In de stad Serafimovich, regio Volgograd, is er een klooster, dat in de oudheid het spirituele centrum was van de Don Kozakken. Tijdens zijn lange geschiedenis heeft het veel problemen gekend, maar dankzij Gods bescherming en de diepe religiositeit van de inwoners van de regio, vond het elke keer de kracht om te herleven. Vandaag heeft hij zijn grootsheid volledig herwonnen, vertrapt gedurende lange decennia van atheïstisch obscurantisme.
Verblijf aan de oevers van de Don
Ust-Medveditsky Verlosser Transfiguratie Klooster was oorspronkelijk een mannenklooster. De stichting dateert uit 1638. De plaats voor het toekomstige klooster werd gekozen in de buurt van de Don op een laag steppegebied grenzend aan de kust. Vooruitkijkend moet worden opgemerkt dat een dergelijke locatie van het klooster met ernstige problemen gepaard ging. Op sommige plaatsen versm alt de rivierbedding, en lente-ijs blokkeert vaak de stroom, wat leidt tot overstromingen die schadelijk zijn voor iedereen die zijn oevers als woonplaats heeft gekozen.
De belangrijkste populatie van die delen wasde Kozakken, gevormd uit voortvluchtige boeren die zich hier aan het begin van de 15e en 16e eeuw vestigden, op de vlucht voor de lijfeigenschap die regeerde in de centrale regio's van Rusland. Ze woonden in uitgestrekte gebieden die zich uitstrekten langs de oevers van de rivieren Yaik, Oeral, de benedenloop van de Wolga en de Don. In 1570 gaf Ivan de Verschrikkelijke hen een officiële status en vertrouwde hij de bescherming van de staatsgrenzen toe tegen zijn agressieve buren.
Het Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klooster, gesticht op verzoek van de Kozakken, in 1636 naar soeverein Mikhail Fedorovich gestuurd, was bedoeld voor hun broers die vanwege ouderdom of verwondingen met pensioen gingen. Na de juiste toestemming te hebben gekregen, heeft het militaire district een aanzienlijk stuk grond toegewezen voor de bouw van het klooster, gelegen op de linkeroever van de Don, niet ver van de monding van de rivier de Medveditsa, wiens naam voor altijd in de naam van het klooster was opgenomen.
Klooster-fort
De tijd dat het Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klooster werd gesticht, was extreem turbulent en de Kozakkendorpen werden vaak onderworpen aan Tataarse invallen. Als gevolg van een van hen brandden de onlangs opgerichte broederlijke cellen in een brand af en in 1652 werd besloten om het klooster naar de rechteroever van de Don te verplaatsen, wat moeilijk is voor nomaden en daarom veiliger. Hiervoor is gekozen voor een ruim en vlak gebied, begrensd door een hoge steile oever.
Over de tijd dat de bouw van het nieuwe klooster begon, is er zeer tegenstrijdige informatie bewaard gebleven. Ondertussen staat precies vast dat dit gebeurde in opdracht van Patriarch Nikon, die aanzienlijke fondsen vrijmaakte voor het werk, en dat in 1565 op de hoge oever van de Donde houten kerk van de Transfiguratie is al gebouwd.
Uit de historische documenten die tot ons zijn overgekomen, volgt dat het Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klooster, gebouwd op een nieuwe plek, werd gebouwd volgens alle regels van fortificatie. Het werd van alle kanten beschermd tegen nomadische invallen door een krachtige aarden wal en een daarvoor gegraven gracht. Binnen bevonden zich naast de tempel en de rectorcel een refter en twaalf broederlijke cellen. In totaal waren er toen veertien mensen in het klooster.
De vorming van het klooster en de versterking van zijn economie
Het Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klooster, waarvan de geschiedenis onlosmakelijk verbonden is met de Don Kozakken, stond vanaf de dag van zijn oprichting onder de voogdij van het Militaire District, waarvan het bevel alles in het werk stelde om ervoor te zorgen dat de veteranen van eerdere veldslagen die erin werden gered, hadden het niet nodig. Tegelijkertijd had het klooster tijdens de oorlogsjaren een puur praktische betekenis - op zijn grondgebied, onder de bescherming van aarden vestingwerken, werd een ziekenhuis voor gewonden ingericht. Maar het belangrijkste was dat het klooster aan de uiterste grens van Rusland diende als een bolwerk van de orthodoxie en het spirituele centrum ervan was.
Aan het einde van de 17e en de eerste helft van de 18e eeuw versterkte het Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klooster zijn economische positie op alle mogelijke manieren. De hoeveelheid land die hem toebehoorde, nam aanzienlijk toe. Uit de documenten van 1705 is bekend dat het klooster meer dan vijfenzestig en een half duizend hectare grond bezat. behalve akkerbouwpercelen, waaronder bosland en vissen.
Aangezien het leven van het klooster materieel een stabiel en stabiel karakter heeft gekregen, begonnen de broeders zich aan te vullen, niet alleen ten koste van de oudere Kozakken, maar ook van al diegenen die tonsuur wilden krijgen. Dienovereenkomstig nam het aantal inwoners in deze periode aanzienlijk toe.
Toen in 1707 een opstand uitbrak onder leiding van Ataman Bulavin, veroorzaakt door het beleid van Peter I, gericht op het schenden van de rechten van de Don Kozakken, vonden weeskinderen van Kozakken die stierven in gevechten met regeringstroepen onderdak binnen de muren van het klooster. Velen van hen, die de juiste leeftijd hadden bereikt, legden ook kloostergeloften af.
Het probleem dat op Paasnacht kwam
Tegen het midden van de 18e eeuw was de houten kerk, die een van de eerste kloostergebouwen was, behoorlijk vervallen en rees de vraag om een nieuwe stenen kerk te bouwen. Maar deze goede bedoelingen waren niet voorbestemd om uit te komen vanwege het ongeluk veroorzaakt door de natuurramp die het klooster trof.
Zoals hierboven vermeld, worden smalle delen van het Don-kanaal vaak geblokkeerd door lenteijs, wat resulteert in lekkages, wat veel problemen veroorzaakt voor de lokale bewoners. De ernstigste gevolgen van dit natuurverschijnsel waren in 1752. Twee rivieren treden tegelijk buiten hun oevers - de Don en de Medveditsa. Het smeltwater spoelde de hoge en steile oever, waarop het Ust-Medveditsky-klooster van de Transfiguratie van de Verlosser stond, weg in een zodanige mate dat de grond onstabiel werd en op veel plaatsen aardverschuivingen vormden.
Elke dag verslechterde de situatie. Er verschenen scheuren in de muren van gebouwen en namen snel toe, en ze begonnen zelf langzaam in de grond te zakken, die plotseling naar de rivier verschoof en de vorm aannam van een losse en onstabiele massa. De tragedie brak volledig uit op Paasnacht, toen de helling van de berg waarop het klooster stond, met alle gebouwen erop, bewoog en instortte in de gemorste Don.
Sinds de gebeurtenissen van de afgelopen dagen de monniken van het klooster hebben voorbereid op een dergelijke ontwikkeling van gebeurtenissen, heeft geen van hen geleden. Bovendien werden alle meest waardevolle, waaronder iconen van oude geschriften, boeken en kerkgerei, van tevoren naar een veilige plaats verplaatst. Maar op deze koude aprilnacht verspreidde het water alles over de boomstammen wat gedurende vele jaren was gebouwd door het harde werk van verschillende generaties, en dat de basis vormde van het leven van het klooster.
Arrangement op een nieuwe plek
Natuurlijk had het geen zin om het klooster op zijn oorspronkelijke plaats te herstellen, aangezien zo'n ramp opnieuw zou kunnen gebeuren. Daarom werd voor het klooster een nieuwe plek gekozen, die een halve verst stroomopwaarts lag van de vorige. Daar, op een heuvel, ontoegankelijk voor bronwater, werd in 1754 het Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klooster gesticht, dat tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven.
In de loop van de volgende jaren werd op zijn grondgebied een stenen kerk gebouwd, ingewijd ter ere van de Transfiguratie van de Heer, evenals het gebouw van de rector, broederlijke cellen en een aantal bijgebouwen. De monniken baden voortdurend tot de Heer om vergeving van zonden, volgens welke hij hen toestond zo'n moeilijk ongeluk te doorstaan.
Transformatie van het mannelijke klooster in een vrouwelijk klooster
Een nieuwe pagina in het leven van het klooster werd geopend toen een decennium later, in opdracht van de Heilige Synode, het werd omgevormd tot een nonnenklooster. Deze gebeurtenis vond plaats in juni 1785. Het is algemeen aanvaard dat wat de synodale functionarissen tot een dergelijk besluit bracht, een petitie was die naar St. Petersburg was gestuurd door de militaire voorman A. I. Ilovaisky, die daar aanzienlijke connecties had.
Of het zo was of niet, is niet met zekerheid bekend, maar al snel werden in de cellen die door de voormalige bewoners waren achtergelaten, veertig meisjes uit het nabijgelegen Sirotinsky-dorp, die de orthodoxe vrouwengemeenschap vormden, ondergebracht. Allemaal wilden ze afstand doen van de manier van leven die bij hun geslacht past, en zich voor altijd afsluiten van de wereld binnen de muren van het klooster. Hun eerste abdis was de zus van de militaire voorman Maria Karpova, en de zeventigjarige diakenvader Vasily (Mikhailov) werd hun biechtvader.
Tijdelijke opheffing van het klooster
De bruiden van Christus hadden echter geen tijd om zich goed te vestigen op een nieuwe plek, toen een ramp toesloeg die niemand van tevoren had kunnen voorzien en die verwoestender voor het klooster bleek te zijn dan de lentevloed van rivieren. Ze kwam uit de hoofdstad, waar keizerin Catharina II in die jaren regeerde, en liet een herinnering aan haar heerschappij achter met een streng beleid ten aanzien van de kerk. Door de wil van de keizerin werden de jaren van haar regering in Rusland een periode van secularisatie (intrekking) van kerkelijke gronden ten gunste van de staat, evenals de sluiting van veleverblijfplaatsen.
In 1788 vaardigde ze een decreet uit over de afschaffing van een aantal kloosters van het bisdom Voronezh, waaronder het Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klooster. Het was niet meer mogelijk om hem te redden. De tempel op het grondgebied van het klooster kreeg de status van parochiekerk, de nonnen werden aan alle vier de kanten ontslagen en het pand werd verkocht. In het huis, waar vroeger de rectoraatswoning was, was een overheidsinstelling gevestigd.
Jaren na de restauratie van het klooster
Tien jaar later, toen de zoon van Catharina II, keizer Paul I, de Russische troon besteeg, annuleerde hij het bevel van zijn moeder en werd het Serafimovichi Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klooster weer hersteld. Het moest het, zoals voorheen, mannelijk maken, zodat Kozakken die gewond waren in gevechten er een eeuw in konden leven, maar toen werd dit idee verlaten en werd het klooster teruggegeven aan de nonnen. Zelfs de abdis bleef dezelfde - dezelfde Maria Karpova. Later, voor het werk dat ze had gedaan om het kloosterleven in het klooster te regelen, ontving ze de abtsstaf, wat een zeer eervolle onderscheiding is.
Na haar dood, die volgde in 1827, stond het klooster onder leiding van een nieuwe abdis - Augusta. Haar abdis duurde acht jaar en werd gekenmerkt door een uiterst belangrijke vernieuwing. Onder haar mochten lokale Kozakken hun jonge dochters afstaan om in een klooster op te groeien. Gedurende de jaren die ze binnen de muren doorbrachten, leerden de meisjes niet alleen kerkzang en de Wet van God, maar ze leerden ook de regels van spirituele zuiverheid en moraliteit, doordat ze in dezelfde cellen woonden met de nonnen.
Toen ze daarna terugkeerden naar het wereldse leven, waren ze voorbeelden van ware deugd. Dit had een zeer gunstig effect op het spirituele klimaat van de hele regio en verhief in de ogen van de inwoners de bron van vroomheid - het Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klooster. In Rusland van die jaren was een dergelijke praktijk van onderwijs nog een noviteit. Abdis Augusta voltooide haar aardse reis in 1835 en na haar dood onderging het klooster onverwachte rampen.
Voorspraak van aartsbisschop Ignatius
Het feit is dat in dat jaar de Heilige Synode de verordening over het klooster, die door hen in 1798 was gepubliceerd, herzien en de nieuwe editie bevatte niet de clausules die het het recht gaven om staatsuitkeringen te ontvangen. Het was een echte klap voor de zusters. Van nu af aan werden ze niet alleen de mogelijkheid ontnomen om liefdadigheid te bedrijven (inclusief de opvoeding van Kozakkendochters), maar ook gedoemd tot een uitgehongerd bestaan.
De nonnen werden gered door aartsbisschop Ignatius, die in die jaren het bisdom leidde. Hij diende persoonlijk een verzoekschrift in voor de hoogste naam en dankzij het bevel van de soevereine Nikolai Pavlovich werden de bewoners van het klooster in hun rechten hersteld en konden ze niet langer vrezen voor de toekomst.
Abbess - opvoeder van de regio Donetsk
Sinds het midden van de jaren zestig van de 18e eeuw wordt het leven van het klooster gekenmerkt door het bewind van de beroemdste abdis, Arsenia, die in 1864 het Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klooster leidde. Een foto van haar uit die jaren wordt in het artikel gepresenteerd. Edelvrouw, dochter van de beroemdede commandant van die jaren, generaal M. V. Sebryakov, deed zij, als een van de best opgeleide vrouwen van haar tijd, haar best om geletterdheid te verspreiden onder de bewoners van het klooster, van wie velen niet konden lezen of schrijven, en wijdde veel van haar tijd om te zorgen voor de opvoeding van de bewoners de hele rand.
Door het werk van abdis Arsenia werd binnen de muren van het klooster een vierjarige basisschool geopend, waar kinderen uit families uit verschillende sociale lagen, waaronder de adel en ambtenaren, studeerden. Daarin werden naast de Wet van God en de Slavische taal ook wiskunde, Russisch, aardrijkskunde en geschiedenis onderwezen. Daar werd ook een kunstatelier geopend, waar de abdis zelf, die een natuurtalent op dit gebied van kunst had, lessen gaf. De lessen op de school gingen door tot 1918.
Tweede sluiting van het klooster
Tien jaar na de staatsgreep van oktober probeerden de zusters op de een of andere manier nog steeds het Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klooster te redden, dat gedoemd was tot onvermijdelijke sluiting. Een beschrijving van hun leven in die jaren is te vinden tussen de herinneringen die een ooggetuige van de gebeurtenissen heeft achtergelaten - een lokale leraar T. V. Polyakova. Ze vertelt hoe de nonnen een agrarische commune vormden en, in ruil voor het van hen afgenomen pand, een klein huis kochten waarin ze allemaal samen woonden en tot God baden.
Ze herinnert zich ook hoe in maart 1927 een besluit werd genomen om het klooster te sluiten, en hoeveel van zijn nonnen werden gearresteerd en voor altijd verdwenen ingevangeniswagens die hen naar de kampen brachten. Degenen die dit lot wisten te ontlopen, werden tijdens de oorlogsjaren verbannen naar de regio Rostov, vanwaar sommigen van hen vervolgens terugkeerden naar hun geboorteland. Onmiddellijk na de sluiting van het klooster werd binnen de muren een kinderkolonie geplaatst, die vervolgens werd vervangen door een aantal daar gevestigde economische instellingen.
In 1933 werd het dorp Ust-Medveditskaya omgevormd tot een stad en hernoemd ter ere van de beroemde Sovjetschrijver Alexander Serafimovich, waardoor het klooster zich op zijn grondgebied bevond, na zijn heropleving, die volgde tijdens de jaren van perestrojka, begon het Ust-Medveditsky Spaso-Transfiguratie-klooster (Serafimovich) te worden genoemd.
Echter, voordat de tijden van spirituele opleving in het land kwamen, was het voorbestemd om veel problemen en tegenslagen te doorstaan, waarvan de oorlog de belangrijkste was. Toevallig was het voormalige klooster in het heetst van de strijd en als gevolg hiervan werden bijna alle gebouwen verwoest. Wonder boven wonder heeft alleen het gebouw van de kerk van de Kazanse Moeder Gods het overleefd, die tot op de dag van vandaag in een zeer erbarmelijke staat bewaard is gebleven.
Herleving van het klooster
In 1991, toen op de golf van perestrojka veel van de dingen die hen tijdens de jaren van talrijke antireligieuze campagnes illegaal waren afgenomen, werden teruggegeven aan gelovigen, begon het klooster zijn heropleving in het voormalige Kozakkendorp, nu bekend als de stad Serafimovich. Het Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klooster was oorspronkelijk bedoeld voor mannen, en zelfs voordat de restauratiewerkzaamheden begonnen, waren vier monniken en verschillendenieuwelingen.
Ze waren voorbestemd om slechts tien jaar in het klooster door te brengen, aangezien later de Heilige Synode besloot het in de status van een klooster te herstellen. Maar zelfs gedurende deze tijd slaagden de monniken erin om de meest dringende klusjes uit te voeren, buiten de kracht van vrouwenhanden. Ze ontmantelden met name de overblijfselen van de energiecentrale die er de afgelopen jaren had gestaan, herstelden het dak van de tempel, rustten de huiskerk uit en bouwden een ruimte voor broederlijke cellen.
Bovendien hebben ze honderdnegentig hectare land omgeploegd dat aan het klooster was verhuurd. Dit alles heeft het leven van een grote vrouwengemeenschap enorm vergemakkelijkt, die in 2001 op persoonlijk bevel van patriarch Alexy II van Oekraïne naar het Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klooster (Serafimovich) verhuisde. Drieënveertig nonnen zetten het werk van de restauratie van het klooster voort, dat door hun voorgangers was begonnen.
Werken van de nieuwe nonnen van het klooster
De zusters, geleid door non George (Borovik), lanceerden een brede economische activiteit. In het pand links van het hier eens pionierskamp, creëerden ze een naaiatelier, een visatelier en een prosphora. Bovendien was het met de hulp van het stadsbestuur mogelijk om een bad- en wasfabriek in gebruik te nemen en een werkplaats te bouwen voor de vervaardiging van betonconstructies, waar inwoners van de stad Serafimovich in loondienst werken. Dankzij deze maatregelen heeft het Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klooster een betrouwbare materiële basis voor zichzelf verworven.
Er is veel werk verzet door de zusters om het eens zo bloeiende uiterlijk van het klooster te herstellen. Bloembedden, bloemperken werden afgebroken en tuinpaden werden aangelegd. De grootste aandacht wordt besteed aan de objecten waarvoor het Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky-klooster sinds onheuglijke tijden beroemd was. De bezienswaardigheden in het complex en de heiligdommen die in tempels worden bewaard, trekken vandaag, net als vele jaren geleden, duizenden pelgrims aan.
Heiligdommen en bezienswaardigheden van het klooster
Over hen vertellend, moeten we beginnen met de beroemde grotten die zijn gegraven tijdens het bewind van abdis Arsenia. Ze zijn zo gerangschikt dat iedereen die erin afda alt als het ware een getuige wordt van de laatste dagen van Christus' aardse bediening. Voor hem verschijnt Zijn kruisweg, evenals de weg waarlangs de Moeder Gods naar Golgotha ging. Daar, in de grotten, kun je de wonderbaarlijke steen zien waarop abdis Arsenia bad. Tijdens een van deze gebeden had ze de eer om de Koningin van de Hemel te aanschouwen. Er wordt gezegd dat de afdrukken van de voeten en handen van de vrome abdis nog steeds op de steen bewaard zijn gebleven.
Het belfort is ongetwijfeld van belang en staat op de plaats waar in de 18e eeuw een tempel werd gebouwd, die in 1934 in opdracht van de autoriteiten werd opgeblazen. Alleen de boog bleef ervan over, die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven. Bij de opening werden in opdracht van abdis George de klokken geïnstalleerd. Er zijn ook andere attracties waar niet alleen de inwoners van Serafimovich, maar de hele regio van Volgograd terecht trots op is.
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klooster na een lange periode van restauratie en constructieWorks opende de deuren van twee van zijn kerken: een ter ere van de icoon van de Kazan Moeder Gods, ingewijd in 2012, en de andere gewijd aan de Transfiguratie van de Heer. Het dak is bekroond met drieëndertig koepels.
Huis dat een bedevaartsoord is geworden
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klooster, wiens adres de regio Volgograd is, bergen. Serafimovitsj, st. Preobrazhenskaya, 7, trekt vandaag, net als in voorgaande jaren, een groot aantal pelgrims aan. Ze komen hier om de heiligdommen te aanbidden, waarvan de belangrijkste de wonderbaarlijke steen is, die hierboven werd besproken. Ondanks het feit dat het klooster ver van de grote steden en rijkswegen ligt, is het altijd vol bezoekers.
Hieronder vindt u informatie voor degenen die het Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klooster willen bezoeken. Hoe u bij Serafimovich kunt komen en dit monument uit de Russisch-orthodoxe oudheid tot leven kunt zien komen, wordt in detail beschreven in de gids voor de regio Volgograd. Kortom, we kunnen melden dat eigenaren van persoonlijke voertuigen wordt geadviseerd om er langs de Rostov-snelweg te komen. Als u Kalach aan de Don passeert, steekt u de Don over en slaat u, nadat u Surovikino heeft bereikt, rechtsaf in overeenstemming met het verkeersbord dat de weg naar Serafimovich aangeeft.
Bovendien kunt u gebruikmaken van de diensten van talrijke reisbureaus in Volgograd die reizen organiseren naar het Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky-klooster. Interessante feiten en historische informatie over zijn verleden en het leven van vandaagde deelnemers aan de reizen worden geïnformeerd door professionele gidsen, wiens verhaal de algehele indruk van de tour aangenaam zal aanvullen.
