De naam van Archimandrite Tikhon (Shevkunov) wordt voortdurend onder de aandacht van de Russische politieke pers geklonken. Sommigen beschouwen hem bijna als een "grijze eminentie", die zijn wil dicteert aan Vladimir Poetin, anderen geloven dat constante communicatie met de patriarch van Moskou en heel Rusland Kirill, een wijs denkende orthodoxe biechtvader, genoeg is voor de president van de Russische Federatie.
Terugkerend naar de naam van de orthodoxe prediker Archimandrite Tikhon (Shevkunov), zou ik zeker willen opmerken dat dit een zeer slimme en scherpzinnige moderne man is die zich acuut verantwoordelijk voelt voor het lot van zijn volk en vaderland, een monnik die zeer ernstige verplichtingen jegens God op zich nam.
Geschiedenis van het kloosterleven
Christelijk monnikendom is een gemeenschappelijk leven dat begint vanaf het moment dat een persoon vrijwillig afstand doet van alle wereldse goederen en begint te leven volgens bepaalde charters, waar de gelofte van kuisheid, bescheidenheid en volledigegehoorzaamheid.
De eerste christelijke monnik was St. Antonius de Grote, die in 356 voor Christus in het oude Egypte leefde. e. Hij was geen arme man, maar hij verkocht al zijn bezit en verdeelde geld aan de armen. En toen vestigde hij zich niet ver van zijn huis en begon een kluizenaarsleven te leiden, de hele tijd doorbrengend in onvermoeibaar gebed tot God en het lezen van de Heilige Schrift. Dit diende als voorbeeld voor andere kluizenaars die zich in hun cellen bij hem begonnen te vestigen. Na verloop van tijd begon dit soort gemeenschap in bijna heel Centraal- en Noord-Egypte te verschijnen.
De opkomst van het kloosterleven in Rusland
In Rusland wordt het verschijnen van kloosters geassocieerd met het jaar 988, de tijd van de doop van Rusland. Het Spassky-klooster werd gesticht door de Griekse monniken in de buurt van de stad Vyshgorod. Rond dezelfde tijd bracht Sint-Antonius het kloosterwezen van Athos naar het oude Rusland en werd hij de stichter van de beroemde Kiev-Pechersk Lavra, die later het centrum van alle religieuze leven in Rusland werd. Nu St. Anthony Pechersky wordt vereerd als "het hoofd van alle Russische kerken."
Archimandriet Tichon (Shevkunov). Biografie. Pad naar het kloosterleven
Voordat hij monnik werd, was hij Grigory Aleksandrovich Shevkunov. De toekomstige archimandriet werd in de zomer van 1958 geboren in een familie van artsen in Moskou. Als volwassene ging hij naar VGIK op de afdeling scenarioschrijven en filmstudies, waar hij in 1982 met succes afstudeerde. Na zijn afstuderen aan het instituut werd hij een novice van het Holy Dormition Pskov-Caves-klooster, waar later zijn lot het meest beslissend werd beïnvloed door ascetische monniken en, natuurlijk,de vriendelijkste en meest heilige biechtvader van het klooster, Archimandrite John (Krestyankin).
In 1986 begon Grigory zijn carrière met werk in de afdeling van de Moskouse Patriarchaat-uitgeverij, geleid door Metropolitan Pitirim (Nechaev). Het was tijdens deze jaren dat hij werkte aan de studie van alle historische feiten en documenten over de opkomst van de christelijke orthodoxie en het leven van heilige mensen. Voor het millennium van de Doop van Rusland bereidde Gregory een groot aantal films voor met een religieus en educatief plan, waar hij zelf zowel als auteur als als adviseur optrad. Zo wint in het atheïstische leven van Sovjetburgers een nieuwe ronde aan kracht, die leidt tot de kennis van de ware canons van de christelijke orthodoxie. En tegelijkertijd herdrukt de toekomstige archimandriet het Oude Patericon en andere patristische boeken.
Acceptatie van het kloosterleven
In de zomer van 1991 legt Grigory Shevkunov de kloostergeloften af in het Donskoy-klooster in Moskou, waar hij Tichon werd gedoopt. Tijdens zijn dienst in het klooster neemt hij deel aan het blootleggen van de relieken van St. Tichon, die in 1925 in de Donskoy-kathedraal werden begraven. En al snel werd hij de rector van de binnenplaats van het Pskov-Caves-klooster, gelegen in de gebouwen van het oude Sretensky-klooster in Moskou. Het is zeker de moeite waard om een kenmerk van Archimandrite Tikhon (Shevkunov) op te merken: waar hij dient, worden zijn ware doel en vastberadenheid altijd gevoeld.
Het leven van de archimandriet
In 1995 werd de monnik tot abt gewijd en in 1998 tot de rang van archimandriet. In een jaarhij wordt de rector van de Sretensky Hoger-orthodoxe kloosterschool, die later werd omgevormd tot een theologisch seminarie. Archimandrite Tikhon (Shevkunov) spreekt altijd met grote liefde en dankbaarheid over het Sretensky-klooster.
Verder bezoekt hij samen met de broeders van 1998 tot 2001 herhaaldelijk de Tsjetsjeense Republiek, waar hij humanitaire hulp brengt. En neemt ook actief deel aan het herenigingsproces van de Russisch-orthodoxe kerk (ROC) met de Russisch-orthodoxe kerk buiten Rusland (ROCOR). Van 2003 tot 2006 was Archimandrite Tikhon (Shevkunov) lid van de commissie voor de voorbereiding van de dialoog en de daad van canonieke bekering. Daarna wordt hij secretaris van de Patriarchale Raad voor Cultuur en wordt hij hoofd van de commissie voor interactie tussen de Russisch-orthodoxe kerk en de museumgemeenschap.
In 2011 is Archimandrite Tikhon al lid van de Hoge Kerkraad van de Russisch-Orthodoxe Kerk, evenals een lid van de Board of Trustees van de St. Basil the Great Charitable Foundation, een academicus van de Russische Academie voor Natuurwetenschappen en een permanent lid van de Izborsk Club.
Archimandrite heeft een aantal kerkelijke onderscheidingen ontvangen, waaronder de Orde van Vriendschap voor het behoud van spirituele en culturele waarden, die hem in 2007 zijn uitgereikt. Zijn creatieve werk is te bewonderen. En gesprekken met Archimandrite Tikhon (Shevkunov) zijn altijd erg levendig, interessant en begrijpelijk voor iedereen.
Film “Klooster. Pskov-grotten klooster"
Het is onmogelijk om het verbazingwekkende en unieke werk in zijn soort, dat 'Klooster' wordt genoemd, te negeren. Pskov-Pechersk klooster. Grigory Shevkunov maakte deze film in 1986 met een amateurcamera, toen hij nog geen Archimandrite Tikhon was, maar net afgestudeerd was aan VGIK. Na zijn afstuderen ging hij naar het Pskov-grottenklooster, waar hij een 9-jarig noviciaat doorbracht met ouderling Jon (Krestyankin) en later de kloostergeloften aflegde.
Het hoofdthema van de film is gewijd aan het Pskov-Pechersk-klooster, waarvan de Russische kerk bekend is dat het het oudstenschap heeft behouden. Dit is het enige klooster dat nooit is gesloten, zelfs niet in de Sovjettijd. Tot de jaren dertig bevond het zich op het grondgebied van Estland, dus de bolsjewieken hadden geen tijd om het te ruïneren, en toen brak de oorlog uit. Trouwens, veel oudsten en ministers van dit klooster stonden aan het front.
De toen toekomstige Archimandriet Tikhon (Shevkunov) verzamelde veel foto- en videomateriaal van het kloosterleven van de broeders in zijn archief. In de film toont hij de meest waardevolle en belangrijke plaatsen voor het hart van de monnik, waaronder een speciaal wonder dat door God is geschapen - grotten waarin 14 duizend mensen werden begraven gedurende het hele bestaan van het klooster. Wanneer je deze grotten betreedt, is het verrassend dat er absoluut geen geur van verval is. Zodra een persoon sterft, verschijnt deze geur na drie dagen, maar nadat het lichaam de grotten in is gedragen, verdwijnt het. Dit fenomeen kan nog steeds niemand verklaren, zelfs wetenschappers niet. Dit voelt de spirituele eigenaardigheid van de kloostermuren.
Liefde voor de Pskov-Pechersk broederschap
Het verhaal van het leven van ouderling Melchisidek, ééneen van de meest verbazingwekkende medewerkers van het klooster, waarover Grigory Shevkunov vertelt. Als je hem in de ogen kijkt, begrijp je dat dit een echte asceet, biechtvader en gebedenboek is, die in de oorlog was, toen naar het klooster kwam en als draaier werkte. Hij maakte lessenaars, kivots en kruisen met zijn eigen handen. Maar op een dag kreeg hij een beroerte en de dokter verklaarde hem dood. Maar Ioan (Krestyankin), die de geestelijke vader was van alle broeders en over wie Archimandrite Tikhon ook veel schreef in zijn verhalen, begon voor pater Melchisidek te bidden, en er gebeurde een wonder. Na een tijdje kwam de oude man tot leven en huilde. Daarna nam hij de rang van tonsuur in het schema op en begon hij nog intenser tot God te bidden.
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) herinnerde zich later dat hij ouderling Melchisidek ooit vroeg wat hij had gezien toen hij dood was. Hij zei dat hij in een weiland bij de gracht was, waar alles was wat hij met zijn eigen handen deed - dit waren kivots, lessenaars en kruisen. En toen voelde hij dat de Moeder van God achter hem stond, die hem zei: "We verwachtten gebed en berouw van u, en dit is wat u ons bracht." Daarna bracht de Heer hem weer tot leven.
Op zijn foto toont de toekomstige Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ook de geweldige oude man Feofan, die ook in de oorlog was en daar zijn arm verloor. Hij zei dat hij altijd de bevelen van zijn commandant opvolgde, maar godzijdank hoefde hij geen mensen te doden. Hij heeft vele onderscheidingen en bestellingen. Nu is hij zachtmoedigheid, charme en liefde zelf.
Dit soort verhalen in het klooster is dat nietgraaf. Als je kijkt naar het bescheiden leven en het constante werk van de monniken, lijkt alles erg somber en somber, maar hun vriendelijke houding en zorg voor iedereen, ziek of gezond, jong of oud, is opvallend. Na de film is er een zeer warm en helder gevoel van vrede en rust.
The Unholy Saints Book
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) wijdde "onheilige heiligen" aan de grote asceten met wie hij in kloosters moest leven en communiceren. Met wat voor liefde en zorg schrijft hij over iedereen, openlijk, zonder leugens en zonder verfraaiingen, met humor en vriendelijkheid … Archimandrite Tikhon (Shevkunov) beschrijft zijn mentor Ion bijzonder ontroerend. "Unholy Saints" bevat een verhaal over hoe een groot aantal parochianen zich tot de biechtvader wendden voor de genezing van ziel en lichaam, en voor iedereen vond hij altijd geruststellende woorden, bracht hoop bij iedereen, smeekte velen om op te passen en waarschuwde enkele gevaren. In de Sovjetjaren bracht hij vele jaren door in de gevangenis en in ballingschap, maar niets kon zijn geloof in God en de vreugde van het leven op aarde breken.
Film "Dood van het rijk. Byzantijnse les"
Documentaire film "Death of the Empire" Archimandrite Tikhon (Shevkunov) gewijd aan de 555ste verjaardag van de val van Byzantium en Constantinopel.
Dit is niet alleen de geschiedenis van het middeleeuwse Byzantijnse rijk, er is een absoluut duidelijke parallel tussen de problemen van Byzantium en het moderne Rusland. Empires kunnen verschillend zijn, maar de problemen zijn vaak hetzelfde. Wat zou zo'n krachtig en cultureel ontwikkeld Byzantium kunnen vernietigen? Het bleek dat de belangrijkste wereldwijdehet probleem was de frequente verandering van politieke oriëntaties, het gebrek aan continuïteit en stabiliteit van de staatsmacht. Regelmatig wisselende keizers begonnen hun nieuwe beleid voort te zetten, waardoor de mensen vaak uitgeput raakten en de economie van het land verzwakte. In de film beschrijft de auteur het gewoon briljant, en in zo'n talent moet je hem de eer geven. Bij deze gelegenheid zijn er ook heel interessante preken van Archimandrite Tikhon (Shevkunov), die hij voorleest aan jonge seminaristen en parochianen.
Over Poetin
Hoe het ook zij, maar volgens Archimandrite Tichon beleeft Rusland vandaag zijn nieuwe wedergeboorte, het kan zelfs sterven, het is heel goed mogelijk om een krachtig welvarend rijk te creëren, vooral een rijk van geest en patriottisme.
Aan de ene kant wordt het voortdurend bedreigd door islamitisch terrorisme, aan de andere kant probeert iemand uit alle macht om met zijn eigen wetten en de hele wereld totale Amerikaanse hegemonie op te leggen.
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) zegt dit over Poetin: "Hij die echt van Rusland houdt, kan alleen bidden voor Vladimir Vladimirovich, die door de Voorzienigheid van God aan het hoofd van Rusland is geplaatst…"
