Er is niemand die niet zou weten dat het onmogelijk is om te bidden voor de zielen van mensen die zelfmoord hebben gepleegd. Ze worden ook niet in gewijde grond begraven, alleen achter het kerkhek. Natuurlijk worden zelfmoorden niet in de tempel begraven. Dit is een bekend feit. Maar waar komt deze regel vandaan? Inderdaad, noch in de Bijbel, noch in andere oude heilige teksten wordt vermeld of het mogelijk is om tot de Heer te bidden om genade voor de ziel van een zelfmoord, of niet. Maar in de canonieke teksten bestaat het al en is het een van de meest bekende.
Wie sprak voor het eerst over de ontoelaatbaarheid van het herdenken van zelfmoorden?
Het gebed om zelfmoord werd verboden door Timothy van Alexandrië, die in de 4e eeuw leefde. Deze man onderscheidde zich door een hoge opleiding, intelligentie en ijverige dienst aan de Heer.
Timothy van Alexandrië nam deel aan het IIe Oecumenische Concilie, gehouden in Constantinopel. Deze man heeft zijn hele leven tegen het Arianisme gevochten en is hierin veel geslaagd. Zelf hield hij zich aan de leer,sprekend over de enige essentie van de Heilige Drie-eenheid.
In 380 werd deze man verkozen tot hoofd van de Alexandrijnse christelijke zetel. Vanaf dat moment werd hij alleen nog maar Timoteüs de Eerste van Alexandrië genoemd. Zelf studeerde hij bij Athanasius de Grote en was natuurlijk zijn volgeling, net als zijn broer, Petrus van Alexandrië.
Die tijdens zijn leven gezag genoot en veel heilige teksten creëerde die door de kerk als canoniek werden erkend, na zijn dood werd deze man ook omringd door eer. Hij werd heilig verklaard en wordt vereerd in de rang van heilige. Dag ter ere van de nagedachtenis van Timoteüs van Alexandrië - 13 februari.
Hoe is deze regel tot stand gekomen?
VI De Oecumenische Raad keurde de canonieke teksten goed die bekend staan als "Achttien antwoorden over morele reinheid en over communie" van Timothy van Alexandrië. Dit werd gedaan door de tweede canon van de Raad. De antwoorden waren geen verhandeling als zodanig. Het was echter juist dit werk in die verre tijden waar de geestelijkheid vaak naar toe wendde wanneer zich onbegrijpelijke situaties, moeilijkheden of dubbelzinnige omstandigheden voordeden, en verklaringen in de tekst vonden.
Een van deze antwoorden was een verbod op het bidden voor de zielen van zelfmoorden. Het woord "verbod" is echter niet de meest geschikte definitie. De teksten waren eerder verklarend van aard, omdat ze antwoorden waren op de meest prangende vragen die christelijke predikanten aan het einde van de 4e eeuw hadden. En hun auteur was, hoewel zeer gerespecteerd, omringd door eer en een vrij hooggeplaatste priester, hoofd of leiderKerk was nog steeds niet.
Waarom is deze regel tot stand gekomen?
Waarom wordt bidden voor de rust van de zielen van suïcidale personen als een zonde beschouwd? Wat zijn de redenen waarom deze mensen niet begraven mogen worden? Wat zijn de redenen voor dit geloof? Wat leidde de priesters om deze regel te bevestigen? Zulke vragen worden steevast gesteld door al die ongelukkige mensen die zelfmoord hebben meegemaakt in het gezin of onder dierbaren.
Om welke redenen, aan het einde van de vierde eeuw, vond het hoofd van de Alexandrijnse zie de begrafenis van zelfmoorden en hun begrafenis in de buurt van tempels ongepast, nu is het onmogelijk om met zekerheid vast te stellen. Het is alleen bekend dat deze regel rechtstreeks verband hield met degenen die Christus en zijn kerk verwierpen, met degenen die van het geloof afvielen. Met andere woorden, het was op geen enkele manier van toepassing op degenen die geen heilige doop ontvingen of op heidenen, niet-gelovigen. Het verbod op begrafenissen gold alleen voor degenen die waren afgedwaald en de boezem van Christus hadden verlaten.
Waarschijnlijk begon Timotheüs van Alexandrië het zelfmoordgebed in overweging te nemen, en na hem door andere geestelijken, niet helemaal gepast en zelfs onaanvaardbaar vanwege het Arianisme en het begin van andere ketterijen.
Waarom kunnen we zelfmoorden niet begraven en voor hun ziel bidden?
Het is algemeen aanvaard dat zelfmoord een van de ernstigste zonden is voor een christen. Waarschijnlijk kent iedereen het gezegde: 'God heeft ons verdragen en geboden.' In dit volksgezegde wordt de essentie van wat zelfmoord is voor een christen zo nauwkeurig mogelijk uitgedrukt.
Iemand die zijn eigen leven beëindigt, komt tussenbeide in Gods voorzienigheid, verwerpt het eigenlijk. En watkan het voor een christen moeilijker zijn dan de Heer te verwerpen? Ingrijpen in zijn vak en het verstoren? In feite, waardoor hij zichzelf op hetzelfde niveau als God plaatst, niet minder. Met andere woorden, zij die bewust en zelfstandig dit leven verlaten, verzetten zich tegen God en zijn Kerk. De Heer stuurt geen ondraaglijke beproevingen naar een persoon - dit is wat de geestelijkheid denkt. Daarom kan niets zo'n zonde rechtvaardigen als het onderbreken van het eigen leven.
Degenen die zoiets als bidden om zelfmoord durven te doen, lijken deze zonde met de doden te delen. Volgens talrijke getuigenissen van spirituele asceten die durfden te bidden om genade voor de zielen van mensen die zelfmoord pleegden, wordt na deze acties een onuitsprekelijke spirituele zwaarte gevoeld. Er verschijnt een leegte in de ziel, die gevuld is met verlangen, moedeloosheid, en daarnaast verschijnen gedachten die volkomen vreemd zijn aan de aard van een persoon die om zelfmoord bad. Deze gedachten kunnen heel goed demonische verleidingen worden genoemd. Gebed om zelfmoord leidt tot dit alles, volgens de beschrijvingen van spirituele asceten.
Wat zijn de regels vandaag?
In de afgelopen jaren werd algemeen aangenomen dat de kerk begrafenissen en gebeden voor zelfmoorden heeft toegestaan. Maar dit is helemaal niet waar: het officiële standpunt van de leiders van alle christelijke denominaties, zonder enige uitzondering, is één en onveranderlijk - een gebed om zelfmoord wordt niet gelezen in de tempel en er wordt geen begrafenisdienst gehouden voor zo'n persoon.
Er is echter een zogenaamde "speciale rang". Precieshij is de "maas in de wet" die wordt gebruikt in gevallen waarin het nodig is om voor de ziel van een suïcidaal persoon te bidden of hem op een christelijke manier te begraven.
Het verbod op zelfmoordgebeden is nooit absoluut geweest. Voor de zielen van deze mensen baden ze altijd buiten de tempels en buiten de kerkdienst. Dit is wat de Heilige Synode van de Russisch-Orthodoxe Kerk in herinnering roept in haar toespraak tot predikanten en gelovigen. Deze oproep leidde in het algemeen tot het gerucht dat de kerkelijke regels met betrekking tot zelfmoord zijn veranderd. In feite roept de wet de geestelijkheid op om niet categorisch te zijn en de familieleden en vrienden van de overledene te steunen door hen troostende gebeden te leren.
Wat is een "speciale rang"?
Een speciale rang is een onderdeel van dienstbetoon, gebed, maar niet voor zelfmoord, zoals mensen die diep verdriet hebben en oprechte gelovigen vaak verkeerd begrijpen, maar voor hen, dat wil zeggen, voor de geliefden van de overledene. Het heet precies dat - "De rite voor de gebedvolle troost van de familieleden van de willekeurig overleden." Dit is geenszins een uitvaartdienst, laat staan een gebed voor de ziel van een suïcidaal persoon.
Maar dit betekent helemaal niet dat het in het kader van een speciale rangschikking onmogelijk is om de uitvaartdienst van de overledene te zingen en hem op een christelijke manier te begraven. Deze optie wordt in het katholicisme al heel lang toegepast en in de orthodoxie is het eerder uitzondering dan regel, maar het is nog steeds mogelijk. De familieleden van de overledene zullen echter aanzienlijke nederigheid en geduld moeten tonen, zachtmoedigheid. Het punt is dat de kerk de zonde van zelfmoord niet erkent voor degenen die geestesziek waren. Dat wil zeggen, je moet alles verzameleneventuele medische attesten en ga naar de priester, en ga samen met hem, op de afgesproken tijd, naar een audiëntie bij het plaatselijke kerkhoofd. Vaak wordt de kwestie van het toestaan van begrafenissen en herdenkingen moeilijk en langdurig opgelost, soms zelfs op het niveau van de metropool.
Voordat je besluit zo'n stap te zetten als het ontvangen van een speciale rang, moet je proberen jezelf te abstraheren van verdriet en na te denken of er recht op is. Een uitvaartdienst en herdenking in een kerk is immers geen toverspreuk, het is niet zoiets als een ticket naar de hemel. Het is onmogelijk om de Heer te misleiden, daarom verdient het in de meeste gevallen nog steeds de voorkeur om te bidden voor een zelfmoord, die thuis wordt voorgelezen.
Wat is "celgebed"?
Het gebed in beslotenheid wordt buiten de tempel verricht, buiten het kader van de kerkdienst. Dat wil zeggen, als mensen, die thuis zijn, de Heer vragen om genade met de zielen van suïcidale mensen, dan is dit het celgebed voor suïcidale mensen.
Onder dit concept ligt niet alleen een onafhankelijk beroep op de heiligen of op God zelf. Een predikant, een asceet en gewoon elke onverschillige vrome persoon kan op deze manier bidden voor de ziel van een zelfmoord.
De beroemdste van alle celteksten is het gebed van Lev Optinsky voor de suïcidale persoon.
Wie is Lev Optinsky?
In de wereld heette deze man Lev Danilovich Nagolkin. Hij leefde aan het begin van de 18e en 19e eeuw. Hij werd geboren in 1772 en stierf in 1841. Hoewel historici discussiëren over de geboortedatum, houden velen zich aan de versie die dezeman in 1768.
Lev Danilovich leidde een moeilijk leven dat eindigde binnen de muren van Optina Hermitage. Hij werd heilig verklaard in de status van eerwaarde, en tijdens zijn leven wordt hij vereerd om zijn buitengewone inzicht en talrijke gevallen van wonderen. Deze man is de grondlegger van het ouderlingschap in Optina Hermitage.
Hoe het gebed van Lev Optinsky verscheen
Lev Optinsky's gebed voor de suïcidale is ontstaan dankzij een specifiek geval. De oudste was bekend en gerespecteerd, had een groot aantal leerlingen en gewone mensen wendden zich vaak tot hem voor begeleiding of advies.
Eens wendde een jonge man zich tot de oudste voor hulp, omdat hij in een troosteloze toestand verkeerde vanwege de zelfmoord van zijn vader. De naam van deze jongeman was Pavel Tambovtsev en het verhaal zelf werd gedocumenteerd in de kronieken van het klooster. Natuurlijk was de jongeman geïnteresseerd in wat gebed zou moeten zijn voor een suïcidale vader en of het in principe mogelijk is, is er hoop voor de ziel van de overledene.
De ouderling weigerde de door droefheid getroffen jongeman geen advies en hulp, legde niet uit hoe hij in zo'n situatie moest bidden en gaf een voorbeeld van de juiste woorden. Dit gebed werd echt populair en verspreidde zich zonder enige medewerking van de kerk.
Hoe moet je dit gebed lezen? Gebedstekst
Er is geen enkel, concreet antwoord op de vraag wat voor soort gebed te lezen voor suïcidale personen. Je kunt om Gods genade vragen door passages uit troparia, psalmen en andere teksten te lezen, of gewoon in je eigen woorden te bidden.
Gebed, dat hij volgens de legende als voorbeeld noemde,aan de jonge man Optina Elder die zich tot hem wendde, klinkt het in de moderne versie van lezen als volgt:
“Herstel van mij, Heer, voor de ziel van de verloren slaaf (de naam van de overledene). Zoek en heb genade, Heer. Ondoorgrondelijk zijn Uw wegen en ondoorgrondelijke plannen en lotsbestemmingen zijn ons onbekend. Plaats dit gebed niet, Heer, in mijn zonde (eigennaam) tot U. Ik val met hoop tot uw genade. Moge Uw wil geschieden.”
In instructies aan degenen die gebed nodig hebben voor een suïcidale echtgenoot, zoon, vrouw, dochter of andere geliefde, adviseert de Optina Elder om nederigheid te tonen en als axioma te accepteren dat de Heer onevenredig meer van de overledene houdt dan iedereen was van mensen. Zo'n vertrouwen zal kracht geven aan degene die bidt, zijn geest en vastberadenheid versterken. Het zal je toelaten om zwaarte in de ziel en demonische verleidingen te vermijden.
Tot wie te bidden?
In de regel wordt een gebed voor zelfmoorden - opgehangen, verdronken of degenen die een andere manier hebben gekozen om het leven te verlaten - rechtstreeks tot de Heer gericht. Dit is niet verwonderlijk, want alleen God kan de ziel van een suïcidaal persoon vergeven en accepteren.
Maar naast de Heer rechtstreeks, helpt Aartsengel Michaël ook. Gebeden tot hem voor de zielen van zelfmoorden ontstonden vanwege oorlogen, toen mensen zichzelf de handen oplegden om een verschrikkelijk lot te vermijden. Er is een geloof dat in de nacht van de dag van zijn verering, van 20 op 21 november, Aartsengel Michaël zijn vleugel in de vlammende afgrond van Gehenna laat zakken en zielen redt en ze zuivert voor de ogen van de Heer. Er wordt aangenomen dat als je Michael om genade vraagt die nacht, de ziel van de overledenezal worden opgeslagen en rusten.
Ze bidden ook tot de Allerheiligste Theotokos. In de regel wenden ontroostbare moeders en dochters van degenen die vrijwillig zijn overleden zich tot haar.
Hoe bid je tot aartsengel Michaël?
Het gebed tot de aartsengel Michaël voor de suïcidale kan niet alleen op de dag van zijn verering worden gezegd, maar ook op elk ander moment. Er zijn geen strikte canons die speciale uitspraakregels voorschrijven voor zo'n huisgebed. Je kunt je tot de aartsengel wenden met behulp van kant-en-klare teksten of bidden "vanuit het hart", dat wil zeggen, in je eigen woorden.
De zogenaamde gemengde gebeden zijn ook bekend, in de teksten waarvan een persoon zich niet tot Michaël wendt, maar tot God, en hem vraagt dat de aartsengel de ziel van een familielid verwijdert die zelfmoord heeft gepleegd of gewoon een geliefde.
Een voorbeeld van de tekst van zo'n gebed:
“Heer de Almachtige, Alziende en Algenadige! Laat me (eigennaam) niet in verdriet achter. Verlicht mijn verschrikkelijke kruis en bid niet om uw genade voor de ziel van een slaaf (de naam van een zelfmoord). Hij wist niet wat hij deed, Heer, uw dienaar (de naam van de suïcidale persoon) was in een demonische dope. Ik smeek u, Almachtige, leid de grote aartsengel, verpletter demonen, red de ziel van uw dienaar (de naam van de zelfmoord) en reinig deze van zonde, slechtheid en allerlei soorten vuil. Ik vertrouw op uw kracht en genade, Heer, en ik bid voor mezelf om troost in mijn verdriet. Ik bid u, God, laat me niet alleen met verleiding. En stuur de grote aartsengel om mijn ziel te redden van demonen en vuil, red mij van de val. Ik vertrouw op uw kracht en barmhartigheid, blijf in uw liefde. ga niet wegHeer, laat de ziel van uw dode dienaar niet verloren gaan (de naam van de zelfmoord). Red mijn ziel (eigennaam) van de dood, sta geen zonde toe, Heer.”
Rechtstreeks tot de aartsengel bidden kan als volgt zijn:
Grote strijder van de Heer, Aartsengel Michaël! Ik wend me tot u (eigennaam) met nederigheid in mijn ziel en gehoorzaamheid aan de wil van de Heer. Ik smeek u om medeleven voor mijn verdriet en genade. Verlos, grote aartsengel, de ziel van de dienaar van God (de naam van de zelfmoord) van een verschrikkelijk lot, van de eeuwige dood. Zoek in het midden van de vlammen van de hel, reinig en presenteer voor de troon van de hemel. Ga niet weg, Michael, in het uur van beproeving, bemiddel, vrij van de ketenen van de dood, help vrede te vinden voor de ziel van de lijdenden en de verlorenen.”
De christenen die besloten hebben te bidden voor de ziel van een persoon die zelfmoord heeft gepleegd, wenden zich tot Michael met verzoeken om de bescherming van hun eigen ziel.
Je moet voor jezelf bidden om hulp bij het vermijden van demonische aanvallen vlak voordat je de tekst voor de ziel van een zelfmoord leest. Bovendien moet je zeker de tempel bezoeken en dagelijks bidden voor de bescherming van je ziel voor het beeld van de aartsengel.
