Een van de meest mysterieuze oude Egyptische goden is Anubis. Hij heeft de leiding over het dodenrijk en is een van de rechters. Toen de Egyptische religie net begon te bestaan, werd God gezien als een zwarte jakhals die de doden verslindt en de toegang tot hun koninkrijk bewaakt.
Uiterlijk
Wat later bleef er niet zo veel over van het oorspronkelijke beeld van de god van de dood. Anubis is de god van het koninkrijk van de doden in de oude stad Siut, boven hem staat in de religie van de Egyptenaren alleen een god in de gedaante van een wolf genaamd Upuatu, aan wie de godheid uit het koninkrijk van de doden gehoorzaamt. Men geloofde dat het Anubis was die de zielen van de doden tussen werelden overbracht.
Maar waar de overledene heen zou gaan, besloot Osiris. 42 rechter-goden verzamelden zich in zijn kamer. Het was hun beslissing die afhing van de vraag of de ziel de velden van Ialu zou binnengaan of voor altijd aan de geestelijke dood zou worden onderworpen.
Schalen van Anubis
De vermelding van deze god wordt weerspiegeld in het Dodenboek, samengesteld voor de vijfde en zesde dynastie van de farao's. Een van de priesters beschreef zijn eigen verblijf bij zijn vrouw in Anubis. Het boek zegt dat hij en zijn vrouw bogenknielen voor goddelijke rechters. In de kamer waar het lot van de ziel wordt beslist, zijn speciale schalen geïnstalleerd, waarachter de god van de dood Anubis staat. Hij plaatst het hart van de priester op de linker schaal en rechts - de veer van Maat - een symbool van de waarheid, die de gerechtigheid en onfeilbaarheid van menselijke daden weerspiegelt.
Anubis-Sab is een andere Egyptische naam voor deze god. Het betekent "goddelijke rechter". De annalen bevatten informatie dat hij magische vermogens had - hij kon de toekomst zien. Het was Anubis die verantwoordelijk was voor het voorbereiden van de overledene op de dood. Zijn taken omvatten het balsemen en mummificeren van het lichaam. Daarna exposeerde hij rond het lichaam kinderen, elk met vaten met de organen van de overledene in hun handen. Dit ritueel werd uitgevoerd om de ziel te beschermen. Terwijl ze Anubis aanbaden, zetten de priesters tijdens de voorbereiding van het lichaam een masker op met het gezicht van een jakhals. Het juiste verloop van alle riten garandeerde dat de mystieke godheid 's nachts het lichaam van de overledene zou beschermen tegen de invloed van boze geesten.
Grieks-Romeins geloof
Toen de culten van Isis en Serapis zich actief begonnen te ontwikkelen in het Romeinse rijk, veranderde de perceptie van de godheid van het oude Egypte met het hoofd van een jakhals een beetje. De Grieken en Romeinen begonnen hem te beschouwen als een dienaar van de oppergoden en vergeleken de god van de doden met Hermes. In die tijd geloofde men dat hij anesthesiologen, psychologen en psychiaters betuttelt. Deze mening verscheen na het toekennen van aanvullende kwaliteiten aan Anubis. Men geloofde ook dat hij in staat was de verdwaalde de juiste weg te wijzen, hem uit het labyrint te leiden.
Oude Egyptische god van de dood
Voornamelijk geportretteerdAnubis met het lichaam van een man en het hoofd van een jakhals. Zijn belangrijkste missie was om de ziel naar het hiernamaals te vervoeren. Er zijn verslagen dat hij aan mensen verscheen tijdens de periode van het Oude Koninkrijk, in de vorm van de Duat. Volgens de legende was de godin Nephthys zijn moeder en werd de godin Inut zijn vrouw.
Bovenal werd Anubis vereerd in Kinopolis - de hoofdstad van de zeventiende Egyptische nome. In een van de beschrijvingen van de goden hielp de beschermheilige van de doden Isis bij het zoeken naar delen van Osiris. Maar in de tijd van animistische ideeën verscheen Anubis voor de bewoners in de vorm van een zwarte hond.
In de loop van de tijd ontwikkelde de Egyptische religie zich en Anubis veranderde zijn imago. Nu werd hij afgebeeld als een man met het hoofd van een hond. Het bioscoopcentrum werd het centrum van aanbidding van de god van de dood. Volgens egyptologen ging de verspreiding van de cultus voor die tijd extreem snel. Volgens de bewoners van het Oude Rijk was deze godheid de eigenaar van de onderwereld en heette hij Khentiamentiu. Voordat Osiris verscheen, was hij de belangrijkste in het hele Westen. Andere bronnen geven aan dat dit niet zijn naam is, maar de naam van de plaats waar de tempel van aanbidding van Anubis staat. De letterlijke vertaling van dit woord klinkt als 'de allereerste bewoner van het Westen'. Maar nadat de Egyptenaren Osiris begonnen te aanbidden, werden veel functies van de Duat overgedragen aan de nieuwe oppergod.
Nieuwe Rijksperiode, 16e-11e eeuw v. Chr
In de Egyptische mythologie is Anubis de god van de doden, de zoon van Osiris en Nephthys, de zus van Isis. De moeder verborg de pasgeboren god van Set, haar wettige echtgenoot, in de moerassen van de Nijl. Later gevondenIsis, de moedergodin die Anubis grootbracht. Na enige tijd doodde Set, die in een luipaard veranderde, Osiris, scheurde zijn lichaam in stukken en verspreidde het over de hele wereld.
Heeft Isis geholpen de overblijfselen van Osiris Anubis te verzamelen. Hij wikkelde het lichaam van zijn vader in een speciale doek en volgens de legende is zo de eerste mummie ontstaan. Dankzij deze mythe werd Anubis de beschermheilige van necropolissen en de god van het balsemen. Zo wilde de zoon het lichaam van zijn vader behouden. Volgens de legende had Anubis een dochter, Kebhut, die plengoffers deed ter ere van de doden.
Naam
Tijdens de periode van het oude koninkrijk van 2686 tot 2181 v. Chr. werd de naam Anubis geschreven in de vorm van twee hiërogliefen, waarvan de letterlijke vertaling klinkt als 'jakhals' en 'vrede zij met hem'. Daarna begon de naam van de god te worden geschreven als 'een jakhals op een hoge standaard'. Deze aanduiding wordt nog steeds gebruikt.
Cultgeschiedenis
In de periode van 3100 tot 2686 v. Chr. werd Anubis voorgesteld als een jakhals. Zijn afbeeldingen staan ook op de steen uit het tijdperk van het bewind van de eerste dynastie van de farao's. Vroeger werden mensen begraven in ondiepe kuilen, die vaak werden verscheurd door jakhalzen, wat misschien de reden is waarom de Egyptenaren de god van de dood met dit dier associeerden.
De oudste verwijzingen naar deze god worden beschouwd als aanduidingen in de teksten van de piramides, waar Anubis wordt gevonden in uitleg van de regels voor het begraven van farao's. In die tijd werd deze god beschouwd als de belangrijkste in het dodenrijk. Na verloop van tijd verzwakte zijn invloed, en al tijdens de Romeinse tijd werd de oude god Anubis afgebeeld samen met de doden, die hij bij de hand leidde.
Wat betreft de oorsprong van deze god, de informatie is in de loop van de tijd ook veranderd. Gezien de vroege Egyptische mythologie, kan men verwijzingen vinden naar het feit dat hij de zoon is van de god Ra. De gevonden teksten van de sarcofagen melden dat Anubis de zoon is van Bastet (godin met de kop van een kat) of Hesat (godin-koe). Na enige tijd begon Nephthys, die de baby in de steek liet, als zijn moeder te worden beschouwd, waarna hij werd geadopteerd door haar zus Isis. Veel onderzoekers geloven dat zo'n verandering in de bloedlijn van de god niets meer is dan een poging om hem deel te laten uitmaken van de bloedlijn van de god Osiris.
Toen de Grieken de troon bestegen, werd de Egyptische Anubis gekruist met Hermes en veranderde in de enige god van de dode Hermanubis vanwege de gelijkenis van hun missies. In Rome werd deze god aanbeden tot de tweede eeuw na Christus. Later konden er verwijzingen naar worden gevonden in de alchemistische en mystieke literatuur van de middeleeuwen en zelfs de renaissance. Ondanks de mening van de Romeinen en Grieken dat de Egyptische goden te primitief zijn, en hun afbeeldingen ongebruikelijk, was het Anubis die een deel van hun religie werd. Ze vergeleken hem met Sirius en vereerden hem als een Cerberus die in het rijk van Hades leefde.
Religieuze functies
De belangrijkste functie van een van de goden van Egypte, Anubis, was het bewaken van de graven. Men geloofde dat hij de woestijnnecropolissen aan de westelijke oevers van de Nijl bewaakt. Dit blijkt uit de teksten die op de graven zijn uitgehouwen. Hij balsemde en mummificeerde ook lijken. Riten werden gehouden in de grafkamers van de farao's, waar de priesters zich aantrokkenmasker van een jakhals, voerde alle noodzakelijke procedures uit zodat God 's nachts het lichaam zou beschermen tegen kwade krachten. Volgens de legende redde Anubis de lichamen van de doden van woedende krachten, hiervoor gebruikte hij een gloeiend hete ijzeren staaf.
In de vorm van een luipaard probeerde hij het lichaam van Osiris te verscheuren, en Anubis redde hem door de echtgenoot van zijn biologische moeder te brandmerken. Sindsdien wordt aangenomen dat dit is hoe de luipaard vlekken kreeg, en de priesters die de doden bezochten, trokken hun huid aan om boze geesten weg te jagen. De Egyptische god Anubis bracht ook de zielen van de doden naar het oordeel van Osiris, net zoals de Griekse Hermes de doden naar Hades bracht. Hij was het die besloot wiens ziel zwaarder was op de weegschaal. En hoe hij de ziel van de overledene woog, het hing ervan af of het naar de hemel zou gaan of in de kaken van het verschrikkelijke monster Amat, dat een nijlpaard was met leeuwenpoten en een krokodilbek.
Afbeelding in de kunst
Het was Anubis die het vaakst werd afgebeeld in de kunst van het oude Egypte. Helemaal in het begin werd hij voorgesteld als een zwarte hond. Het is vermeldenswaard dat de schaduw puur symbolisch was, het weerspiegelde de kleur van het lijk nadat het was ingewreven met soda en hars voor verdere mummificatie. Bovendien weerspiegelde zwart de kleur van het slib in de rivier en werd het geassocieerd met vruchtbaarheid, een voorbode van wedergeboorte in de wereld van de doden. Later veranderden de afbeeldingen om de god van de dood Anubis weer te geven in de vorm van een man met het hoofd van een jakhals.
Er zat een lint om zijn lichaam en hij hield een ketting in zijn handen. Wat betreft grafkunst, hij werd afgebeeld als deelnemer aan mummificatie, of zittend op het graf en het bewakend. door de meesteneen uniek en ongewoon beeld van Anubis werd gevonden in het graf van Ramses II in de stad Abydos, waar het gezicht van God volledig menselijk was.
