Optina Hermitage kan alles worden genoemd wat je wilt: een symbool van de orthodoxie, een plaats van gebed, heilig land - alles komt overeen met de werkelijkheid. De locatie zelf: de nabijheid van Kozelsk, de stad van Russische glorie, die een 7-weekse verdediging hield tegen de troepen van de Gouden Horde tot de laatste bewoner, suggereert de aanwezigheid van een speciale geest op dit land.
Rise of the desert
De Zhizdra-rivier, die de rand van het bos afsloot, maakte van deze hoek een ideale plek voor de volgelingen van Johannes de Doper, die ook beroemd werd omdat hij de eerste woestijnbewoner was, dat wil zeggen een kluizenaar. Noch de datum, noch de geschiedenis van de opkomst van Optina Pustyn is bekend. Maar de namen (de tweede - Makaryinskaya) getuigen in het voordeel van de versie van de onstuimige man Opt, die in de 14e eeuw door diefstal jaagde. Verstoppen voorachtervolgers, hij wilde gewoon op een rustige plek zitten, maar de genade die op hem neerdaalde, veranderde zijn hele leven als een dief. Hij werd de eerste kluizenaar Macarius. Aangenomen kan worden dat het gebed van de Optina-ouderen voor elke dag op dit moment zijn oorsprong heeft.
Optina Hermitage werd lange tijd onderworpen aan invallen, inbeslagnames en verwoestingen door de troepen van externe en interne vijanden van Rusland. En pas in 1796, door de inspanningen van Metropoliet Platon, werd pater Avraamy de abt van het klooster, waarin de heropleving van de skete begon en het verschijnen van de eerste oudsten, mensen die bepaalde toppen van spirituele perfectie hadden bereikt.
Bloeiende Optina-woestijn
Al-Russische glorie, zoals de echte bloei van het klooster, begon in de jaren 20 van de 19e eeuw, toen Archimandrite Moses, een heilige man en een geweldige zakenman, de functie van abt op zich nam. Onder hem stichtte pater Lev in 1829 officieel het oudstenschap. De eerbiedwaardige oudsten vestigden zich in een kleine skete, die in 1821 werd gebouwd. De heilige vaders Cleopas en Theodore waren de metgezellen van de oprichter van Optina Hermitage. Het gebedenboek was nog niet ingewikkeld en het gebed van de ouderlingen van Optina voor elke dag was een hulp voor hen in hun werk. De betekenis van Optina Hermitage in het spirituele leven van Rusland is erg groot. Dostojevski en Solovyov woonden er lange tijd in en kregen spirituele kracht, Lev en Alexei Tolstoy bezochten het. "Vader Sergius" is geschreven onder de indruk van Optina Pustyn.
De kathedraal van de Optina Elders is een uniek fenomeen, een bijzondere vorm van heiligheid die al 100 jaar bloeit in Optina Hermitage. Ietsdit vindt alleen plaats op Athos.
Kathedraal van de Eerwaarde Optina Elders
De eerste oudsten waren slechts 6, die hier in 1829 verschenen, hieroschemamonk (de titel van een monnik-schemer met een kerkrang) Leo bracht volledig Russische glorie aan de skete, die pas in 1917 vervaagde. In totaal waren er 14 eerwaarde ouderlingen, elk van hen droeg bij aan de grootsheid van de Optina Hermitage. Ze hadden allemaal een speciale geest en hadden de gave van inzicht, profetie en wonderwerk. Veel van wat ze voorspelden, kwam uit.
De erfenis van de ouderlingen omvat boeken, advies, brieven, gebeden. Het dagelijkse gebed van de Optina Elders maakt ook deel uit van dit erfgoed. Isaac II (er waren geen ouderlingen na hem) en een aantal van zijn medewerkers, bewoners van de Optina Hermitage, werden in 1937 doodgeschoten. De abt van de skete, Nectarios, stierf in 1928 in zijn cel, nadat hij zijn arrestatie met één dag had verhinderd.
De moeilijkste jaren van de orthodoxie in Rusland
Het lot van honderden leden van de geestelijkheid in de jaren '30 van de twintigste eeuw was tragisch. Daarom bevat het gebed van de laatste Optina-ouderen slechts een pleidooi tot de Heer voor nederigheid, voor een kalme en waardige aanvaarding van de uitdagingen van de realiteit, ze interpreterend als een manifestatie van zijn wil, een pleidooi voor spirituele kracht, de afwezigheid van twijfels en het vermogen om vermoeidheid aan het eind van de dag te overwinnen. Zonder zo'n gebed (het is nu opgenomen in alle orthodoxe gebedenboeken) was het waarschijnlijk moeilijk om het geloof te behouden. Een specialist noemde gebed niet-confessioneel en psychotherapeutisch. Natuurlijk, als je het de hele tijd herha alt, als een spreuk, kan dathet was op de een of andere manier om wakker te worden en in slaap te vallen in de omstandigheden van repressie van het 37e jaar. (We hebben het over die mensen die tot dit lot gedoemd waren, in het bijzonder - over de geestelijkheid).
Unieke gebeden van de oudsten
De ouderlingen van Optina adviseerden om breedsprakigheid te vermijden wanneer ze de Heer toespreken, om beknopt en specifiek te zijn, zodat hun gebeden begrijpelijk en geliefd zijn bij veel orthodoxen. Een voorbeeld is dus het gebed van de Optina Elder Leo. Het staat bekend als het privégebed voor zelfmoorden. Kort en bondig, het is gericht aan de Heer met één enkel verzoek - om de ziel van een zelfmoord te accepteren en, indien mogelijk, te vergeven, en niet om degene die erom vraagt te straffen. Kerkelijke kanunniken verboden immers het herdenken in de kerk en het begraven van zelfmoorden die stierven in een duel en tijdens overvallen, verdronken mensen op het kerkhof. De wijze ouderlingen begrepen dat ondraaglijke levensomstandigheden iemand tot zelfmoord kunnen brengen. Ze stonden privé toe, voorbij de officiële kerk, om te bidden voor de vrede van de ziel van een persoon die zichzelf de handen oplegde.
Ochtendgebed als een spreuk voor geluk
Nog twee gebeden verdienen speciale aandacht, een daarvan is het ochtendgebed van de Optina Elders. Nadat we ze voor het eerst hebben leren kennen, is het onmogelijk om hun verschillen met gebeden in het algemeen niet op te merken. Ze bevatten, zowel 's morgens als' s avonds, zoveel expressie en passie dat ze inderdaad de rol van een bevestiging kunnen spelen (een korte zin, met herhaalde herhaling waarvan, in het onderbewustzijn van een persoon,vereiste afbeelding of installatie). Instellen voor geluk, voor vreugde, voor het leven in harmonie met iedereen. Dit gebed lijkt eerder op een hymne en een spreuk tegelijk. Herhaalde liefdesverklaringen aan de Heer klinkt als een onwankelbaar geloof in wederkerigheid. De persoon die dit gebed doet, gelooft oprecht dat het moeilijk is om niet te reageren op zo'n oprecht verzoek om hulp in alleen heldere en goede daden, op een liefdesverklaring voor alles en iedereen. En de stroom van vurige dankbaarheid, herhaalde "amen" kan leiden tot een staat van vreugde en een welwillende houding ten opzichte van de hele wereld.
De originaliteit van de gebeden van de Optina Elders
Het avondgebed van de Optina Elders kan zowel een gevoel van verrassing oproepen als een verlangen om het steeds opnieuw te lezen. Het effect wordt versterkt door herhaalde, herhaalde oproepen en enthousiasme, onderstreept door uitroeptekens. Er is een gevoel dat deze twee gebeden de vriendelijke gezindheid van de Heer jegens degene die bidt impliceren. Natuurlijk passen ze in de mond van een levenslievend, vreugdevol en succesvol persoon, ervan overtuigd dat morgen net zo geweldig zal zijn als vandaag. 's Avonds rapporteert hij aan God over een gelukkig geleefde dag. Dankt hem vreugdevol voor zijn hulp, vergeeft alles en iedereen (inclusief zichzelf) voor zijn fouten, twijfelt er niet aan dat de Heer hetzelfde zal doen.
Goede gebeden, begrijpelijk, dichtbij - dit is waarschijnlijk de grote wijsheid van de eerbiedwaardige oudsten.
Eigenlijk is het gebed van de Optina Elders voor elke dag elk gebed uit het gebedenboek en geschikt voor een bepaalde gelegenheid. De rol van de dagelijkse blikom zowel 's ochtends,' s avonds als akathist op te treden en dienst te doen aan de icoon van de Moeder van God, genaamd de 'Broodveroveraar'.
