Naast Pasen als de dominante christelijke feestdag, zijn er in onze cultuur nog 12 andere grote orthodoxe feestdagen, de Twaalfde. Wat zijn deze feestdagen en hoe worden ze traditioneel gevierd? Je leert hierover in dit artikel.
Hiërarchie van feestdagen in het orthodoxe christendom
Pasen - een teken van de eeuwige overwinning van het leven op de dood - staat in deze hiërarchie van feestdagen een stap boven de rest. Dit is de belangrijkste feestdag van de christelijke traditie. Verderop in de hiërarchie zijn de niet-twaalfde grote en twaalfde orthodoxe feestdagen. In totaal vallen er 17 vakanties in de categorie grote vakanties. De niet-twaalfde grote data omvatten de volgende data:
- Bescherming van de Allerheiligste Theotokos is een feestdag die op 14 oktober v alt in de orthodoxe wereld. Geassocieerd met het visioen van St. Andreas de Dwaas van Constantinopel. Op het uur dat Constantinopel werd belegerd, verscheen de Moeder van God aan Andreas en legde een sluier over de stad vanaf haar hoofd, de stad werd gered.
- Besnijdenis van de Heer - terwijl we de laatste nieuwjaarsvakantie op 14 januari vieren, is er een dienst in de kerk ter nagedachtenis aandeze gebeurtenis, en ook ter ere van Basilius de Grote, een van de zogenaamde kerkvaders.
- De orthodoxe kerk viert de geboorte van Johannes de Doper (Baptist) op 7 juli - dit is de dag die we kennen als Ivan Kupala. Het wordt geassocieerd met de wonderbaarlijke geboorte van Johannes de Doper zes maanden voor Jezus.
- De Dag van de Heilige Primaat Apostelen Peter en Paul, in de volksmond gewoon bekend als Peter's Day, wordt gevierd op 12 juli. Officieel wordt op de dag van Petrus en Paulus de herinnering aan de aanvaarding van het martelaarschap door de apostelen geëerd, en voor het gewone volk symboliseert deze dag de volledige overgang naar de zomer.
- De onthoofding van Johannes de Doper wordt in de Russische traditie gevierd op 11 september. Op deze dag herdenken ze het martelaarschap van Johannes de Doper en herdenken ze ook de soldaten die zijn gesneuveld in de strijd om het vaderland.
Geboorte van de Heilige Maagd Maria
In de orthodoxe traditie wordt de geboorte van de Maagdelijke Moeder gevierd op 21 september. Haar ouders, Joachim en Anna, zijn al in het reine gekomen met het idee om geen nakomelingen achter te laten - er wordt aangenomen dat beiden al ouder waren dan 70 toen Maria werd geboren. Haar geboorte wordt in verband gebracht met Joachims verblijf in de woestijn, waar hij zich terugtrok om de Heer om voortplanting te vragen. In een droom verscheen een engel aan hem en kondigde aan dat hij binnenkort een dochter zou krijgen. En de waarheid is dat Joachim, toen hij terugkeerde naar de stad, Anna ontmoette en zich haastte om hem te ontmoeten met goed nieuws.
Deze feestdag is bedoeld om de Moeder van God te verheerlijken als de beschermer en bemiddelaar van alle mensen voor God. In de volkskalender wordt het geassocieerd met de komst van de herfst, het oogsten en het einde van al het zomerwerk.
VerheffingHeilig Kruis
Deze feestdag wordt geassocieerd met een van de belangrijkste christelijke symbolen - met het kruis waarop de Zoon van God de test des doods doorstond. En het uiterlijk werd vergemakkelijkt door de Byzantijnse keizerin Elena in het midden van de 4e eeuw. Al op vrij hoge leeftijd (volgens historici was ze ongeveer 80 jaar oud), besluit de moeder van keizer Constantijn naar Jeruzalem te gaan op zoek naar verloren christelijke relikwieën. Als resultaat van opgravingen op de Calvarieberg werd niet alleen een kruis gevonden, maar ook een grot waarin Christus werd begraven.
De datum van de viering werd vastgesteld in september 335 - nadat de Kerk van de Wederopstanding van Christus in Jeruzalem was ingewijd. De orthodoxe wereld viert 27 september door strikt te vasten en niet hard te werken. Mensen geloven ook dat vanaf deze dag vogels naar het zuiden beginnen te vliegen en slangen in holen kruipen voor de winter.
De Heilige Moeder van God de Tempel binnengaan
Het orthodoxe feest van de intocht in de tempel wordt gevierd op 4 december. Het is opgedragen aan een episode uit het leven van de Maagd Maria - op driejarige leeftijd brachten vrome ouders haar naar de tempel in Jeruzalem om Gods verbond te vervullen - om het leven van haar dochter aan God te wijden. In alle interpretaties van dit verhaal zeggen ze dat de kleine Maria de tempel betrad met ongewoon vertrouwen, alsof ze al wist dat ze een grote rol zou spelen in deze religie. Maria keerde nooit terug naar haar ouders - ze woonde in de tempel tot de leeftijd van 12, totdat de engel Gabriël haar nieuws bracht over het buitengewone lot dat haar was geschonken.
In de volkstraditie wordt deze feestdag introductie genoemd. Hij werd geassocieerd met de komst van de winter - het kwam hiervan's Middags begonnen de winterfestiviteiten en sledetochten. Het was ook de moeite waard om het veldwerk tot de lente te vergeten - de boeren geloofden dat het beter was om het land na de introductie niet te verstoren.
Kerst
Van alle twaalf grote orthodoxe feestdagen wordt Kerstmis als de belangrijkste beschouwd. In de westerse traditie is het gebruikelijk om het op 25 december te vieren, terwijl het in ons land op 7 januari is.
De geboorte van Jezus vond plaats in de stad Bethlehem, de geboorteplaats van Jozef. Hij kwam hier aan met de zwangere Maria, maar er was geen plaats voor hen in het hotel. De reizigers moesten zich in een grot nestelen. Toen Maria de bevalling voelde naderen, haastte Jozef zich op zoek naar een vroedvrouw. Hij slaagde erin om een vrouw genaamd Salome te vinden, samen gingen ze terug naar de grot. Het eerste wat ze in de grot zagen, was een helder licht dat de hele ruimte overspoelde. Geleidelijk vervaagde het licht - en Mary verscheen met een baby in haar armen. Op dat moment rees een buitengewoon heldere ster boven Bethlehem, die de komst van de Zoon van God aan de wereld aankondigde.
Er wordt aangenomen dat elke grote orthodoxe feestdag vriendelijkheid in het hart voortbrengt, maar vooral Kerstmis. Op kerstavond is het gebruikelijk dat het hele gezin samenkomt aan de feesttafel - volgens de volkstraditie moeten er twaalf gerechten op staan.
Historici geloven dat het niet met zekerheid bekend is in welke tijd van het jaar Jezus werd geboren. Er wordt aangenomen dat de datum van de grote orthodoxe feestdag van Kerstmis verband houdt met meer oude feestdagen gewijd aan de winterzonnewende (21 of 22 december). Deze feestdag wordt voorafgegaan door een vasten van veertig dagen,vanaf 27 november.
Doopsel van de Heer
De tweede belangrijkste feestdag van de orthodoxe kerk na Kerstmis is de doop van de Heer. Het wordt gevierd op 19 januari - we kennen allemaal de volkstraditie om op deze dag in het gat te zwemmen. De kerk en historici beweren echter unaniem dat deze traditie niet zo oud en primordiaal is als het lijkt, en pas in de jaren 80 een massakarakter kreeg - als een symbool van de terugkeer van het land naar religie.
Deze viering is verbonden met een episode uit het leven van Christus, dat traditioneel wordt beschouwd als het begin van zijn bediening. Op 30-jarige leeftijd werd Jezus gedoopt in de rivier de Jordaan. De persoon die de Zoon van God doopte, was Johannes de Doper. Toen Christus aan land kwam, daalde de Heilige Geest op hem neer in de gedaante van een duif, en uit de hemel kwam de stem van God de Vader, die de verschijning van God de Zoon aankondigde. Zo manifesteerde de Heer zich in zijn drie-eenheid. Daarom staat de doop onder de grote feestdagen van de orthodoxe kerk ook bekend als de Driekoningen. In de katholieke traditie wordt de Driekoningen geassocieerd met Kerstmis en het offeren van de Wijzen.
De presentatie van de Heer
Vanuit de Oud-Slavische taal kan Lichtmis worden geïnterpreteerd als het woord 'ontmoeting' - de kerk gelooft dat het op deze dag was dat de mensheid Jezus Christus ontmoette. Deze grote orthodoxe feestdag wordt gevierd op 15 februari - veertig dagen na Kerstmis. Op deze dag brachten Maria en Jozef het kindje Jezus voor het eerst naar de tempel, waar hij werd ontvangen door St. Simeon de Goddrager. Er is een aparte legende over Simeon - hij was een van de zeventig geleerden die de Heilige Schrift vertaalde uitHebreeuws in Grieks. De vermelding over de Maagd, die zwanger zou moeten worden en een zoon zou baren, bracht Simeon in verlegenheid, hij besloot de fout van een onbekende schrijver te corrigeren: het is de vrouw die zou moeten baren, en niet de Maagd. Maar op dat moment verscheen er een engel in de kamer en zei dat dit inderdaad op een dag zou gebeuren. De Heer zal de oude man niet laten sterven voordat hij dit wonder met eigen ogen heeft gezien. Toen de dag eindelijk aanbrak om het kindje Jezus te ontmoeten, was Simeon al ongeveer 360 jaar oud - zijn hele leven had de rechtvaardige oude man gewacht op een ontmoeting met de menselijke incarnatie van God.
Aankondiging van de Heilige Maagd Maria
Het Feest van de Aankondiging is een symbool van hoop en verwachting. Op deze dag, 7 april, vieren ze de verschijning van de aartsengel Gabriël door Maria, die haar goed nieuws bracht met de woorden: “Verheug je, Gezegende! De Heer is met u; Gezegend zijt U onder de vrouwen,”deze regel voerde vervolgens vele gebeden in, opgedragen aan de Moeder van God. Als ontroerend feest wordt de Annunciatie vaak opgenomen in het aantal orthodoxe feestdagen tijdens de vastentijd. In dit geval hebben degenen die vasten ongelooflijk veel geluk - ter ere van de vakantie is een lichte verwennerij in de vorm van dierlijk voedsel toegestaan (alleen geen vlees, maar vis).
Intocht van de Heer in Jeruzalem
Er is nog een week voor Pasen, en de wereld begint deze week al de herinnering aan de daden van Christus te vieren en te eren. Deze datum staat in de volksmond bekend als Palmzondag - een geweldige orthodoxe feestdag. Op deze dag ging Jezus plechtig Jeruzalem binnen en koos hij een ezel als rijdier - als teken dathij kwam in vrede. De mensen ontmoetten hem als de Messias en legden palmtakken op de weg - later werden ze het belangrijkste symbool van deze feestdag. Omdat palmbomen op onze breedtegraden niet groeien, werden de takken vervangen door wilgenbomen.
Veel volkstradities worden geassocieerd met deze dag. Het was gebruikelijk om wilgentakken in de kerk te heiligen en ze vervolgens het hele jaar in huis te houden, zodat geluk en voorspoed het niet zouden verlaten. Ze sloegen elkaar ook lichtjes met een wilg en zeiden: "Ik sla niet - de wilg slaat." Aangezien deze orthodoxe feestdag bescheiden wordt gevierd tijdens de Grote Vasten, kan de hoofdma altijd van het feest vis zijn, maar geen vlees.
Hemelvaart van de Heer
Als Pasen voorbij is en er weer veertig dagen zijn verstreken, vieren orthodoxe christenen Hemelvaart. Deze dag is een van de grote twaalfde feestdagen van de orthodoxe kerk. Het beeld van Christus die naar de hemel is opgevaren, herinnert aan de overheersing van de ideale goddelijke natuur over de onvolmaakte mens. Tot op de dag van vandaag kun je alle orthodoxen feliciteren met de feestdag van Groot Pasen met de woorden "Christus is verrezen!"
Nadat hij was opgestaan, predikte Jezus Christus nog veertig dagen, verzamelde toen zijn apostel-discipelen en steeg op naar de hemel, nalatend dat hij een tweede keer zou verschijnen (dit wordt beschouwd als de belofte van de tweede komst) en dat de Heilige Geest zou ook op de apostelen neerdalen - dit gebeurde tien dagen later.
Heilige Drievuldigheidsdag
Er gaan nog tien dagen voorbij na Hemelvaart en vijftig naPasen is wanneer de orthodoxe wereld de volgende grote orthodoxe feestdag viert. Op een eenvoudige manier wordt het ook wel de Drie-eenheid, Pinksteren, genoemd. De gebeurtenis die leidde tot het verschijnen van deze feestdag is de toegeeflijkheid van de Heilige Geest aan de apostelen. Toen ze alle twaalf verzameld waren, stak er plotseling een windvlaag op en omhulde de apostelen in vlammen. De Heilige Geest sprak zo helder. Vanaf die dag kregen de discipelen van Jezus het vermogen om tot nu toe onbekende talen en dialecten te begrijpen en vooral om ze te spreken. Deze zegen werd aan hen gegeven om het woord van God over de hele wereld te verspreiden, dus gingen de apostelen prediken in de landen.
In de volkstraditie voltooide de Drie-eenheid de reeks voorjaarsvakanties - daarna begon het zomerseizoen. Ze bereidden zich grondig voor op deze vakantie - een paar dagen ervoor maakten de huisvrouwen het huis schoon, probeerden ze onnodige dingen kwijt te raken en werden de tuin en moestuin onkruidvrij gemaakt. Ze probeerden hun huizen te versieren met trossen kruiden en bloemen, evenals boomtakken - men geloofde dat dit geluk en voorspoed zou brengen aan al zijn inwoners. 's Morgens gingen we naar de kerk voor de dienst en 's avonds begonnen de festiviteiten. Jongeren kregen tegenwoordig de opdracht om voorzichtig te zijn - per slot van rekening kwamen zeemeerminnen en mavka's uit de bossen en velden om jongens naar hun netwerken te lokken.
Transfiguratie van de Heer
Het Feest van de Transfiguratie wordt geassocieerd met een kleine episode uit het leven van Christus. Met drie discipelen - Jacobus, Johannes en Petrus - beklom Jezus de berg Tabor voor gesprekken en gebeden. Maar zodra ze klommenpiek, er gebeurde een wonder - Jezus steeg op boven de aarde, zijn kleren werden wit en zijn gezicht straalde als de zon. Naast hem verschenen de beelden van de oudtestamentische profeten Mozes en Elia, en uit de hemel kwam de stem van God, die de zoon aankondigde.
De Transfiguratie wordt gevierd op 19 augustus. Deze grote orthodoxe feestdag in de volkstraditie wordt de Appelverlosser genoemd (de tweede na de honing). Men geloofde dat vanaf deze dag de herfst tot zijn recht komt. Veel van de gebruiken van deze tijd worden geassocieerd met de oogst van appels en fruit in het algemeen - vóór de Heiland werden de vruchten als onrijp beschouwd. Idealiter zou de oogst in een kerk gezegend zijn. Dan konden appels zonder beperkingen worden geconsumeerd.
Hemelvaart van de Maagd
Het feest van de Hemelvaart van de Maagd Maria wordt geassocieerd met het einde van het aardse leven van de Maagd Maria en de hemelvaart van haar ziel en lichaam naar de hemel. Het woord "veronderstelling" kan meer worden geïnterpreteerd als "slaap" dan "dood" - in dit opzicht weerspiegelt de naam van de feestdag de houding van het christendom ten opzichte van de dood als een overgang naar een andere wereld en getuigt het van de goddelijke natuur van Maria zelf.
Deze grote orthodoxe feestdag wordt gevierd op 28 augustus, hoewel het niet precies bekend is in welk jaar en op welke dag de Maagd Maria stierf. In de volkstraditie wordt deze dag Obzhinki genoemd - het wordt geassocieerd met het einde van de oogst.
