Het is bekend dat mensen de goden die ze aanbidden soms hun eigen eigenschappen geven. Geen wonder dat F. M. Dostojevski in de roman 'Demonen' schreef dat 'God de synthetische persoonlijkheid van het hele volk is'. We kunnen dus zeggen dat de cultus van Dionysius een duidelijke manifestatie is van het levensbevestigende principe dat inherent is aan de inwoners van het oude Griekenland, aangezien deze onsterfelijke inwoner van Olympus voor hen de beschermheilige was van wijnmaken, plezier, poëtische inspiratie en religieuze extase. Hij kwam ook degenen te hulp bij wie de ijver van de liefde verzwakte. Over het algemeen was er een man "een van de beste".
Eigen of buitenaards?
Volgens gevestigde tradities werden alle Griekse goden vereerd. De cultus van Dionysus onderscheidt zich onder hen met bijzonder heldere en luidruchtige festiviteiten, die vaak uitmonden in ongebreidelde orgieën. Dit kwam niet zozeer overeen met het nuchtere temperament en de heldere geest van de Hellenen dat de onderzoekers ooit geloofden dat het vreemd voor hen was, en per ongeluk werd geleend van sommige barbaarse stammen. Echter, wanneer inhun handen vielen op records die vóór de Trojaanse oorlog waren gemaakt, dat wil zeggen vóór het einde van de 13e eeuw voor Christus. d.w.z. het werd duidelijk dat Dionysus al in die oude tijden goed bekend was in het oude Hellas en gewillig naar zijn fantasieën ging.
De vrucht van zondige liefde
Net als de gebruiken die verband houden met de aanbidding van alle Griekse goden zonder uitzondering, is de cultus van Dionysus gebaseerd op legendes die zijn gegenereerd door volksfantasie. Volgens een van hen was hij de bastaardzoon van de oppergod Zeus, die het bevel voerde over donder, bliksem en tegelijkertijd over de hele wereld, waarnaar hij ze uitspuwde. De moeder was een jonge godin - ofwel Semele (aarde) of Selena (maan) - niemand herinnert zich dit na jaren van voorschrift.
Maar het is zeker bekend dat de wettige echtgenote van Zeus - Hera (de patrones van het huwelijk), die de avonturen van haar vrouw had vernomen, ontstoken was van woede en verraderlijk zijn passie verpestte, die al in een " interessante positie". De hoereerder zelf moest haar foetus dragen (met de Griekse goden - dit is gemakkelijk), en nadat hij door een zoon van de last was verlost, gaf hij hem voor onderwijs aan de nimfen die op een van de eilanden van de Egeïsche Zee woonden (het lijkt Kreta of Nikos te zijn). Het is vrij duidelijk dat deze frivole meisjes de man niets waardevols konden leren en van hem een roekeloze playboy maakten.
Drinkvrienden
Als klap op de vuurpijl kwam de jonge man, zoals ze zeggen, in slecht gezelschap - hij ontmoette een zeer dubieuze godheid genaamd Selenus, die hem leerde hoe hij wijn van druiven moest maken, maar hij legde niet uit dat het moest met mate gedronken worden. Opgroeien en het eiland verlaten waar hijbleef zich verstoppen voor de wraakzuchtige Hera (de vrouw van zijn vader Zeus), ging Dionysus, samen met Selena, die zijn boezemvriend werd, de wereld rondzwerven en, volgens de legende, een lange weg gereisd. Ze zeggen dat dit stel zelfs in Egypte en Syrië is gezien.
De neiging om te reizen is prijzenswaardig, maar het probleem is dat vrienden die de kunst van het wijnmaken kenden, gedurfde festiviteiten organiseerden en mensen kennis lieten maken met onmetelijke plengoffers, of, eenvoudiger, dronkenschap zaaiden. Is het nu een wonder dat de cultus van Dionysus een enigszins dubbelzinnig element is van de Griekse cultuur?
Gerechtvaardigde vechter
Zoals je weet, leidt dronkenschap niet tot iets goeds, en het verhaal van Dionysus is daar een levendig voorbeeld van. Uit de legendes is het duidelijk dat de vrolijke god na verloop van tijd in waanzin begon te vervallen en de meest ongebreidelde vechtpartijen regelde, wat echter gebeurt met gewone stervelingen die de grenzen van alcohol niet kennen. Ze zeggen dat het ooit ging om de moord op een Griek die onder zijn hete hand viel.
Maar het gebeurde gewoon zo dat de "hemelse wezens" altijd proberen te vergoelijken en ze de schuld geven aan iemand anders. Dus de Grieken verklaarden de dronken capriolen van Dionysus met hekserij, naar hem toe gestuurd door dezelfde verraderlijke held. De jaloerse vrouw verzon geen excuses en nam de schuld op zich. Deze versie is algemeen aanvaard geworden omdat de cultus van Dionysus, zoals de Hellenen zelf beweerden, deel uitmaakt van hun spirituele erfgoed.
Opgemerkt moet worden dat de vechter na verloop van tijd agressiviteit begon te vertonen tegenover degenen die dat niet wildenom met hem te drinken en sloeg koppig zijn uitnodigingen af. Een van de legendes zegt bijvoorbeeld dat de Thracische koning Ligurg, een overtuigd geheelonthouder en voorvechter van een gezonde levensstijl, hij van zijn geest beroofde en in een vlaag van woede zijn eigen zoon met een bijl hakte en hem aanzag voor een Liaan. Even treurig was het lot van de dochters van tsaar Miney, die weigerden deel te nemen aan de orgie en er met hun verstand voor betaalden. De ongelukkige maagden verscheurden letterlijk de heerser van de stad Thebe die hun vader kwam bezoeken. Veel andere soortgelijke afleveringen worden gegeven in de oude Griekse mythologie.
Ongelukkige Ariadne
Als je een korte beschrijving geeft van de cultus van Dionysus, kun je de zeer nobele daden die hij tijdens zijn vele jaren van omzwervingen heeft verricht, niet negeren. Zoals je kunt zien, kan de breedte van de ziel en tegelijkertijd een neiging tot dronkenschap vreedzaam naast elkaar bestaan, niet alleen in Moeder Rusland. Een voorbeeld hiervan is het huwelijk van onze held met de dochter van de Kretenzische koning Minos - Ariadne, verraderlijk bedrogen door haar minnaar - de zoon van de Atheense koning Theseus.
Eens, met behulp van haar beroemde draad, hielp ze deze majoor om uit het labyrint te komen, waar een bepaald monster met hen ging dineren. Uit dankbaarheid hiervoor, en misschien om andere redenen, hoopte Ariadne op een huwelijksaanzoek, maar toen hij buiten gevaar was, liet hij haar verraderlijk in de steek.
De vrouw die uit de lucht viel
Niet in staat om het verdriet te overleven, besloot het jonge meisje een einde aan haar leven te maken, maar, zichzelf van een klif werpend, viel niet in de woeste zee, maar recht in de armen van Dionysus, die toevallig opoever. Vol compassie en waardering voor de schoonheid die letterlijk uit de lucht op hem viel, nam de held Ariadne als zijn vrouw en zijn vader, de almachtige Zeus, schonk haar onsterfelijkheid als huwelijksgeschenk. Hoe ze reageerde op de dronkenschap waaraan haar man zich overgaf, de legendes zwijgen.
Ze praten niet over hoe het huwelijksleven van de frivole godheid zich in de toekomst ontwikkelde. Het is alleen bekend dat hij zich niet minder aangetrokken voelde tot vrouwen dan tot wijn, en de lijst met liefdesaffaires van Dionysus is zeer uitgebreid. Het vermeldt vele overwinningen op zowel godinnen als sterfelijke schoonheden. Eens bezocht zelfs de jonge Hermafrodiet, die de tekens van beide geslachten combineerde, zijn bed.
Liefhebbende zoon en dappere krijger
Opgemerkt moet worden dat de cultus van Dionysus ook de verheerlijking van een held is, zij het een fictieve, maar door sommige van zijn daden die aanleiding geven tot nationale trots. In dit verband is het passend te herinneren aan de deelname die aan hem wordt toegeschreven aan de zegevierende militaire campagne tegen India. De legende zegt dat hij, na drie jaar aan de oevers van de Ganges te hebben gevochten, naar huis terugkeerde, aangewakkerd door glorie en gebukt onder een rijke buit. In verband hiermee vestigden de Grieken de gewoonte om om de drie jaar stormachtige bacchische festiviteiten ter ere van hem te houden met liederen, dansen en buitensporige plengoffers. Hij wordt ook gecrediteerd voor de oprichting van de eerste brug over de Eufraat, door hem gebouwd in de buurt van de stad Zeugma.
Dionysus heeft zich gevestigd als een voorbeeldige zoon. Zich herinnerend dat hij zijn geboorte te danken heeft aan de geheime liefde van zijn moeder voor Zeus, waarvoor zij wasgedood van de wereld door de jaloerse held, daalde hij af in Hades (het koninkrijk van de doden) en bracht haar daar levend en ongedeerd vandaan. De gelukkige vader schonk zijn voormalige geliefde onsterfelijkheid, waardoor ze een godin werd genaamd Fiona.
Sea Raiders-fout
Net zoals de aanbidding van andere oude Griekse goden, zoals Osiris, Attis en Adonis, wordt geassocieerd met legendes van verschillende soorten wonderen, wordt de cultus van Dionysus ook geassocieerd met de bovennatuurlijke vermogens die hem zijn verleend - een hemelse ten slotte. In dit verband kunnen we een voorbeeld geven van hoe hij veilig van de piraten afkwam die hem ontvoerden.
Er wordt gezegd dat Dionysus op een dag deze rovers per ongeluk inhuurde en over zee naar het eiland Naxos ging. Toen het misverstand was opgehelderd, was het al te laat - de piraten zetten hem in kettingen en vertrokken naar de kusten van Klein-Azië, in de hoop hem op een van de slavenmarkten te verkopen. Het was echter, zoals ze zeggen, niet hun dag.
Op het woord van de gevangene vielen de boeien plotseling uit zijn handen, en de riemen en masten, die in slangen veranderden, begonnen sissend op het dek te kronkelen. Als klap op de vuurpijl waren de takken van klimop en wijnstokken plotseling strak om elkaar geslagen en was de lucht gevuld met het geluid van een fluit die uit het niets kwam. De piraten waren wanhopige mensen, en het was moeilijk om ze ergens mee bang te maken, maar van zo'n verrassing sprongen ze vol afgrijzen overboord, terwijl het ongecontroleerde schip zich plotseling omdraaide en gedwee op weg ging naar het eiland Naxos.
Eeuwige inwoner van Olympus
Hoe eindigde het verhaal van het aardse leven van de vrolijke Griekse god -onbekend, om de eenvoudige reden dat hij, net als alle andere hemellichamen, onsterfelijk is en zich nu blijkbaar veilig ergens op de transcendentale hoogten van Olympus bevindt. Wat betreft de festiviteiten die ter ere van hem werden gehouden, verloren ze in de loop van de tijd hun heilige component en namen ze de vorm aan van een volkstraditie die mensen in staat stelt een tijdje te ontsnappen aan de dagelijkse beslommeringen, zich over te geven aan plezier of, simpel gezegd, te ontspannen.
Is de cultus van Dionysus een religie van slaven?
Wat is de religie van slaven, volgens de definitie van de klassiekers van het marxisme-leninisme (ze zullen bij het vallen van de avond niet worden genoemd)? Dit is in de eerste plaats een religieuze doctrine die erop gericht is het systeem van klassenongelijkheid dat in de wereld bestaat te rechtvaardigen en de lagere lagen van de samenleving valse hoop te geven op vergelding voor gehoorzaamheid aan de uitbuiters, die hen in het hiernamaals te wachten staat. Ze illustreerden hun concept met citaten uit de Heilige Schrift, pretentieus gekozen en verkeerd geïnterpreteerd.
Maar zelfs met zo'n bekrompen en fundamenteel verkeerde benadering, kan de cultus van Dionysius niet worden geassocieerd met pogingen om sociale problemen op te lossen of, omgekeerd, te verdoezelen. Hij beloofde niemand iets in de toekomst, maar riep alleen op om je leven vandaag en nu op zijn minst een beetje warmer en gelukkiger te maken. "Stop de loop van het grijze dagelijkse leven, vul de bekers met mousserende wijn en begin hand in hand te dansen", riep hij. Over wat voor slavernij hebben we het hier? Slaven kunnen alleen maar boos sissen en steeds dieper wegzinken in het moeras van hun uitzichtloze leven.
Onverenigbare sekten
NauwelijksIs er een reden om te zoeken naar sporen van de cultus van Dionysus in Rusland. De geschiedenis van de religie geeft daar geen serieuze reden voor. Wat betreft de pseudo-wetenschappelijke beweringen, vaak gemaakt door moderne heidense voorstanders, dat hij door prins Vladimir samen met het christendom werd geïntroduceerd, zijn op zijn minst ongegrond.
In de werken van veel vooraanstaande historici kan men vinden dat er in Byzantium, dat veel elementen van de oude Griekse cultuur heeft geërfd, echt een aanbidding was van enkele Helleense goden, waaronder Dionysus. Geen van hen zegt echter dat hij op de een of andere manier naar het pantheon van onze voorouders is gemigreerd, dus dergelijke verzekeringen kunnen als nutteloze verzinsels worden beschouwd, vooral omdat de cultus van Dionysus en het christendom onverenigbaar zijn.
