In het Basmanny-district van de hoofdstad, op de hoek van de Podsosensky- en Barashevsky-laan, staat een oude Svyato-Vvedenskaya-kerk, waarvan de foto in het artikel wordt gepresenteerd. Gebouwd en ingewijd ter ere van de gedenkwaardige evangeliegebeurtenis - de Intrede in de Tempel van de Allerheiligste Theotokos, is het al bijna drie en een halve eeuw onlosmakelijk verbonden met het leven van Moskou en heel Rusland.
Tempel gebouwd in Barashevskaya Sloboda
Er is betrouwbare informatie over de tempel, die de voorloper was van de huidige Vvedenskaya-kerk. Uit een aantal historische documenten kunnen we concluderen dat het in 1647 werd gebouwd en ingewijd. Bovendien is bekend dat er halverwege de jaren 60 een basisschool in de tempel was, op eigen kosten geopend door priester I. Fokin. Het bevond zich in de Barashevskaya Sloboda precies op de plaats waar de kerk nu staat, wat in ons artikel wordt besproken, en was daarom zijn voorganger.
Terwijl merken we op dat de nederzetting zijn naam dankt aan het oude woord "barashi", datde koninklijke dienaren die belast waren met de fabricage, opslag en installatie van zijn tenten werden aangewezen. Ze vervulden ook de taken van legerkwartiermeesters en vestigden zich vanwege hun grote aantal in een aparte nederzetting. Naast de Heilige Vvedensky-kerk werd er in de buurt nog een andere gebouwd - de Verrijzeniskerk, die ook wordt genoemd in documenten uit die tijd.
Bouw en wijding van de huidige kerk
In 1688 begonnen in opdracht van tsaar Ivan V Alekseevich de voorbereidingen voor de bouw van een nieuw gebouw van de Presentatiekerk. Tot op de dag van vandaag zijn er economische documenten bewaard gebleven, waaruit blijkt dat er 100 duizend gebakken stenen zijn gemaakt om de muren te bouwen, evenals vele andere materialen die nodig zijn voor de zaak.
De bouw van muren en dakbedekking ging een heel decennium door, en in 1698, dat wil zeggen, al tijdens het bewind van zijn halfbroer, tsaar Peter I, de kapel van St. Longinus de centurio, die werd beschouwd de beschermheilige van het regerende huis, werd plechtig ingewijd. Een jaar later werd de kapel van Elia de Profeet ingewijd. De definitieve afwerking van het hele gebouw werd voltooid op 11 oktober 1701.
Architectonische kenmerken van de tempel
Volgens kunsthistorici is de Vvedenskaya-kerk gebouwd in Moskou een levendig voorbeeld van de stijl die gewoonlijk Moskou-barok wordt genoemd. Dit blijkt met name uit de overvloed en de aard van de versieringen die zijn gebruikt in de buitendecoratie van het gebouw. De makers van de tempel versierden het met decoratieve kokoshniks die de muren bekroonden, pittoreske groepenkolommen op de hoeken van de hoofdvierhoek, evenals weelderige en zeer exquise raamkozijnen.
Ze hebben niet beperkt tot het creëren van een groot aantal kleine details die harmonieus passen in het algehele uiterlijk van het gebouw. Het is bekend dat in verband met het tijdelijke verbod van Peter I op het gebruik van ijzer in dakbedekking, het dak van de Vvedenskaya-kerk een speciale coating had van gekleurde tegels en witte steen, waardoor het een feestelijke uitstraling kreeg. Tegen 1770 was het in verval geraakt en aangezien het verbod tegen die tijd was opgeheven, werd het vervangen door gewoon plaatstaal.
De brand van 1737 en de daaropvolgende restauratiewerkzaamheden
Een van de eerste rampen die de tempel meemaakte, was een brand die de tempel in 1737 overspoelde en aanzienlijke schade aanrichtte aan zowel de muren van het gebouw als de binnenhuisinrichting. Tijdens de restauratiewerkzaamheden, die meerdere jaren duurden, werd een nieuw element toegevoegd aan de algehele architecturale compositie, namelijk een klokkentoren met meerdere verdiepingen, die tot op de dag van vandaag zonder noemenswaardige veranderingen heeft overleefd. Het is kenmerkend dat het uiterlijk dicht bij de klokkentoren ligt van de Geboortekerk van Johannes de Doper, gebouwd in 1741 op Varvarka, een van de straten in het centrum van Moskou.
Reparatie en reconstructie van de tempel, uitgevoerd in de eerste helft van de 19e eeuw
Tijdens de periode van de Napoleontische invasie en de daarmee gepaard gaande brand die Moskou overspoelde, werd de Heilige Presentatiekerk aanzienlijk beschadigd. Daarom begon drie jaar later met de restauratie en wederopbouw, die tot 1837 duurde. GedurendeHet werk, dat werd geleid door de Moskouse architect P. M. Kazakov, hield rekening met de tekortkomingen van het vorige architecturale project.
Om de verlichting van het interieur te verbeteren, werden met name verschillende extra ovale ramen door de muren van het gebouw gesneden. Het westelijke deel van het gewelf van de refter werd gedemonteerd en opnieuw ingedeeld, en binnenin werden twee zware vierhoekige steunen vervangen door lichte kolommen, rond in doorsnede, waartussen brede openingen waren gelaten. Bovendien werd een nieuwe iconostase geïnstalleerd, waarvan de auteur van de schetsen ook de architect P. M. Kazakov was. In deze vernieuwde vorm bestond de Heilige Presentatiekerk tot 1917, toen het aan de macht komen van de bolsjewieken de grootste tragedie in de geschiedenis van de Russische orthodoxie veroorzaakte.
In de setting van militant atheïsme
Tot het begin van de jaren dertig zette de parochie van de Heilige Vvedensky-kerk haar religieuze leven voort, hoewel ze herhaaldelijk werd aangevallen door het stadsbestuur. Maar in 1931 werd aangekondigd dat, volgens de wensen van de arbeiders van de Russolent-fabriek, de kerk moest worden gesloten, gesloopt en dat het terrein dat erop stond moest worden overgedragen aan de bouw van een woongebouw met meerdere verdiepingen.
In die jaren beroofden dergelijke daden van vandalisme, die heel gewoon werden, Rusland van veel monumenten van zijn culturele en historische erfgoed. Het vonnis werd ook ondertekend door de Vvedensky-kerk in Barashevsky Lane. Het lot had echter graag anders beslist. De kerkparochie werd opgeheven, maar het gebouw zelf werd niet afgebroken. Wat veroorzaakte het?– onbekend.
Misschien kwam de bouw van een woongebouw op deze locatie niet overeen met het algemene stedenbouwkundige plan of werd er niet voldoende geld uitgetrokken, maar heeft de kerk het overleefd en is er een hostel opgericht voor de arbeiders die naar verluidt een verzoekschrift hadden ingediend voor zijn sluiting. Een paar jaar later werden de god-bestrijdende arbeiders uitgezet en tot 1979 bevond een van de werkplaatsen van de Moscow Electrical Products Plant zich in het verlaten pand.
De stille bewaarders van schatten
Een zeer merkwaardige zaak behoort tot deze periode. Om in 1948 nieuwe apparatuur in de werkplaats te installeren, was het nodig om door de muur te breken. Toen de arbeiders dieper in de dikte van het metselwerk gingen, ontdekten ze plotseling een enorme holte waarin drie menselijke skeletten en veel verschillende gouden voorwerpen werden gevonden, waaronder koninklijke munten.
Wie waren die mensen van wie het stoffelijk overschot vele jaren in de kerkmuur rustte, en wie de eigenaar was van de schatten die daar werden gevonden, bleef onbekend. Deze informatie is in ieder geval niet openbaar gemaakt. De arbeiders kregen de opdracht om te zwijgen, wat ze deden, uit angst voor de ongewenste gevolgen van overmatige spraakzaamheid. Pas tijdens de perestrojka-jaren werd deze zaak algemeen bekend, maar zelfs toen kreeg ze geen overtuigende verklaring.
Eerste stappen naar de heropleving van het heiligdom
In 1979 verliet de "fabriek voor elektrische producten" het gebouw van de Vvedenskaya-kerk en het stadsbestuur droeg het over aan de wetenschappelijke en restauratiefabriek, die zijnwerkplaats. Zo heeft de bekende uitspraak dat "een heilige plaats nooit leeg is" zijn echte bevestiging gevonden. We moeten hulde brengen aan de wetenschappers-restaurateurs: in tegenstelling tot hun voorgangers hebben ze niet alleen het tempelgebouw niet vernietigd, maar aangepast aan hun onmiddellijke behoeften, maar zelfs aandacht besteed aan de restauratie ervan.
Ze begonnen met complexe restauratiewerkzaamheden, met als resultaat dat al snel de koepels die ooit de zijbeuken bekroonden, terugkeerden naar hun plaatsen en een kruis verscheen op de klokkentoren, dat er vele jaren geleden uit verdween. Het gebouw zelf was bedekt met steigers, die er pas in 1990 van werden verwijderd, toen het grootste deel van het werk voltooid was, en de Vvedenskaya-kerk zijn vroegere uiterlijk terugkreeg.
Tempel keerde terug naar het eigendom van de Russisch-orthodoxe kerk
Het proces van perestrojka, dat het land in het laatste decennium van de vorige eeuw overspoelde en alle gebieden van zijn leven raakte, veranderde de houding van de regering ten aanzien van religieuze kwesties radicaal. De Kerk begon haar roerende en onroerende goederen die haar illegaal waren ontnomen terug te geven. Gelovigen ontvingen onder meer de Vvedensky-kerk, die tegen die tijd was hersteld. Het schema van kerkdiensten, dat de door de overheid uitgegeven borden op de deuren verving die de kerkdiensten aanduiden die zich in staatsinstellingen bevonden, getuigde het meest welsprekend van de veranderingen die hadden plaatsgevonden.
De huidige staat van de tempel
Vanaf nu gaan de deuren elke dag om 8:00 uur open voor iedereen om de Goddelijke Liturgie of speciale gebeden bij te wonen,gekoppeld aan verschillende kalenderdata. Om 18.00 uur worden er avonddiensten gehouden, aan de vooravond van de feestdagen, vergezeld van het voorlezen van akathisten. Parochianen leren over verschillende ongeplande evenementen via aankondigingen die bij de ingang van de tempel of op de website zijn geplaatst.
Op dit moment zijn niet alle waarden die ooit toebehoorden aan de kerkgemeenschap en die door de bolsjewieken werden overgenomen, teruggekeerd naar hun plaatsen. Veel iconen van hoge artistieke waarde bevinden zich nog steeds in de fondsen van de Tretyakov-galerij van de staat. Maar zelfs vandaag de dag kunnen bezoekers heiligdommen vereren zoals het wonderbaarlijke beeld van de Kazan Moeder Gods, de iconen van de Annunciatie, de Opdracht van de Heer en de relikwieën van vele orthodoxe heiligen die in de kerk worden bewaard.
Begin september 2015 werd bij besluit van de leiding van het Patriarchaat van Moskou de tempel ter beschikking gesteld om het representatieve kantoor van de Orthodoxe Kerk van Moldavië te huisvesten en werd metropoliet Vladimir (Kantaryan) van Chisinau tot rector benoemd. Het is dus eigendom van de Russisch-orthodoxe kerk van het Patriarchaat van Moskou en staat onder de administratieve controle van de Chisinau-Moldavische metropool.
Voor iedereen die de diensten wil bijwonen die erin worden gehouden, informeren we u het adres: Moskou, Barashevsky-laan, huis 8/2, gebouw 4.
