Archetypische afbeelding: concept, definitie, geschiedenis, motieven en psychologische nuances

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

Een archetype is een algemeen beeld dat is ingebed in het collectieve onbewuste. Archetypen zijn in elke generatie en in elke cultuur hetzelfde. Het woord is bedacht door C. G. Jung.

Concept

De algemeen aanvaarde definitie van het archetypische beeld is als volgt: dit is de term die door Jung is geïntroduceerd om te verwijzen naar de primaire primitieve beelden, universele symbolen die inherent zijn aan het collectieve onbewuste. Ze verschijnen in de dromen van elke persoon, ongeacht ras, geslacht of leeftijd.

In de psychologie stellen archetypische beelden ons in staat de patronen van menselijk gedrag te begrijpen, de meest waarschijnlijke scenario's voor de ontwikkeling van zijn lot. Deze motieven werden immers honderden keren herhaald in de legendes en mythen van verschillende volkeren. In veel sprookjes is er bijvoorbeeld een archetype van een held die een enorme draak verslaat. Het archetypische beeld in een sprookje is een moeder, een oude wijze, een krijger. Uit deze karakters wordt het collectieve onbewuste gevormd.

Het woord "archetype" zelf komt van de Griekse wortels "archos" - "begin" en "tipos" - "afdruk", "vorm". Kanvoldoen aan de volgende definitie van deze term: een archetype is een aangeboren mentaal patroon dat kenmerkend is voor elke persoon, ongeacht hun culturele overtuiging.

Geschiedenis

De term "archetype" werd voor het eerst gebruikt door Freuds leerling C. G. Jung in zijn rapport getiteld "Instinct en het onbewuste". In het werk legt de psychoanalyticus uit dat hij deze term ontleende aan de werken van Aurelius Augustinus (hij spreekt over dergelijke afbeeldingen in het vijftiende boek van zijn verhandeling Over de stad van God).

Het wijdverbreide gebruik van het woord 'archetype' begon in de eerste helft van de 20e eeuw. Dit gebeurde dankzij de publicatie van de werken van C. G. Jung. Dit gebeurde voor het eerst in 1912, toen zijn werk getiteld "Metamorphoses and Symbols of the Libido" werd gepubliceerd.

Ondanks de verschillen tussen Jung en Freud, is dit werk geschreven door een psychoanalyticus vanuit het standpunt van Freuds concept. In het werk werd het libido beschreven vanuit de positie van personificatie. Jung somde de belangrijkste afbeeldingen op waarachter het zich kan verbergen - een held, een demon, een moeder. Ook in dit werk werd de basis gelegd voor het toekomstige concept van de reis van het archetypische personage - bijvoorbeeld het gevecht van de held met de draak.

Motieven

In verhalen en legendes zijn er hele archetypische plots die in verschillende culturen worden herhaald. Een voorbeeld van zo'n motief is de strijd tussen goed en kwaad. Een ander populair motief is de ontvoering van een schoonheid door een slang. In verschillende legendes zijn variaties op het hoofdmotief mogelijk. Een schoonheid kan bijvoorbeeld een dochter, een moeder, enz. zijn. Een slang is een koshche, een duivel,tovenaar, enz.

Het motief van het pad is ook gebruikelijk, wat suggereert dat de held op weg naar het doel door obstakels gaat. Deze held kan een gewone boer, prins of tsaar zijn, Ivan de Dwaas.

Moeder: een archetypisch beeld in een sprookje

Het moederbeeld in volksverhalen kan worden weergegeven door drie afbeeldingen:

• Inheemse moeder. Ze zorgt voor haar kind, zorgt voor hem. In de kindertijd en adolescentie is zo'n moeder ideaal. Maar voor het volwassen leven is dit archetype niet langer relevant - het laat geen ontwikkeling toe.
• Boze stiefmoeder. Dit archetype verwijst ook naar de moeder. Het bevat echter totaal andere eigenschappen. Dit archetypische beeld van de moeder is benauwend. Meestal bezit ze de woorden: "Er zal niets van je komen", "Waar ga je heen", "Je kunt niets veranderen", enz. In het echte leven blijken de kinderen van dergelijke moeders vaak machteloos tegenover zulke destructieve houdingen.
• Baba Jaga. Het is ook een moederlijk archetypisch beeld. In sprookjes is Baba Yaga niet alleen een ouder - zij is de Wetende Moeder. Ze kent de geheimen van het universum en zij is de ware mentor. Baba Yaga inspireert de gasten van haar hut met een nieuwe levensorde. Wonderen kunnen gebeuren in haar domein. Ze is het toonbeeld van zelfvertrouwen. Baba Yaga is noch slecht noch goed. Dit archetype is niet zonder reden overbezorgd of bestraffend. De mensen bij wie het de overhand heeft, weten meestal dat ze de vruchten van hun acties zullen moeten plukken, en vreugde en ongeluk worden door henzelf gegenereerd.

Andere afbeeldingen in volksverhalen

Er zijn een groot aantal archetypische afbeeldingen in sprookjes. Elke natie heeft ook veel sprookjes, maar deze personages gaan van de ene cultuur naar de andere, praktisch zonder in wezen te veranderen. In Oost-Slavische legendes zijn dit afbeeldingen van een dwaas, een held, Ivan Tsarevich, een vriend, Vasilisa de Schone, de duivel, moeder, Koshchei.

Westerse sprookjes hebben ook soortgelijke afbeeldingen. In Andersens sprookje 'The Snow Queen' bijvoorbeeld is de koningin zelf het moederarchetype in haar negatieve aspect. Gerda personifieert het beeld van de Vriend. Het oude bloemenmeisje is in positieve zin een vertegenwoordiger van het moederarchetype.

Afbeeldingen in het Boek der Boeken

Wat betreft de archetypische afbeeldingen in de Bijbel, ze zijn ook vrij veel te vinden. De afbeeldingen van een man en een vrouw zijn bijvoorbeeld Adam en Eva, Christus en Maria Magdalena. Er zijn ook archetypen van rivalen in het Boek der Boeken - Jacob en Esau, Kaïn en Abel. Jozef, Noach, Mozes kunnen als voorbeeld dienen voor de beelden van de rechtvaardigen.

Classificatie Sh. Bolen. Archetype van Artemis

Amerikaanse auteur Shinoda Bolen identificeerde 11 vrouwelijke archetypen. De belangrijkste en de meest voorkomende zijn Artemis, Athena, Hestia, Hera (Juno), Demeter, Persephone en Aphrodite, Hebe, Fortune, Hekate. Wat betreft het archetypische beeld van Artemis, het manifesteert zich vooral in die vrouwen die weten hoe ze hun innerlijke integriteit, onafhankelijkheid van de mening van anderen, kunnen voelen. Artemis meestalkiest voor mannelijke beroepen en streeft naar hoge resultaten op loopbaangebied. Ze is constant op zoek naar iets nieuws. Het belangrijkste voor Artemis is het gevoel van vrijheid. Ze tolereert geen grenzen. Aan de andere kant helpt Artemis haar bondgenoten om hun persoonlijke belangen te verdedigen.

Zo'n dame wordt gekenmerkt door een verhoogd rechtvaardigheidsgevoel, naleving van principes. Artemis volgt haar principes ten koste van gevoelens. DIE vrouwen bij wie dit archetypische beeld het meest tot uiting komt, weten heel goed wat ze van het leven willen.

De positieve eigenschappen van Artemis hebben echter ook negatieve kanten. Hoewel zo'n vrouw vrij is, is ze van binnen erg eenzaam. Ze is niet in staat om sterke relaties met andere mensen te hebben (hoewel ze meestal goede vriendschappen sluit met andere vrouwen). Artemis is emotieloos en heeft geen gevoelens.

Aphrodite

Het belangrijkste kenmerk van dit archetypische beeld is zijn aantrekkelijkheid voor de vertegenwoordigers van het sterkere geslacht. Aphrodite stra alt altijd warmte uit. Ze is charmant, ook al lijkt haar uiterlijk op het eerste gezicht niet aantrekkelijk. Zo'n vrouw leeft volgens het principe van 'hier en nu'. Ze wordt gemakkelijk ondergedompeld in emoties, gevoelens - en het maakt niet uit of het een relatie of een creatieve hobby is.

Maar vanwege haar sensualiteit voelt Aphrodite vaak moeilijkheden op die gebieden van het leven die verband houden met ethiek, moraliteit en religiositeit. Zo'n dame kan zich schuldig voelen over haar ervaringen.

Aphrodite heeft goede relaties met andere vrouwen, omdat ze gemakkelijk en zorgeloos is in de communicatie. Hoewelvelen kunnen haar zien als een rivaal, ze is oprecht verbijsterd door een dergelijke houding. Aphrodite heeft geen gevoel van eigendom en in liefdeszaken laat ze zich leiden door het principe van overvloed. "Er zijn genoeg mannen voor iedereen, dus hang niet te veel op aan één persoon" - dit is haar belangrijkste principe.

Athena

Vrouwen bij wie dit archetypische beeld het belangrijkste is, zoals de sfeer van concentratie, kalmte, het bereiken van het doel. Athena wordt meestal niet emotioneel. En het is precies deze kwaliteit van haar die haar in staat stelt om met succes de oplossing van de taken te bereiken die ze nodig heeft, om de noodzakelijke doelen te bereiken.

Athena is goed in het samenwerken met mannen. Ze laat zich leiden door logica, gezond verstand. Zo'n dame heeft meestal een groot aantal uiteenlopende interesses. Ze weet hoe ze haar verleden correct moet evalueren en leert met succes van fouten uit het verleden.

In de regel hebben de dames in wier karakters dit archetypische beeld het meest tot uitdrukking komt, weinig vriendinnen. Athena kijkt heel realistisch naar de wereld. Veel van de problemen van die dames die hem traditioneel zien, zijn gewoon onbegrijpelijk voor haar. Athena is niet geneigd tot lege dromen - ze stelt gewoon een doel voor zichzelf en bereikt het dan. En dergelijk gedrag beangstigt met zijn kracht die meisjes die haar vrienden zouden kunnen worden.

Wat mannen betreft, de dragers van dit persoonlijkheidsarchetype zijn meestal alleen geïnteresseerd in sterke mensen die veel hebben bereikt in hun leven. Athena heeft een goede intuïtie en met haar instinct voelt ze de winnaars. Ze trekt zich niets aan van de plannen en dromen van die heren die haar alleen maar bergen goud beloven. Wanneer zal Atheneeen interessant persoon komt over, door behendige manipulaties stuurt ze hem gemakkelijk in haar richting.

Andere vrouwelijke looks

Naast de genoemde persoonlijkheidsarchetypen zijn er ook de volgende:

• Hera. Dit is een typische vrouw die een metgezel is voor haar man. Ze is een trouwe assistent, maar tegelijkertijd heeft ze sterke gevoelens van eigenaarschap naar hem toe. Hera is de patrones van het huwelijk.
• Demeter. Moeder vrouw. Ze houdt van kinderen met heel haar hart en wil ze alleen het beste geven. Ze personifieert het vrouwelijke moederinstinct. Zelfs bij het opbouwen van relaties met andere mensen, neemt de Demeter-vrouw de positie van een moeder in en probeert ze voor anderen te zorgen.
• Persephone. "Eeuwige Meisje" Dit soort vrouwen die niet volwassen willen worden. Ze hebben de neiging om de verantwoordelijkheid voor hun leven af te schuiven op iemand, maar niet op zichzelf. Vaak v alt zo'n vrouw of meisje onder invloed van andere mensen. Persephone staat graag in het middelpunt van de belangstelling van het andere geslacht, maar ze kan niet gepassioneerd worden genoemd. Psychisch is ze niet volwassen.
• Hebe is de dame die haar leeftijd met alle macht weerstaat. Ze streeft ernaar voor altijd jong te zijn en vermijdt de minste manifestatie van volwassenheid. Het ergste voor haar is de ouderdom. Maar ze behandelt mannen rustig. Je kunt haar niet sletterig noemen.
• Fortuin. Een vrouw met een nogal tegenstrijdig karakter. Ze probeert alle gebeurtenissen onder haar controle te houden, maar overziet de gevolgen ervan niet.
• Nemesis. Voor een vrouw met dit zielarchetype is de belangrijkste waarde:eerlijkheid. Dames met deze afbeelding zijn meestal niet in staat om onrecht te vergeven.
• Hecate. Vrij diep archetype. De Hekate-vrouw is geneigd om al die gebeurtenissen in haar leven te mystificeren. Vaak gaan dames met dit beeld van het archetype halsoverkop in occulte praktijken - of worden ze diep religieus.

Bij dezelfde vrouw is er meestal een combinatie van twee of drie hoofdarchetypen. Soms kunnen deze beelden onderling "concurreren" om superioriteit. Een veelvoorkomend voorbeeld van deze rivaliteit is de wens van een vrouw om zowel een succesvolle carrière als een sterk gezin te hebben.

Andere typologieën

Sommige psychologen geloven dat er maar drie belangrijke archetypen zijn in het leven van een vrouw. Dit is geliefde, moeder, voogd. De eerste stelt al haar kracht in dienst van een man. De moeder is voor de opvoeding van de kinderen. Wat betreft de Hoeder, het doel van haar inspanningen is zijzelf. Er wordt aangenomen dat een echt gelukkige dame alleen kan zijn als al deze beelden in haar worden ontwikkeld.

Griekse mannelijke afbeeldingen

De volgende archetypen van de Griekse mythologie, kenmerkend voor mannen, worden onderscheiden:

• Zeus. Zelfverzekerd, gezaghebbend, geneigd anderen te bevelen.
• Poseidon. Een man die zich laat leiden door emoties, maar net als Zeus sterke patriarchale instincten heeft.
• Hades. Een gesloten man, ondergedompeld in zijn eigen wereld.
• Apollo. Een harmonieus persoon die zorg draagt voor zijn uiterlijk. Aangenaam om mee te praten.
• Hermes. Slimme, inzichtelijke man. Hij houdt van verandering, heeft de neiging om alles uit het leven tegelijk te halen.
• Ares. Excentriek, alleen levend in emoties, kortstondige genoegens.

Andere mannelijke archetypen

De vertegenwoordigers van het sterkere geslacht kunnen zich ook op verschillende manieren manifesteren: als krijgers, leiders, koningen; en ook als jagers, kooplieden. Anderen staan dichter bij de archetypen van wijzen, heiligen, sjamanen.

Bij mannen worden, net als bij vrouwen, meestal meerdere afbeeldingen gecombineerd. Een voorbeeld is Conan de Barbaar. Dit personage is een heldere vertegenwoordiger van het beeld van de krijger. Hij is echter ook sterk in de kwaliteiten van een heerser (hij streeft ernaar er een te zijn), evenals een filosoof (hij houdt van leren).