Laten we eens kijken naar wat een verwennerij is. De definitie is als volgt: dit is een volledige of gedeeltelijke vrijstelling van straf voor begaan zonden, die de kerk aan de gelovige geeft. Berouw (dit is de absolutie van zonde) werd gewoonlijk gegeven tijdens de biecht. Waarom was het nodig om zo'n complex concept te introduceren? Een gelovige komt naar
priester. Berouw hebben. De priester zal hem straffen. De gelovige zal het doen. En al zijn zonden zullen worden vergeven. Dit was onder normale omstandigheden het geval. Maar er ontstonden steeds vaker situaties waarin een wekelijks bezoek aan de tempel onmogelijk werd. Zo waren er overal gelovigen die een pelgrimstocht naar de heilige plaatsen wilden ondernemen. Wat te doen in dit geval? Zich niet bekeren is ondenkbaar. Maar er is niets in de pelgrimstocht dat God niet behaagt.
Het concept van "verwennerij" is bedacht
Dit is een soort absolutie bij voorbaat. Dat wil zeggen, een persoon die een bepaald bedrag heeft betaald, heeft zijn verplichting om voor zonden te boeten aan de kerk overgedragen. Priesters en monniken deden dit voor hem en voerden zijn "straf" uit. Tegelijkertijd werd de gelovige vrijgesteld van de verplichte aanwezigheid van de kerk, aangezien de mogelijkheid van dergelijkegeen reis gehad. Alles lijkt volkomen logisch. Een man betaald om zijn geestelijke verplichtingen te laten vervullen door de kerk
medewerkers, terwijl hij zelf bezig zal zijn met andere goede doelen.
Betekenis van het woord verwennerij
Latijnse toegeeflijkheid verta alt zich als "barmhartigheid" of "vergeving". Dit voorrecht werd niet lichtvaardig verleend. Om een boekrol te ontvangen (en een aflaat was een geschreven document), moest men behoorlijk serieuze redenen hebben. Als in de beginfase de redenen waarom de gelovige om "barmhartigheid" vroeg zeer serieus werden genomen (deze omvatten: bedevaart, deelname aan de kruistochten en enkele andere), dan werd het na verloop van tijd mogelijk om aflaat te ontvangen voor iedereen die een omkoping. Het geld werd geschonken aan de behoeften van de kerk. Zo werd het in de loop van de tijd mogelijk om het concept enigszins te herformuleren: toegeeflijkheid is de ontvangst van verzoening voor een zonde die nog niet is begaan voor een geldelijke beloning. Maar het concept kreeg niet meteen deze betekenis.
Bloeiende verwennerij
Sinds de introductie van het concept is het in feite zeer zelden gebruikt, aangezien berouw nog steeds persoonlijk moet worden gedaan. De kerk wilde niet toestaan dat deze verantwoordelijke daad op de schouders van iemand anders werd geschoven. Slechts in zeer zeldzame gevallen kan een aflaat worden afgegeven aan een persoon.
Dit werd beschouwd als een soort bewijs van menselijke onvolmaaktheid. Hij is zwak en zondig. Zeldzame gevallen van het gebruik van aflaten door alleen de kerkbenadrukte dit feit. Maar tijdens de kruistochten veranderde alles drastisch. Veel soldaten van de kerk gingen met een liefdadigheidsmissie naar verre landen. Niet alleen verloren ze de kans om berouw te tonen, ze verzamelden ook talloze zonden tijdens de campagne. Zo ontving iedereen die op campagne ging in de naam van Christus van de kerk de vergeving van alle zonden die hij tijdens de reis had begaan.
Het concept uitbreiden
In de middeleeuwen wordt "berouw" al niet alleen aan reizigers afgegeven. Aangezien "toegeeflijkheid" in brede zin "barmhartigheid" is, wordt het gebruikt in minder fundamentele gevallen. Zo wordt het mogelijk om zichzelf het recht te "kopen" om eieren te eten tijdens het vasten. Monastieke orden ontvingen speciale "genade". In de loop van de tijd is het concept van verwennerij erg veranderd. Het werd niet gezien als berouw, maar als de toestemming van de kerk om enige zonde te begaan. Ze begonnen te geloven dat het document niet alleen bevrijdde van verlossing, maar ook van de meest verwerpelijke daad jegens God. Zo'n standpunt veroorzaakte veel kritiek van verlichte geesten.