Wat is de hemelse en aardse hiërarchie in de middeleeuwen? Het was op het principe van de eerste dat de tweede werd "gebouwd", die werd geleid door koningen en pausen, de rest was aan hen ondergeschikt. De geestelijkheid probeerde precies dezelfde negen menselijke categorieën te berekenen, zodat de aardse wereld volledig zou overeenkomen met de hemelse wereld. Het bleek dat ze niet helemaal begrepen wat een hiërarchie op aarde was.
Als alles duidelijk was met de hoogste hiërarchen - monarchen en pausen, dan "paste" de rest van de mensen niet in deze piramide. Toen deden wetenschappers mee en waren in staat om de samenleving te verdelen in "drie walvissen" - zij die bidden, zij die vechten en zij die zaaien en ploegen.
Wat is de hiërarchie van de "drie pijlers" van de Middeleeuwen
Eerste stap. Aangezien de mensen van die tijd geloofden dat het belangrijkste de relatie met God was, waren de eerste stap van de aardse hiërarchie de hoogste en laagste spirituele rangen. Dit zijn de hogere geestelijken, vertegenwoordigers van kloosterordes en kloosters, stedelijke en landelijke geestelijken, evenals bedelaars.monniken. Er waren veel van deze mensen - een heel leger! Men geloofde dat de geestelijkheid meer behaagt bij de bezetting van aardse mensen dan alle andere.
Tweede stap. De geestelijkheid moet natuurlijk worden gevolgd door de aardse macht, dat wil zeggen degenen die in oorlog zijn.
In de middeleeuwen waren het de ridders. Maar het concept van "ridder" (zoals inderdaad de betekenis van het woord "hiërarchie") is dubbelzinnig. Voor sommigen is dit een rover, grondig doordrenkt van hebzucht, en voor iemand - de personificatie van moed, adel en dapperheid in relaties met dames. En in al deze voorstellingen zit een kern van waarheid. Onder de ridders waren verschillende mensen - schurken, dichters, edele heren, religieuze fanatici, evenals moedige soldaten. Wat de ridders ook zijn, ieder van ons associeert het concept van "ridderlijkheid" precies met moed en moed, en niemand annuleert het gezegde "een ridder op een wit paard" tot op de dag van vandaag!
Derde stap. Dit is de basis van de "drie pijlers". De basis van de samenleving van die tijd was natuurlijk de boerenstand - die mensen die zaaien en voeden. Hoe paradoxaal het ook klinkt, maar degenen die de meesters voedden, werden door de laatsten bijzonder oneerlijk en bevooroordeeld behandeld. Hoewel sommige boeren ook geen blunder waren en zo'n heer, zoals ze zeggen, "met dezelfde munt" betaalden. De eigenaren van de beste gronden in die tijd waren wereldlijke heren en de kerk.
Zo zag de hiërarchie van de "drie pijlers" eruit in de middeleeuwen. Stel je nu eens voor hoeveel andere mensen er waren (filosofen, kooplieden, narren, piraten,kunstenaars, ambachtslieden, enz.), die tot geen van de drie treden van de aardse hiërarchische ladder behoorden! Tegelijkertijd moet men iemands beroep en zijn "pak" niet verwarren. Een student zal bijvoorbeeld nooit een munt oppakken die een baron naar hem gooit, omdat hij een student is, geen bedelaar!
Kerkhiërarchie vandaag
Tegenwoordig is de kerkelijke hiërarchie in de orthodoxie heel anders dan de middeleeuwse, maar toch is dit geen "ranglijst" voor jou. De Kerk is georganiseerd volgens het principe van het menselijk organisme, en daarom heeft iedereen die erbij hoort daar zijn plaats. De hiërarchische structuur kent hier verschillende stappen. De twee hoogste van hen zijn engelen en mensen die de Heer kennen. De geest die buiten het lichaam denkt, en het lichaam dat de intelligente menselijke ziel bevat. De drie laagste niveaus zijn dieren, planten en levenloze natuur.
