St. Michael's Athos-klooster in Adygea ligt in de buurt van de dorpen Pobeda en Kamennomostsky. Dit is een belangrijk religieus en toeristisch centrum, dat elk jaar letterlijk vele gelovigen en gewone reizigers trekt. Een groot aantal fascinerende bezienswaardigheden in de buurt en de gastvrijheid van de monniken trekken hier bijna iedereen aan die tot rust komt in Adygea.
Vereisten voor het uiterlijk van de tempel
St. Michael's Athos-klooster in Adygea verscheen in de 19e eeuw. De voorwaarden voor de oprichting ervan waren het verschijnen van verschillende Kozakkenstations in het bergachtige gebied van de regio Trans-Kuban in 1864. De meeste lokale bewoners leefden in armoede, dus ze konden het onderhoud of de bouw van de tempel niet betalen. Door de situatie in het dorpde leiding van het bisdom Stavropol was bezorgd, aangezien er onder de Kozakken veel sektariërs en oudgelovigen waren. Als gevolg hiervan besloten ze het St. Michael Athos-klooster in Adygea te bouwen.
Fondsen voor de bouw van de tempel werden verzameld uit nabijgelegen dorpen en dorpen. De eerste poging om een klooster te stichten werd gedaan in 1874. In de winter werd een petitie voor de oprichting van de Michailo-Athos-woestijn in Adygea ingediend door de handelaar Ilya Bezverkhov uit Charkov en de boer Isidor Trubin. Beiden hadden lange tijd in kerken gediend en voelden zich aangetrokken tot het spirituele en morele leven. Aanvankelijk wilden ze het in de buurt van het dorp Sakhray vestigen, maar zelf werden ze constant aangetrokken door de bergen. Deze plaatsen verbaasden de monniken met hun grootsheid en schoonheid. Hierbij kregen ze steun van de lokale Kozakken.
Inwoners van de dorpen in het district schonken 270 hectare grond voor de toekomstige tempel, de Kozakken besloten het gebedshuis, bedoeld voor het dorp Sakhrayskaya, over te dragen. Het geschonken land bleek vruchtbaar, dit alles wees erop dat het toekomstige klooster in overvloed zou leven.
Als gevolg hiervan besloten Trubin en Bezverkhov dat ze de bouw zonder de hulp van de staat aankonden, aangezien er voldoende materialen waren, en lokale bewoners gaven aan bereid te zijn om aan het werk deel te nemen. De monniken hoopten vurig dat de verschijning van het Sint-Michielsklooster van Athos in Adygea een gunstig effect zou hebben op de Kozakken en de lokale bewoners. Op de basis van het klooster verscheen een school.
Mislukte poging
Nadat de grond was voorbereid, wendden de monniken zich tot bisschop Herman voor een zegen. Hij beval dat ze tijdelijk naar een ander moesten worden gestuurdwoestijnen, zodat ze de regels van het klooster leren.
Herman begon zelf de nodige informatie te verzamelen over de toekomstige tempel. In 1876 werd het duidelijk dat de dorpelingen niet het recht hadden om percelen over te dragen voor de bouw van het klooster, omdat ze gemeenschappelijk waren. Het was ten strengste verboden om ze op deze manier weg te gooien.
Omdat de toestemming voor de inrichting van het klooster nooit werd ontvangen, overhandigde Herman alle waardevolle spullen en donaties die al waren verzameld aan de kerk van de Trukhmyansky-deurwaarder. Als gevolg hiervan was de eerste poging om het klooster te stichten niet succesvol, maar de lokale bevolking verliet het idee om dit project uit te voeren niet.
Bouwvergunning
In 1877 stuurden de stanitsa een petitie naar de Kaukasische gouverneur met het verzoek om 350 hectare van het stanitsa-land toe te wijzen om een orthodox klooster op de berg Fiziabgo te bouwen. Al in mei van datzelfde jaar werd een vergunning afgegeven voor de bouw van een klooster in Adygea in het dorp Pobeda.
In september begonnen de werkzaamheden. In het voorjaar van 1879 werd de eerste tempel, gewijd aan de beschermengel Aartsengel Michaël, voltooid. Aanvankelijk werd het zowel gebruikt voor de residentie van monniken als voor het houden van diensten.
In 1881 werd de bouw van de tempel ter ere van Alexander Nevsky voltooid. Vier jaar later werd de grootste kerk van het St. Michael-Athos-klooster gebouwd. Het was de Maria-Hemelvaartkathedraal, die erin slaagde om ongeveer duizend parochianen te huisvesten.
De komende pelgrims namen deel aan de verdere verbetering ervan. Iedereen zoumoest ten minste één steen meebrengen voor de bouw.
Stichting van het klooster
De monniken die in het klooster woonden, brachten hun tijd constant door met gebeden en arbeid. Hun dag begon om 2 uur 's nachts met aanbidding. Het ging door tot het ochtendgloren. Na het eten ging iedereen aan het werk. Om 12.00 uur keerde iedereen terug naar de mis.
Van het einde van de lunchdienst tot de avonddienst konden de monniken uitrusten. Als het bevel werd geschonden, werden de monniken gestraft met extra werk. Pelgrims en parochianen hielden zich aan dezelfde volgorde.
Ontwikkeling van ouderschap
De eerste abt van het klooster, Martyry, probeerde het ouderlingschap te cultiveren. Lokale ouderlingen bouwden cellen op de berg Shahan, waar ze hard werkten en baden.
De oudsten bouwden samen met de monniken een tempel van de Transfiguratie van de Heer op de berg. Een paar van hen, die dachten dat ze te zondig waren, groeven ondergrondse gangen in de bergen.
Met de deelname van Martyry werd op deze plaats een parochieschool gevormd, die de monnik Vakulin begon te leiden.
Invloed op omwonenden
Het opkomende klooster had een grote invloed op de Adyghe-nederzettingen in het gebied. De ideeën van de orthodoxie werden actief verspreid onder de lokale bewoners, er werd gevochten tegen schismatieken, waarvan de invloed vrij groot was. Om ze het hoofd te bieden, lazen de monniken voortdurend preken voor iedereen.
Al snel ontstond er een krachtige economie op basis van het klooster zelf. De novicen hielden zich bezig met veeteelt, groeiden allerlei soortenlandbouwgewassen, paarden, koeien, ossen en kamelen die op weiden graasden. Er werden veel bijgebouwen opgetrokken, waaronder een boerenerf, een boerderij, een naai- en schoenenwinkel, een smederij, een bakkerij, een ververij en een wasserette. Het klooster bouwde zelfs zijn eigen albastenfabriek, ziekenhuis en klimaatobservatiestation.
Tijdens de Sovjet-Unie
Na de burgeroorlog werd het land van het klooster geconfisqueerd en verloor het klooster ook alle inventaris, productiefaciliteiten en uitrusting.
In 1926 werd hier een rusthuis geopend en vervolgens een gemeente genaamd "Vladilen". Ondanks al deze veranderingen nam het monastieke leven pas in 1928 af. Pas toen werd het eindelijk gesloten en werden de gasten verspreid.
Aan het begin van de Grote Patriottische Oorlog werd de toeristenbasis geliquideerd, een ziekenhuis voor de gewonden verscheen op de basis van het klooster. Adygea werd bevrijd in 1944, toen op deze plek een werkkolonie voor kinderen werd gesticht.
In 1946 werd de Maria-Hemelvaartkathedraal opgeblazen door de Sovjetautoriteiten en werd een school gebouwd van steen. Vervolgens werden andere gebouwen op het grondgebied van het klooster ontmanteld omwille van materiaal voor de bouw van hostels voor de kolonisten. In 1946 werd de Kerk van de Transfiguratie van de Heer opgeblazen.
De arbeiderskolonie werd in de jaren 60 ontbonden. De overige gebouwen werden overgebracht naar de staatsboerderij Kamennomostsky. In 1972 werd het gebied overgedragen aan het toerismecomité van Krasnodar. Op de plaats van het klooster werd een camping "Romashka" geopend.
Herleving van het klooster
Na de ineenstorting van de Sovjet-Unie begonnen activisten te vechten voor de terugkeer van het klooster naar de orthodoxe kerk. Dit was pas in 2001 mogelijk. Sindsdien begon het klooster het monastieke leven nieuw leven in te blazen.
Hieromonk Martyry werd de eerste rector in de moderne geschiedenis. Hij slaagde erin de erediensten te reorganiseren, celgebouwen en de Trinity Church te herstellen. In 2004 werd hij vervangen door Pimen, die het aantal monniken opvoerde tot 20.
Van 2006 tot heden heeft Hieromonk Gerasim de leiding over het klooster gehad. Hij slaagde erin om de tempel van Aartsengel Michaël te bouwen op de plaats van de verwoeste.
Het klooster en zijn omgeving
De laatste tijd neemt het aantal pelgrims en toeristen elk jaar toe. Ze maken kennis met het klooster vanuit de Holy Trinity Church.
Bij het beschrijven van het Sint-Michielsklooster noemen ze altijd de Hemelvaartkerk, die zich in het midden bevindt. Onder de attracties van het klooster is er ook een massagraf van gehandicapte soldaten die werden gemarteld door de nazi's, en gebouwen die nog niet volledig zijn gerestaureerd. Dit is een gastvrij huis, de kerk van St. Alexander, een refter. Er wordt gewerkt aan het herstel van de Kerk van de Moeder van God.
Velen worden aangetrokken door de mogelijkheid om een duik te nemen in de lettertypen van het St. Michael's Athos-klooster in Adygea. Het water van hier wordt als genezend beschouwd. Pelgrims wordt zeker aangeraden om de top van de berg Fiziabgo te bezoeken om heilig water uit de bron te putten. Van daaruit heb je een prachtig uitzicht over de omgeving. Degenen dieze kunnen de berg niet beklimmen, ze kunnen genieten van het panorama dat zich opent vanaf de uitkijktoren vanaf het grondgebied van de Sovjet-toeristenbasis.
Indrukken
De meeste mensen bezoeken het Sint-Michielsklooster met excursies. Toeristen en pelgrims wordt aangeraden om te genieten van de schoonheid en grootsheid van deze plaatsen.
Het klooster ligt op het grondgebied van het moderne dorp Pobeda, ongeveer vijftien kilometer van het dorp Kamenomostsokoye. Op deze plek is het ontwerp van orthodoxe kerken opvallend, die meer doen denken aan de beroemde Grieks-christelijke kloosters. Als je wilt, kun je naar boven klimmen, vanwaar je een verbazingwekkend mooi uitzicht hebt vanaf de oude klokkentoren.
In recensies van het St. Michael's Athos-klooster in Adygea vermelden ze, naast de prachtige omgeving, altijd heerlijke kloosterpannenkoeken tegen goede prijzen (ongeveer 25 roebel voor één pannenkoek).
De dichtstbijzijnde grote stad is Maikop. Het is ongeveer vijftig kilometer verderop. Het lettertype, waar we al over schreven, bevindt zich op ongeveer een kilometer van het klooster zelf, dit pad is zeker de moeite waard voor alle gelovigen en reizigers die deze plaatsen hebben bereikt. De weg naar de bron is vlak en breed, omzoomd met straatstenen. Onderweg vind je veel bankjes waar je kunt ontspannen als je dat wilt. Er wordt aangenomen dat door in dit lettertype te duiken, een persoon van alle ziekten afkomt.
Het is belangrijk dat hoewel het klooster mannelijk is, vrouwen ook op zijn grondgebied worden toegelaten. Voor de ingang van de vertegenwoordigers van het zwakkere geslachtsjaals en rokken uitdelen.
