De Geest van de Heer spoort en onderwijst degene aan wie hij trouwt. Hij wijst erop wat gerechtigheid is, hoe je die kunt behouden en vergroten: “Je hebt niemand nodig om je te onderwijzen. Maar deze zalving zelf leert je…" Het woord "gezalfde" komt heel vaak voor in de Bijbel. Door de geschiedenis van de mensheid heen hebben verschillende naties veel van Gods gezalfden gehad. Het waren mentoren, leiders, leiders, koningen. Dus wie is Gods gezalfde? Dit is een diepe filosofische vraag waar we vandaag mee te maken zullen krijgen.
Wie is de gezalfde van de Heer?
De gezalfde van de Heer vertegenwoordigt de uitverkorene van God, die volgens Goddelijke voorkennis het meest geschikt is om een orthodox land te regeren vanuit een veelvoud van andere mensen. Hij is een uitverkoren dienaar van God, de Heer deelt zijn genade aan hem mee en geeft geschenken om het land te helpen besturen door middel van kerkelijke rituelen van Christus aan het koninkrijk. Zo heeft de gezalfde van God een taak voor de Heer, die erin bestaat het land zo te regeren dat het alle mensen helpt hun ziel sneller en gemakkelijker te redden vandood, om dichter bij het Koninkrijk der Hemelen te komen door trouwe en opofferende dienst aan de koning, dat wil zeggen, de gezalfde van God.
Genade van de soeverein
Gods gezalfde (koning) heeft de genade om doelen te begrijpen, manieren om moderne levensproblemen op te lossen, evenals die welke de verre toekomst van het kamp opfleuren. De vitale vragen van het volk vallen niet altijd samen met de eisen van de orthodoxe staat, wiens doel de redding van zielen is, zowel nu als in de toekomst. Soms zijn de behoeften van het heden en de verre toekomst tegengesteld, in welk geval alleen de vorst, de gezalfde van God, dit probleem op de beste manier kan oplossen. En voor het welzijn van iedereen. Dit is de genade van de soeverein en het offer van de Heer aan Gods gezalfde.
Bewijs van deze waarheid
Als God deugdzaam is, geeft hij om het welzijn van de mensen; als God alwetend is, voorspelt hij wie van de mensen het land het beste kan regeren; als de Heer de Almachtige is, zorgt hij ervoor dat de persoon die hij heeft gekozen en zijn nakomelingen het meest geschikt zijn om te allen tijde en bij elke levensgebeurtenis te regeren. Door de dynastie van koningen te bevestigen, voorziet God haar van hulp en voogdij, en leidt de vorst in moeilijke tijden tot de juiste beslissingen. Zo weet de Heer dat de trouwe dienst van Zijn gezalfden positieve resultaten zal opleveren, de kwaliteit van leven van de mensen zal verbeteren en goede voorwaarden zal scheppen voor de redding van de zielen van elk van de orthodoxe mensen. De Orthodoxe Kerk leert ons dat de Heer Deugd is, Hij is alwetend en almachtig. Daarom is hijkiest de gezalfde die de staat zal regeren.
De Zalving in de Bijbel
De zalving van het koninkrijk is een rite waarbij de vorst die naar de troon komt, wordt gezalfd met olie (olijfolie) en mirre (aromatische olie van verschillende kruiden) om hem de gaven van de Heer voor de juiste regering van de staat. Het eerste voorbeeld uit de Bijbel is het verhaal van Aäron toen hij werd verheven tot het ambt van hogepriester. Vaak zijn er in dit boek aanwijzingen voor de zalving van vorsten, dus later, toen de koning de troon besteeg, werd altijd de ceremonie van de zalving van het koninkrijk gehouden, toen de vorst de zegen van de hemel ontving.
Zalving in Orthodoxie
In de orthodoxie werd deze ceremonie uitgevoerd door de patriarch, de senior bisschop. Toen Russische vorsten werden gezalfd, gebruikten ze een vaartuig dat volgens de legende toebehoorde aan keizer Octavius Augustus en in 1917 verloren ging. De zalving van het koninkrijk in de orthodoxie is niet een van de zeven sacramenten van de kerk.
Kenmerken van de zalving
De zalving is de zegen van de hemel. Het wordt niet gegeven voor de eigen behoeften, maar voor de dienst aan de Almachtige. Dit is de kracht die gegeven wordt om ten goede te veranderen, om geestelijke vrucht te kunnen dragen. De vrucht, oftewel het eindresultaat, is van groot belang. De zalving wordt gegeven voor het 'rijpen van de vrucht'. De beloning van boven zal alleen voor de vruchten worden gegeven, en niet voor de zalving zelf. Ongeacht de grootte van de zalving, zal de beloning gebaseerd zijn op het percentage geproduceerd fruit, dus wie veel zalving heeft gekregen, aangezienzal veel gevraagd worden. En Gods gezalfde moet alle 100% positieve resultaten brengen.
De monarch en de kerk
Een predikant van de kerk, een patriarch, kan niet heersen over de volkeren van de staat. Als hij zichzelf tot koning uitroept, zal hij de zuiverheid van het geloof verontreinigen, aangezien hij het recht erkent van degenen die valselijk in de Heer geloven op het heil van de zielen. Daarom is de soeverein hoger dan de patriarch, de orthodoxe canons geven hem de macht om de patriarch en bisschoppen te benoemen en te verwijderen. Gods gezalfde is verantwoordelijk tegenover God, hij is niet onderworpen aan menselijk oordeel.
Russisch-orthodoxe tsaar
Na het zalvingsritueel, wanneer de heilige geest de gaven van de Heer aan de soeverein presenteert, wordt de Russisch-orthodoxe tsaar de zogenaamde echtgenoot van zijn volk, en het volk wordt figuurlijk zijn vrouw. Om deze reden wordt de kroning "het koninkrijk bekronen" genoemd. Zo ontstaan er 'huwelijkse betrekkingen' tussen de tsaar en zijn onderdanen, die in de orthodoxie strikt volgens de geboden moeten verlopen. Dit betekent dat er in God zowel een vorst als een volk moet zijn. Noch een koning kan bestaan zonder een volk, noch een volk zonder een koning in de Heer. We zien dus de constructie van een machtslijn van de Almachtige naar de mensen via de gezalfde - de monarch. De koning kan zijn volk van zonde redden door zijn vector op zichzelf te richten, als het de wil van God is, de toestemming van de soeverein zelf en de afwezigheid van een dergelijke zonde op de vorst zelf.
Mensen en God
God ontkent niet het bestaan van een andere machtsbron dan hijzelf, macht van de mensen als resultaat van hun vrije keuze. De Heer zal nietweersta als een persoon kiest voor leven en macht zonder de Almachtige. Daarom komt niet alle autoriteit van God. De eenheid van de Heer en de mens gaat altijd door de gezalfde, wiens afwezigheid het onmogelijk maakt om genade te ontvangen. Als de heilige geest de gezalfde niet heeft aangeraakt, laat de Almachtige de mensen over aan de genade van het lot, zonder zijn steun.
De waarheid over het koningschap van Gods Gezalfde
De gezalfde van God is de personificatie van Jezus op aarde, door God gegeven als de verlosser-messias. Door zijn handen redt de Almachtige het uitverkoren volk en de aardse Kerk van vernietiging door Satan, zowel geestelijk als fysiek. Hij personifieert een levend instrument in de handen van de Heer. Het is door de handen van de koning dat God zijn erfgoed beschermt tegen vijanden die lichaam en ziel doden, en voor zonden bewaart, door zowel de kracht van het woord als de kracht van het zwaard te gebruiken. De Kerk zegt dat het nodig is om voor de gezalfde koning te bidden, aangezien dit de christelijke plicht is van alle mensen. Als je de legitieme gezalfde van God verwerpt, dan zal er geen gelegenheid zijn om een geloofsdaad uit te voeren om Satan te verwerpen. De afwezigheid van gebed voor de uitverkorene van de Heer is de weg naar de Antichrist. Iedereen die de gezalfde van God verwerpt, v alt in de klauwen van Satan, die met zijn eigen handen een parodie zal creëren op het universeel-orthodoxe rijk, dat wil zeggen het koninkrijk van de antichrist. De opstanding en overwinning over alle vijanden worden voorbereid voor de staat en zijn mensen die hun koning geloofden en accepteerden.
Zo is de gezalfde van God de koning van het volk gekozen door de Allerhoogste. Hij troont op de troon van de staat, wiens volk de Heer heeft gekozen, en vertegenwoordigt het Hoofdmilitante kerk van Christus. De orthodoxe tsaar is de vader van het volk, hun baas, weldoener en beschermer. Waar een staatshoofd is, is orde, en door zijn verlies zijn er vaak problemen. En net zoals er niet meer dan één vader in een gezin kan zijn, zo kan er niet meer dan één heerser in een staat zijn.
