Als je het evangelie bestudeert, kun je zien dat Jezus Christus op aarde constant omringd was door mensen die zijn steun en hulp nodig hadden. De Heer zag een eindeloze reeks van lijden: de blinden, de kreupelen, de bezetenen, de melaatsen, die leden aan andere geheime en voor de hand liggende kwalen, vroegen Hem om redding. Jezus weigerde nooit iemand te helpen. Dankzij talrijke wonderen kon iedereen ervan worden overtuigd dat Hij de door God gezonden Messias is, geroepen om de mensheid te redden. Christus genas menselijke zielen, en alleen de liefde van God kan dit doen.
Gebed in overleg
In het evangelie van Matteüs kun je de volgende regels lezen: … Ik zeg je dat als twee van jullie op aarde ermee instemmen om een daad te vragen, wat ze ook vragen, het zal zijn van Mijn Hemelse Vader, want waar twee of drie in mijn naam samenkwamen, daar ben ik in hun midden.” Deze woorden werden uitgesproken door de Heiland en richtten zich tot alle mensen. Konstantin Rovinsky, een priester van de 20e eeuw, interpreteert deze regels als een directe instructie aan gelovigen die ongeluk hebben gehad om samen met anderen oprecht tot God te bidden. De aartspriester is van mening dat gebed in overleg tegenwoordig vooral relevant is, nu het geloof van veel mensen moet worden versterkt, en de mogelijkheid om voor iemand vanuit het hart te bidden, iedereen in staat stelt onbaatzuchtige liefde enmedeleven met de naaste.
Wonder in de kerk van St. Abraham
In de late jaren 90 werd de parochie van St. De martelaar Abraham van Bulgarije verkeerde in een deplorabele toestand. De tempel stond op de rand van de ondergang, er was niets om zelfs maar de energierekeningen te betalen. Toen kreeg Vladimir Golovin, de rector, een idee om het algemene kerkgebed effectiever te maken. Op vrijdag begonnen ze de liturgie in de tempel te vieren (er was geen kerkdienst op deze dag van de week eerder). Parochianen konden ter communie gaan, biechten en specifiek bidden voor de behoeften van de kerk. Na de liturgie lazen de gelovigen gezamenlijk de Akathist voor aan de patroonheilige van de parochie, Abraham van Bulgarije, in de hoop op zijn hulp en steun. Na een tijdje begonnen er wonderen te gebeuren in de tempel. Het wonderbaarlijke zelfwassen van iconen begon, mirre stroomde en er verscheen een aangename geur, waarna pelgrims actief de St. Abrahams parochie begonnen te bezoeken. Gebed volgens de overeenkomst van Vladimir Golovin is enorm populair geworden en de kathedraaldienst is een speciale aangelegenheid van de tempel geworden.
Akathisten lezen
Sinds 2004 worden akathisten voorgelezen in de St. Abrahamskerk, een van de vormen van gebed in overleg. Elke service wordt uitgevoerd op een bepaalde dag en uur, het doel ervan wordt vooraf gespecificeerd. Iemand die heeft besloten regelmatig een gebed in overleg te lezen, tekent ervoor en weet dat waar hij het ook zegt, andere gelovigen tegelijkertijd hetzelfde met hem zullen vragen. En het belangrijkste is dat ze tegelijkertijd allemaal in de kerk zullen worden aanbeden. Rond de wereldal zo'n 300.000 mensen bidden samen met de St. Abraham's Church. Vladimir Golovin beweert dat gebed in overleg een evangelische, eeuwenoude, speciale vorm van kerkaanbidding is, bevolen door de Heer, zodat iedereen zijn problemen met Hem kan delen.
Verzoeken om kleine dingen
Een kort gebed in overleg omvat het specifieke urgente probleem van elk. Het verzoek om dagelijks brood lijkt op zich onbeduidend, maar zonder voedsel kan een mens niet leven, goed doen. Daarom vragen we om een specifiek geval omwille van meer essentiële zaken. Serafijnen van Sarov voerden aan dat het belangrijkste doel van het leven van elke gelovige het verwerven van de Heilige Geest is, en hoe hij deugd zal bereiken, hangt af van de persoon zelf, zijn voorkeuren en capaciteiten.
Velen hebben de vraag of het mogelijk is om God over kleinigheden te storen. Laten we zeggen dat iemand een TV-toestel met een DVD of een nieuwe fiets wil, kan hij Hem echt om zo'n onbeduidende kwestie vragen? Gebed in overleg kan zulke momenten omvatten. Bovendien is het noodzakelijk om voor elk klein ding te bidden, aangezien God zo groot is dat er voor hem geen kleinigheden zijn in het leven van een gelovige. John Chrysostomus verwelkomde zelfs frequente gebeden die het leven van een persoon beschermen tegen zonden en verleidingen, eenvoudige wereldse zaken veredelen met vrome gedachten.
Sommige kleine dingen zijn belangrijk
Eerwaarde Ambrose van Optina vertelde een interessant incident uit zijn leven. Op een dag sprak hij metparochianen over het geestelijk leven. Midden in het gesprek richtte hij plotseling zijn aandacht op de oude boerin. De vrouw had heel andere dringende problemen, ze vertelde hoe ze de kalkoenen goed moest voeren. Ambrosius had een lang en enthousiast gesprek met haar over dit onderwerp, en vervolgens werd hij ervan beschuldigd af te dwalen van het gesprek over God omwille van de onbeduidende moeilijkheden van een ongeletterde boerin. De eerwaarde antwoordde dat voor velen een spirituele conversatie een luxe is die ze zich op elk moment kunnen veroorloven, maar voor een oude vrouw zijn haar kalkoenen een kwestie van leven en dood.
Dus bidden voor iets eenvoudigs maar cruciaals in iemands leven is veel belangrijker dan grote woorden spreken over wat kan wachten. En niet omdat de Heer ondergeschikt is, maar omdat Hij liefde is. Als het hele leven van een persoon uit een specifiek probleem bestaat, dan moet je hem steunen, met hem bidden voor deze kleinigheid. Wat is tenslotte bidden op afspraak? Dit is wanneer verschillende harten dezelfde pijn lijden.
Bidden is vreugde voor de Almachtige
Vaak gaat iemand met een specifiek doel over de drempel van een tempel. Bidden voor hem is het laatste redmiddel als alle andere methoden al zijn geprobeerd. Maar zelfs in dit geval voelt God vreugde door het feit dat een persoon zich tot hem wendde met een verzoek, wat betekent dat hij de behoefte voelde om met Hem te communiceren.
Het evangelie van Matteüs vertelt dat toen de Heer door Jericho reisde, twee blinde mannen zich tot hem wendden met het verzoek hen te genezen. Jezus raakte de ogen van mensen aan. Ze zijn hiermaar zij werden weer ziende en gingen hem achterna. Zo herstelde Christus niet alleen het gezichtsvermogen van de mensen, maar bracht hen ook een kijk op de dingen bij. Ze kregen nieuwe waarden, een ander leven. Dus hij genas deze mensen niet alleen lichamen, maar ook zielen.
Geluk is in het proces van gebed
Orthodoxe gebeden moeten worden gezegd met oprechte liefde en geloof in de Almachtige. Wat het verzoek ook is - voor de bruid of bruidegom, voor de zieken, voor het ontvangen van extra inkomsten, voor de komende reis, je moet op zo'n manier bidden dat je vreugde ontvangt van elk woord. "Zoek eerst het Koninkrijk van God, en de rest zal je erbij gegeven worden", zegt de Heer. Dit betekent dat je moet leren hoe je gelukkig kunt zijn in Christus, en dan zal er zeker iemand zijn die klaar is om deze vreugde met je te delen.
Een gelovige is bijvoorbeeld al jaren op zoek naar een bruid. Een van de manieren om het gekoesterde doel te bereiken, is volgens hem gebed in overleg. Hoe lees je zo'n dienst, waar vind je de juiste woorden? Voor deze persoon is de bruid een onderwerp voor het diepste gebed van het hart, dat hij alleen met de naaste mensen kan delen. Hij geniet van het proces om het doel te bereiken. Het blijkt dat het tactische doel van zijn verzoek-gebed een levenspartner is, en het strategische doel is om gelukkig te zijn in zijn vereniging met God.
Als een verzoek niet wordt ingewilligd
Gods voorzienigheid is niet altijd in overeenstemming met onze aspiraties en hoop. Gebed in overleg, waarvan de tekst de woorden bevat: “Maar beide, niet zoals wij willen, maar zoals U. Uw wil geschiede voor altijd,” houdt in dat nietalle wensen van de vrager kunnen worden vervuld. Als een persoon heeft ontvangen wat hij heeft gevraagd, is het van God, als hij het niet heeft ontvangen, dan, nogmaals, volgens het begrip van de Almachtige. We moeten onszelf vernederen en onze weg vervolgen, vertrouwend op de genade van de Hogere machten.
F. M. Dostojevski schreef op briljante wijze over zijn bittere ervaring van vier jaar dwangarbeid: “Denk eens aan - verdriet; kijk eens van dichterbij - de wil van de Heer. Orthodoxe gebeden worden met hoop en nederigheid gelezen. Iedere gelovige begrijpt dat Gods wil niet altijd begrijpelijk is. Maar God geeft iemand altijd wat hij echt nodig heeft.
Het pad naar harmonie
Als je het gebed met instemming zorgvuldig leest, zul je merken dat dit woorden zijn over harmonie tussen mens en God, over de combinatie van Gods wil met onze verlangens: Uw woorden zijn onveranderlijk, Heer, Uw genade is niet toegepast en Uw liefde voor de mensheid heeft geen einde. Om deze reden bidden wij tot U: verleen ons, Uw dienaren (namen), die ermee instemden U te vragen (verzoek), de vervulling van ons verzoek. Maar beide niet zoals wij willen, maar zoals U. Moge Uw wil voor altijd geschieden. Amen.”
De Heer wil dat we in vrede leven en van elkaar houden, omdat Zijn leven in ons in de eerste plaats liefde is. Overal waar mensen samenkomen in de Naam van God, kijken mensen anders naar dezelfde dingen, maar in dezelfde richting, en bidden tot de Almachtige om hulp om in vrede te leven en om toestemming op dit pad.
Iedereen heeft zijn eigen ervaring van genade en zonde. Elk was gevallen terwijl zijn buurman stond, de volgende dag zou de situatie precies het tegenovergestelde kunnen zijn. Echter, alleen in harmonie en liefde, zelfs met degenen die vertrouwenbeantwoordt met verraad, vindt het sacrament van begrip van deze ervaring plaats.
Een gelijkenis van vergeving
Na de gelijkenis van het verloren schaap en instructies over hoe te zoeken naar een persoon die zich van u heeft afgekeerd, zegt Christus de woorden: "Waar twee of drie in Mijn Naam bijeen zijn, daar ben Ik in het midden van hen”, wat de grondgedachte werd voor gebed in overleg. In deze context leert de Heer ons, mensen die dicht bij een verloren persoon zijn, om te bidden voor zijn redding. Hij stelt dat de mate van vergeving grenzeloos is. "Ik zeg je niet tot zeven, maar tot zeventig keer zeven", beantwoordt Christus de vraag van de apostel Petrus over hoeveel je een persoon kunt vergeven. De woorden van de Almachtige kunnen als volgt worden begrepen: als je Mij als het eerste fundament van liefde voor je naaste stelt, dan zal Ik altijd aan je zijde staan.
Absolute liefde tolereert geen enkele voorwaarde, het is gewoon en is niet afhankelijk van externe omstandigheden. Het is moeilijk iemand te vinden die oprecht van zijn naaste houdt omwille van Christus. We moeten echter naar dit ideaal streven, en elke stap op dit pad is een volgende stap die ons dichter bij God brengt. Gebed in overleg voor een zieke omvat oprechte rouw en zorg voor een persoon die dicht bij ons staat, voor zijn welzijn en gezondheid: Heer Jezus Christus, de Zoon van God, U zei met Uw zuivere lippen: Amen, ik zeg u dat als er nog twee van jou op aarde overleggen over alles, zelfs als ze erom vraagt, zal het een ima van mijn Vader zijn. Wie is er in de hemel: waar er twee of drie zijn in mijn naam, dat ik in hun midden ben. Uw woorden zijn niet van toepassing, Heer, Uw barmhartigheid wordt niet toegepast en Uw filantropie kent geen einde. Hiervoor bidden wijTy: schenk ons aan Uw dienaren (namen van degenen die bidden) die ermee instemden U te vragen om genezing en gezondheid aan zieke dienaren van u (namen van degenen die ziek zijn) van de vervulling van onze petitie. Maar beide niet zoals wij willen, maar zoals U. Moge Uw wil voor altijd geschieden. Amen.”
Over Oekraïne
Gezamenlijke aanbidding kan ook worden uitgevoerd bij speciale wereldwijde gelegenheden. Meer recentelijk hebben sociale netwerken de boodschap verspreid dat in verband met de tragische gebeurtenissen in de buurstaat, elke dag om 22.00 uur Moskouse tijd wordt gebeden voor een akkoord over Oekraïne. De zware beproevingen die onze broeders in het geloof zijn overkomen, kunnen geen enkele christen onverschillig laten, waar hij ook is. En nu heeft iedereen de kans om drie keer tegelijk de woorden van een kort gebed uit te spreken met andere gelovigen, om de Heer te vragen om vrede en harmonie voor alle inwoners van Oekraïne.
Conclusie
Door onze kleine verlangens, die we op God vertrouwen, effenen we de weg voor het grote geluk van harmonie met onszelf en de wereld om ons heen. De Kerk ontleent haar gebeden niet alleen aan het evangelie. Het boek is een bron waarin iedereen iets passends voor hem vindt. Elke gelovige heeft zijn eigen gebed van het hart, waardoor hij de liefde van de Heer voelt. Vandaag zijn er gebeden in het Russisch. Ze stellen iedereen in staat die geen ervaring heeft met het zich tot God wenden, de eerste stap naar geloof te zetten.
Gebed bij overeenkomst is niet alleen een verzoek om de vervulling van een aantal ijdele verlangens. Een persoon voelt met iemand mee, bidt met zijn naaste voorzijn zorgen, en voelt tegelijkertijd dezelfde liefde en zelfmedelijden. Dus op wereldschaal is gezamenlijk gebed een verzoek om toestemming van alle mensen in Christus en van elke individuele persoon met God, zodat vrede en harmonie heersen in ons zondige universum.
