Boeddhistische goden worden door aanhangers van deze religie erkend als wezens van een aparte klasse, die de wetten van karma gehoorzamen. Het is opmerkelijk dat deze religie tegelijkertijd categorisch het bestaan ontkent van een opperste schepper-heerser die deze wereld zou scheppen en regeren. Iedereen die zich in een boeddhistische tempel bevindt, is gewoon verbaasd over het aantal afbeeldingen van verschillende goden. Verrassend genoeg blijft hun totale aantal onbekend. Er zijn er minstens drieduizend, en de catalogi met hun afbeeldingen beslaan meerdere volumes.
Essentie
Voor de aanhangers van dit geloof zijn de boeddhistische goden een weerspiegeling van hun eigen geest, die overeenkomt met verschillende aspecten van hun denken en perceptie van de buitenwereld. Ze hebben eigenlijk geen bepaalde vorm, ze bestaan onafhankelijk van elkaar.
Tegelijkertijd is er achter elk beeld van een boeddhistische god een symboliek tot in het kleinste detail ontwikkeld. Elk detail is begiftigd met betekenis - kleur, vorm van goden, handgebaren, houding, beschikbaarattributen en versieringen.
Interessant is dat er gewoon geen algemeen aanvaarde classificatie is van het pantheon van boeddhistische goden. Tegelijkertijd zijn de meeste afbeeldingen voorwaardelijk verdeeld in drie lichamen van de Boeddha.
Kenmerken van het boeddhisme
De eigenaardigheden van deze religie zijn onder meer het feit dat het concept van God, in de gebruikelijke zin, hier niet bestaat. Daarom bidden boeddhisten in de regel niet - ze hebben geen almachtige persoon van wie je iets kunt vragen, zoals in de meeste andere religies. Velen herinneren zich dat zelfs de Boeddha dit zelf benadrukte en hem leerde hem niet te aanbidden of te vergoddelijken.
Er zijn verwijzingen naar deze in oude teksten die dateren uit ongeveer de eerste eeuw na Christus. De hele essentie van deze religie is vervat in deze boeddhistische rollen. God, d.w.z. ik - deze concepten zijn grotendeels geïdentificeerd. De mens zelf wordt vergeleken met het zaad en de kern van alles wat bestaat, evenals de oorzaak, de basis en de stam. Boeddhisten geloven dat de uitloper van een incident of gebeurtenis voortkomt uit een specifiek individu.
Namsaray
Een algemeen symbool in deze religie is de boeddhistische god van rijkdom - Namsarei. Hij wordt traditioneel afgebeeld zittend op een sneeuwwitte leeuw. Hij heeft een geelgouden lichaam en een boze uitdrukking. In zijn rechterhand houdt hij het vaandel van de overwinning vast en in zijn linkerhand houdt hij een mangoest, die wordt geassocieerd met rijkdom en welvaart.
Hij wordt vaak afgebeeld op de buitenmuren van tempels en kloosters als een beschermer tegen negatieve krachten. Er wordt aangenomen dat deze boeddhistische god een van de meest populaire is ondergelovigen.
Symbolen van God
De symbolen waarmee Namsaray wordt afgebeeld zijn van groot belang, net als elke andere boeddhistische godheid.
Namsaray gaat meestal vergezeld van:
- Twee goudvissen, die de bevrijding van samsara symboliseren;
- Witte schelp (terwijl de spiraal naar de rechterkant is gewikkeld, wat het geluid van Boeddha's verlichting symboliseert).
- Een kostbare vaas waaruit een lang en gezond leven, voorspoed en gezondheid regent.
- Lotusbloem als symbool van spirituele zuiverheid en onberispelijk lichaam.
- Gouden wiel met acht spaken, dat het achtvoudige pad van elke boeddhist symboliseert. Het bestaat uit juist denken, visie, actie, juiste spraak, manieren om in je levensonderhoud te voorzien, inspanning, mentale training en concentratie.
- De vlag van de overwinning, geplaatst op de top van de heilige berg Meru, gelegen in het centrum van het universum.
- De paraplu is een symbool van de macht van de koning en beschermt tegen de kwade invloed die op alle medelevende boeddha's wordt uitgeoefend.
- De Eeuwige Knoop (of Geluksknoop), een van de betekenissen ervan is de complexe verbinding tussen mededogen en wijsheid, evenals harmonie en eindeloze liefde.
Symbolen in het boeddhisme zijn van groot belang, dus het is zo belangrijk om ze te kennen en te begrijpen.
Kurukulla
Kurukulla is de boeddhistische godin van de liefde. Ze wordt beschouwd als een van de incarnaties van Red Tara, een van de belangrijkste bodhisattva's van deze religie.
Er wordt aangenomen dat Kurukulla liefde, magie,hekserij en genezing (haar tegenhangers in andere religies zijn Rati in het hindoeïsme, ze heeft ook veel overeenkomsten met Kali).
Haar belangrijkste kenmerk is een pijl en een uitgerekte boog gemaakt van bloemen. In de traditionele iconografie wordt het lichaam van de godin in rood afgebeeld, draagt ze een kroon die bestaat uit menselijke schedels en is haar haar altijd naar boven gestrekt. Om het middel is een tijgervel gedrapeerd en van de schouders da alt een krans van afgehakte mensenhoofden. Kurukulla vierarmig.
Boeddhisme beschrijft zijn vier activiteiten. Wit - in staat om te kalmeren, te kalmeren en te genezen. Geel - helpt om rijkdom, overvloed, welvaart en wijsheid te vergroten. Rood - is in staat om mensen ondergeschikt te maken aan zijn macht, hen te betoveren en te charmeren. Zwart - belemmert het spirituele pad, vernietigt het kwaad, bevordert boze manifestaties.
In sommige gebieden waar het boeddhisme wijdverbreid is, wordt Kurukulla beschouwd als de belangrijkste patrones van seks en liefde. Dit onderscheidt de boeddhistische godin van de achtergrond van andere zogenaamde wezens (er zijn slechts enkele van hun namen en foto's in het artikel). Deze status maakt haar ook verwant aan de Griekse Aphrodite. In dit geval zijn de afbeeldingen met de patrones van de liefde vrij openhartig - ze wordt afgebeeld als een naakt 16-jarig meisje, verleidelijk en sensueel. Vooral Tibetanen vereren deze godheid. In het bijzonder vanwege haar magische vermogen om mensen te betoveren en macht over hen te krijgen.
Manjushri
In de lijst van boeddhistische goden vindt een symbool als Manjushri zijn plaats, die niet kan worden genegeerd. Dit is een vande oudste boeddhistische beelden, wordt hij de naaste medewerker en metgezel van de Boeddha Gautama genoemd.
De eerste vermeldingen ervan zijn te vinden in de vroegste teksten van het Mahayana, dat wil zeggen in bronnen die teruggaan tot voor Christus. Er wordt aangenomen dat hij de wil, de rede en de wijsheid personifieert. Zijn cultus is vooral populair in Tibet en China.
In wezen is Manjushri een leraar en gids, beschouwd als een van de weinigen met de hoogste graad van wijsheid. Het is om deze reden dat gebeden die tot hem zijn gericht, helpen om ware verlichting te bereiken. Degenen die hem aanbidden hebben een sterk ontwikkelde intuïtie, evenals helderziendheid en allerlei andere mystieke vermogens.
In Tibet en China is de vermelding van Manjushri te vinden in verschillende legendes en bronnen. De Chinese keizer Nurkhatsi, de stichter van het Mantsjoerije rijk, die aan het begin van de 16e-17e eeuw regeerde, beschouwde zichzelf als een van de incarnaties van deze godheid.
Shakyamuni Boeddha
Onder de namen van boeddhistische goden zul je Shakyamuni Boeddha zeker ontmoeten. Er wordt aangenomen dat dit dezelfde Gautama is die de meesten van ons kennen. Hij was het die volgens zijn fans de eerste persoon werd die verlichting bereikte. Maar hiervoor moest hij enkele honderden levens overwinnen in het wiel van Samsara. Pas toen slaagde hij erin om eruit te komen en deze cyclus van wedergeboorten te doorbreken.
Boeddha is een wijze en sterke heerser, men gelooft dat hij in de eerste plaats wetenschappers, filosofen, mensen met creatieve en intellectuele beroepen betuttelt. Hij helpt ze allemaal hun weg te vinden naarware verlichting.
Medicijn Boeddha
De Medicijnboeddha staat op de lijst van boeddhistische goden. Interessant is dat hij in zeven gedaanten tegelijk verschijnt. Er wordt aangenomen dat als je er regelmatig naar verwijst, het zal helpen om de meeste bestaande ziekten kwijt te raken. En niet alleen fysiek, maar ook spiritueel.
Aan zijn afdelingen, die hij beschermt, geeft de Medicijn-Boeddha vitaliteit en krachtige energie, wat helpt om succes te behalen op het gebied van genezing en andere gebieden.
Speciaal voor hem is er een speciale mantra van de geneeskunde, die echte boeddhisten precies 108 keer per dag zeggen.
Traditioneel wordt hij afgebeeld in de lotushouding en in monastieke gewaden. In zijn linkerhand heeft hij een bedelnap waarin geneeskrachtige planten groeien, en in zijn rechterhand een steel van miroblan. Tegelijkertijd zit hij op een lotusbloem of een leeuwentroon.
Onder de attributen en symbolen van de Medicijn Boeddha kun je vaak dozen met medicijnen vinden, evenals een aardewerken kan.
Vajrapani
Het beeld van de boeddhistische god Vajrapani is vaak te vinden in de iconografie van deze religie. Hij wordt beschouwd als een van de drie beschermers van Gautama, die de kracht van de ware leer symboliseert. Hij personifieert zowel boze als welwillende eigenschappen, daarom kan hij zelfs de meest gewone mensen betuttelen die onderling vechten voor een helder en donker begin.
Het is vermeldenswaard dat dit een buitengewoon vastberaden godheid is die het vermogen heeft om andere mensen met dezelfde eigenschap te begiftigen. Er wordt ook aangenomen dat het een persoon kan duwen om goede daden en daden te verrichten. Daarom wenden degenen die onder zijn bescherming zijn geboren zich vaak tot hem voor hulp in extreem moeilijke situaties.
In de vroegste beelden in de iconografie wordt Vajrapani geassocieerd met de god van de donder. Toen de invloed van de Griekse cultuur zich in Centraal-Azië begon te verspreiden, wat leidde tot de opkomst van het Grieks-boeddhisme, begonnen ze het te personifiëren met Hercules.
In de regel wordt God afgebeeld als een gespierde en majestueuze atleet die een diamanten knots in zijn handen houdt.
Vajrasattva
Deze godheid wordt ook wel Boeddha Samantabhadra of de Verlichte genoemd. Het is een symbool van transcendentale wijsheid die buiten het bevattingsvermogen van een gewoon persoon bestaat.
Men gelooft dat het zich tot hem wenden voor bescherming zuivering kan brengen aan degene die erom vraagt, duistere gedachten kan verdrijven en zelfs karma kan zuiveren. Het is de moeite waard om te benadrukken dat het deze godheid is die een speciale betekenis heeft in het boeddhisme.
Er is een speciale mantra aan hem gericht, die wordt gezegd tijdens traditionele voorbereidende oefeningen. Mensen die zijn geboren onder het teken van deze beschermheilige hebben het vermogen om te genezen. Boeddhisten geloven dat ze in de toekomst dokter worden en een uniek geschenk ontvangen - om de mentale en fysieke wonden van een persoon uitsluitend met een woord te genezen.
De naam Vajrasattva dook op na de terroristische aanslagen op de Verenigde Staten op 11 september 2001. Toen werd voorgesteld om een wereldwijd project te organiseren, in het kader waarvan over de hele wereld een mantra van zes lettergrepen te gaan reciteren,gewijd aan deze godheid. Zo werd voorgesteld om een miljard recitaties te verzamelen om vrede en orde op de planeet te herstellen.
Op de afbeeldingen houdt de godheid een bel in zijn linkerhand en een vajra in zijn rechterhand. Dit is een mythologisch en ritueel wapen, dat volgens de legende is gemaakt van de botten van de Indiase wijze Dadhichi. Het combineert de eigenschappen van een foelie, zwaard en speer.
Avalokitesvara
Avalokiteshvara belichaamt mededogen en zelfs liefde voor alle mensen. Boeddhisten geloven dat het zijn incarnatie is die de Dalai Lama is. Tegelijkertijd kan hij in 108 verschillende gedaanten verschijnen en iedereen proberen te helpen, zonder uitzondering, die probeert verlichting te vinden en te ontsnappen aan het wiel van Samsara.
Gelovigen geloven dat deze godheid alles wat er op aarde gebeurt nauwlettend in de gaten houdt en enig onrecht opmerkt. Het richt onmiddellijk al zijn energie en kracht op zijn correctie. Een speciale mantra, vereerd in het boeddhisme, helpt niet alleen om deze beschermheer te bereiken, maar ook om je eigen woede te bedwingen, om manieren te vinden om vrede in jezelf te vinden.
Volgens de legende heeft Avalokitesvara ooit een monastieke gelofte afgelegd en beloofde ze alle levende wezens op de planeet te redden van de boeien van samsara. Toen hij zich realiseerde dat hij deze overweldigende missie nooit zou kunnen voltooien, werd zijn hoofd in 11 stukken gescheurd. Toen herstelde de Boeddha zijn lichaam en gaf het een nieuwe vorm, met 11 hoofden en duizend armen.
