De doop is een verplicht ritueel voor gelovigen. Orthodoxe priesters beweren dat het nodig is om een kind te dopen, anders zal hij het Koninkrijk van God niet binnengaan. Dit wordt ook genoemd in het evangelie van Johannes, die de favoriete discipel van Jezus Christus was.
Een kind dopen betekent hem voor het leven goddelijke bescherming bieden.
De ritus wordt uitgelegd door moderne wetenschappers. Volgens deze theorie zijn gedachten materieel, en veel mensen die dezelfde gebeden opzeggen, creëren een substantie die egregor wordt genoemd. De egregor van de orthodoxie is een van de krachtigste ter wereld, omdat deze heel lang geleden is gemaakt en wordt ondersteund door een groot aantal mensen. Deze zelfontwikkelende multidimensionale structuur helpt en beschermt degenen die ermee verbonden zijn door het doopritueel en voortdurend in contact te blijven met gebeden.
Omdat orthodoxie van nature een zeer morele leerstelling is, is het raadzaam om een kind te dopen, zelfs vanuit wetenschappelijk oogpunt.
Vóór de doop van de baby, dringt de orthodoxe kerk aan op de vervulling van de belangrijkste voorwaarde: de aanwezigheid van peetouders. Deze mensen moeten gedoopt worden. De peetouders hebben een plichteen kind opvoeden in de geest van orthodoxe tradities. Bovendien moeten ze erop voorbereid zijn dat als er iets met de biologische ouders van de peetzoon gebeurt, ze verplicht zijn het kind onder hun dak te nemen en voor hem te zorgen. Volgens de canons van de kerk kunnen man en vrouw geen kind dopen. De peetmoeder moet ouder zijn dan 13 en de peetvader moet minstens 15 zijn.
Nu over wat nodig is voor de doop. Peetouders moeten naar de tempel komen met gewijde borstkruisen. De kleding van de peettante is een sjaal op haar hoofd en een jurk met gesloten schouders, de lengte is onder de knieën. De kerk verbiedt het dragen van schoenen met hoge hakken niet, maar de meter moet nadenken of ze van een half uur tot twee, zolang de ceremonie duurt, op dergelijke schoenen kan staan. Het is raadzaam dat de peetvader een shirt met lange mouwen en een broek draagt.
Volgens de oude traditie wordt het doopritueel gehouden op de veertigste dag na de geboorte van een kind. Men geloofde dat de vrouw tot die tijd fysiek en mentaal nog niet volledig hersteld was van de bevalling. Tegenwoordig dringen priesters niet aan op de exacte naleving van deze bepaling, omdat de doop op elk geschikt moment kan worden gehouden. Het wordt als een goed teken beschouwd als de doop van het kind plaatsvindt op Pasen of op een andere orthodoxe feestdag.
In bijzondere gevallen is het toegestaan om een kind voor de veertigste dag te dopen en zelfs niet in de tempel. Dit kan te wijten zijn aan de ziekte van het kind. In dit geval wordt de ceremonie uitgevoerd om de baby zo snel mogelijk te beschermen en hem Gods bescherming voor genezing te bieden.
Het is belangrijk dat de doop niet is geplandtijdens de periode dat de moeder of meter kritieke dagen heeft. Op dit moment is het vrouwen over het algemeen verboden om de tempel binnen te gaan.
Een paar weken voor de doop moeten peetouders biechten, ze moeten zich bekeren van hun zonden en ter communie gaan.
Op de dag van het ritueel mogen peetouders niet eten. Intieme relaties zijn ook gecontra-indiceerd.
Volgens de volkstraditie worden alle kosten gedekt door de peetouders. De meeste orthodoxe kerken hebben geen officiële dooptarieven. Volgens de wet van God en mensen doneren de peetouders na de ceremonie zoveel mogelijk aan de tempel. Het is alleen nodig om enkele dingen voor de doop te kopen. Het antwoord op de vraag hoeveel het kost om een kind te dopen, wordt uitgedrukt in de kosten van een handdoek waarin de peettante de baby naar de doopvont zal brengen, een hemd, een pet en een kruis aan een ketting. Een kruis koopt een peetvader.
De doop is een sacrament waarbij een kind opnieuw wordt geboren, gereinigd en onder de auspiciën van God wordt geplaatst.
