Pereyaslav Rada dat het grondgebied van Pools Oekraïne zich bij Rusland moest voegen. op de nieuwegrondgebied werd de orthodoxe liturgie gehouden volgens de Griekse regels, en daarom zou de eenwording van rituelen en regels bijdragen aan de eenwording van Klein-Rusland en Rusland.
- Nog niet zo lang geleden ging de Tijd van Problemen voorbij en was er nog steeds onrust onder de mensen in het hele land. Als er uniforme regels voor het kerkelijk leven zouden worden vastgesteld, zou het proces van nationale eenheid veel sneller en vruchtbaarder zijn.
- Russische eredienst kwam niet overeen met de Byzantijnse canons. Het aanbrengen van wijzigingen in de liturgische regels wordt als secundair beschouwd bij het uitvoeren van kerkhervorming. Tussen haakjes, het kerkschisma werd veroorzaakt door deze veranderingen.
Onder wie vond de splitsing van de kerk plaats? Het was onder de soevereine Alexei Mikhailovich, die regeerde van 1645 tot 1676. Hij negeerde nooit de problemen die het Russische volk bezighielden. De tsaar beschouwde zichzelf als orthodox en besteedde daarom veel aandacht en tijd aan de zaken van de kerk.
Kerkschisma in ons land wordt sterk geassocieerd met de naam van Patriarch Nikon. In de wereld heette hij Nikita Minin, hij werd predikant op verzoek van zijn ouders en had veel succes. Toen Nikon kennismaakte met de jonge Alexei Mikhailovich, was dat in 1646. Toen kwam Minin naar Moskou om de monastieke zaken te regelen. De zeventienjarige soeverein waardeerde Nikon's inspanningen en liet hem achter in Moskou. Nikon had een zeer sterke invloed op de soeverein en nam actief deel aan het oplossen van staatskwesties. In 1652 werd Nikon patriarch en begon hij met de voorbereidingen voor een kerkhervorming die al lang had moeten plaatsvinden.
Allereerst begon de patriarch alle boeken van de orthodoxe religie en rituelen te bewerken. hetwerd gemaakt om te voldoen aan de Griekse wetten. Desondanks wordt het begin van het kerkschisma beschouwd als 1653, omdat de veranderingen in die tijd de liturgische regels beïnvloedden, wat leidde tot Nikon's confrontatie met aanhangers en aanhangers van de oude riten en regels.
Dus, wat deed Patriarch Nikon?
- Het tweevingerige teken vervangen door het drievingerige teken. Het was deze innovatie die de meeste onrust veroorzaakte onder de oudgelovigen. Het nieuwe kruisteken werd als respectloos voor God beschouwd, omdat drie vingers een figuur vormden.
- Patriarch introduceerde een nieuwe spelling van de naam van God. Nu was het nodig om "Jezus" te schrijven, en niet zoals vóór de hervorming - "Jezus".
- Het aantal prosphora voor de liturgie is verminderd.
- Veranderingen waren ook van invloed op bogen. Nu is het niet nodig om de aardebogen te slaan, in plaats daarvan zijn er taille-bogen.
- Vanaf het moment van de hervorming moet men tijdens de processie tegen de zon in bewegen.
- Kerkzang zegt nu drie keer "Hallelujah" in plaats van twee.
Dus, wat zijn de redenen voor de splitsing? Alvorens deze vraag te beantwoorden, is het noodzakelijk om te begrijpen wat een kerkschisma wordt genoemd. Dus, ze noemen de scheiding van sommige gelovigen van de orthodoxe kerk, de oude gelovigen waren tegen de transformaties die Nikon wilde introduceren.
De redenen voor de splitsing hadden natuurlijk grote invloed op de verdere geschiedenis van de Russische staat en werden veroorzaakt door het kortzichtige beleid van kerkelijke en seculiere autoriteiten.
Kerkschisma kan worden gedefinieerd als confrontatie of afkoeling, enDit alles had dus een slecht effect op de relatie tussen kerk en overheid. Patriarch Nikon is hier verantwoordelijk voor, of beter gezegd, zijn harde methoden. Dit leidde ertoe dat de patriarch in 1660 zijn waardigheid verloor. Na verloop van tijd werd hij volledig van het priesterschap beroofd en verbannen naar het Belozersky Feropont-klooster.
Maar dit betekent niet dat de hervormingen eindigden met het aftreden van de patriarch. In 1666 werden nieuwe kerkboeken en riten goedgekeurd, die door de hele orthodoxe kerk moesten worden aanvaard. De kerkenraad besloot dat die mensen die aanhangers waren van het oude geloof niet alleen werden geëxcommuniceerd en zelfs gelijkgesteld met ketters.
Conclusie
Zoals je kunt zien, moet je alle sacramenten en rituelen van de orthodoxe kerk kennen als je echt met God wilt communiceren. Kerkelijke mensen zijn zich natuurlijk van alles bewust, maar dit betekent niet dat ze met deze kennis zijn geboren. Iedereen die naar de kerk komt kan rekenen op een uitgebreide uitleg. Het is nooit te laat om naar de kerk te komen, de deuren van de tempel staan altijd open voor iedereen.
Er is geen specifieke tijd om je tot God te wenden. Sommigen komen hiertoe aan het einde van hun leven, terwijl anderen - helemaal aan het begin. De Heer houdt van alle mensen in gelijke mate en verdeelt ze niet in goed en slecht. Iemand die naar de tempel komt, is niet alleen bereid zich te bekeren, maar ook aan zijn ziel te werken.
Veroordeel gelovigen niet, want ze geven niet alleen om het lichaam, maar ook om de ziel. Soms kun je alleen door God al je fouten en zonden beseffen en ervoor boeten. Natuurlijk zijn er fanatici, maar die zijn er nog steedsminderheid. Het is ook belangrijk om kinderen van jongs af aan te laten wennen aan de kerk. Dus de kinderen zullen het juiste idee over God hebben, en de kerk zal geen speciale plaats voor hen zijn. Er worden nu veel zondagsscholen gebouwd, wat belooft het geloof onder de bevolking te verspreiden.
We leven niet onder de Sovjets, en daarom is het de moeite waard om breder te denken, niet stereotiep. Het was toen dat iedereen werd verteld dat geloof de opium van het volk is, waarbij het einde van het gezegde werd vergeten. Maar je moet eraan denken.
