In de praktijk van de Russisch-orthodoxe kerk is een plaatselijke raad een bijeenkomst van bisschoppen, leken, andere geestelijken en de plaatselijke kerk. Het bespreekt en lost de belangrijkste kwesties op met betrekking tot leerstellingen, moreel en religieus leven, evenals discipline, organisatie en beheer van de kerk.
Geschiedenis van kathedralen
De praktijk van het bijeenroepen van lokale raden verscheen in de zogenaamde oude kerk. Het is afkomstig van het Concilie van Jeruzalem, waar de apostelen bijeenkwamen om problemen op te lossen met betrekking tot de naleving door gedoopte heidenen van de vereisten van de wet van Mozes. Na verloop van tijd werden de beslissingen van lokale raden (evenals oecumenische) bindend voor alle novicen van kloosters en kerken.
Aanvankelijk werden kathedralen vernoemd naar de steden waarin ze werden gehouden. Er was ook een voorwaardelijke verdeling volgens de locatie van de kerken, de naam van de plaatselijke kerken, de landen of gebieden waarin ze waren georganiseerd.
De praktijk van concilies in de Russisch-orthodoxe kerk
In ons land werden tot de 20e eeuw alle particuliere kathedralen uit de oudheid, met uitzondering van de oecumenische, gemeenteraden genoemd. Tegelijkertijd werd de term pas in de 20e eeuw wijdverbreid,toen de voorbereidingen begonnen voor de Al-Russische Lokale Raad van de Russische Kerk, waarover we in meer detail zullen praten. Het werd geopend in augustus 1917. Het is opmerkelijk dat meer dan de helft van de deelnemers leken waren.
In de laatste originele documenten van de Russisch-orthodoxe kerk staat al dat de vergadering van het episcopaat, evenals alle andere geestelijken en leken die tot de Russisch-orthodoxe kerk behoren, als een lokale raad worden beschouwd.
Vormingsvolgorde
In het moderne handvest van de Russisch-orthodoxe kerk is er zelfs een speciale procedure voor de vorming van een lokale raad van de Russisch-orthodoxe kerk.
Het zou bisschoppen moeten omvatten, hoofden van synodale instellingen en theologische academies, afgevaardigden van theologische seminaries, evenals van de abdissen van vrouwenkloosters. De plaatselijke raad van de Russisch-orthodoxe kerk omvat ongetwijfeld het hoofd van de nationale spirituele missie, die is gevestigd in Jeruzalem, leden van de commissie voor de voorbereiding van de kathedraal van de Russisch-orthodoxe kerk, vertegenwoordigers van patriarchale parochies in de Verenigde Staten van Amerika, Canada, Italië, Turkmenistan, Scandinavische landen.
Herstel van het Patriarchaat
Misschien werd in 1917 de belangrijkste gemeenteraad van de Russische kerk in de twintigste eeuw gehouden. Ten eerste was het de eerste kathedraal die sinds het einde van de 17e eeuw werd georganiseerd. Ten tweede werd daarop besloten om de instelling van het patriarchaat in de Russische kerk te herstellen. Het werd op 28 oktober aangenomen, waarmee een einde kwam aan de synodale periode. Alles was georganiseerd in de beroemdeKathedraal van de Hemelvaart.
Interessant is dat deze lokale raad van de Russisch-orthodoxe kerk al meer dan een jaar in zitting is. Het viel samen met belangrijke gebeurtenissen als de Eerste Wereldoorlog, overleefde de opkomst en ondergang van de Voorlopige Regering, evenals de socialistische revolutie, de ontbinding van de Grondwetgevende Vergadering, waar velen hoge verwachtingen van hadden, de ondertekening van het decreet op de scheiding van kerk en staat, het begin van een bloedige burgeroorlog.
In reactie op enkele van deze belangrijke gebeurtenissen heeft de lokale raad van de Russisch-orthodoxe kerk uitspraken over hen gedaan. Tegelijkertijd bemoeiden leden van de bolsjewistische partij, wiens acties in de raad werden besproken, zich niet met het houden van deze vergadering.
Het is opmerkelijk dat sinds de eerste jaren van de 20e eeuw voorbereidingen worden getroffen voor deze raad van lokale orthodoxe kerken. Het was toen dat anti-monarchistische sentimenten de overhand begonnen te krijgen in de samenleving. Ze ontmoetten elkaar ook onder de geestelijkheid.
564 mensen werden deelnemers van de kathedraal. Het hoofd van de Voorlopige Regering, Alexander Kerensky, Nikolai Avksentiev, die toezicht hield op het ministerie van Binnenlandse Zaken, evenals leden van het corps diplomatique en de pers, namen deel aan haar werk.
Bezig met voorbereiden op de kathedraal
De voorbereiding van een orthodoxe gemeenteraad begon in 1906. Een bijzondere uitspraak van de Heilige Synode werd uitgevaardigd. De vorming van de pre-Raad aanwezigheid begon, gedurende welke tijd vier delen van "Journals and Protocols" werden gedrukt.
In 1912 werd op de Heilige Synode een speciale afdeling georganiseerd, diedirect betrokken bij de voorbereiding.
Een raad bijeenroepen
In april 1917 werd het ontwerp van de Heilige Synode goedgekeurd, gewijd aan de oproep aan predikanten en aartspastoren.
In augustus werd het charter van de gemeenteraad aangenomen. Het was bedoeld als kwalitatief voorbeeld van een "vuistregel". In het document stond dat deze raad alle problemen kan oplossen, al zijn beslissingen zijn bindend.
In augustus 1917 werd een decreet uitgevaardigd over de rechten van de Heilige Kathedraal, ondertekend door de Voorlopige Regering.
Eerste sessie
Officieel begonnen de werkzaamheden aan de kathedraal in augustus 1917. Toen begon de eerste sessie. Het was geheel gewijd aan de reorganisatie van het hoogste kerkbestuur. Vragen over het herstel van het patriarchaat werden besproken, evenals de verkiezing van de patriarch zelf, de vaststelling van zijn plichten en rechten. De juridische situatie waarin de orthodoxe kerk zich bevond in de veranderende omstandigheden van de Russische realiteit werd in detail besproken.
Discussies begonnen vanaf de eerste sessie over de noodzaak om het patriarchaat te herstellen. Misschien wel de meest actieve pleitbezorger van het herstel van het patriarchaat was bisschop Mitrofan, en leden van de kathedraal, aartsbisschop Antonius van Charkov en Archimandrite Hilarion, steunden ook dit idee.
Het is waar, er waren ook tegenstanders van het patriarchaat, die erop wezen dat deze innovatie het conciliaire principe in het kerkelijk leven zou kunnen belemmeren en ook zou kunnen leiden tot absolutisme in de Russisch-orthodoxe kerk. Onder de vurigetegenstanders vielen op, een professor van de Kiev Theologische Academie genaamd Peter Kudryavtsev, evenals aartspriester Nikolai Tsvetkov, professor Alexander Brilliantov.
Verkiezing van de Patriarch
Dit jaar werd een belangrijke beslissing genomen voor de Russisch-Orthodoxe Kerk. De gemeenteraad heeft na een lange pauze voor het eerst een patriarch gekozen. Er werd bepaald dat de verkiezingen in twee fasen zullen plaatsvinden. Dit is een geheime stemming en veel. Elke deelnemer had het recht om een briefje te schrijven waarin hij slechts één naam kon aangeven. Op basis van deze aantekeningen is een definitieve kandidatenlijst opgesteld. De namen van de drie leiders die de meeste stemmen kregen, werden gekozen om op de heilige troon te worden gekozen. Wie van hen de patriarch zou worden, werd door het lot bepaald.
Het is vermeldenswaard dat sommige leden van de raad zich uitspraken tegen een dergelijke procedure. Na het tellen van de bankbiljetten bleek dat de leider van de eerste fase aartsbisschop Anthony Khrapovitsky was, die 101 stemmen voor zijn steun ontving. Hij werd gevolgd door Metropolitan Kirill Smirnov en Tikhon. Bovendien hadden ze met een merkbare vertraging elk slechts 23 stemmen.
De plechtige bekendmaking van de uitslag van het lot vond plaats eind 1917. In de kathedraal van Christus de Verlosser werd dit gedaan door een ouderling van Zosima Hermitage genaamd Alexy Solovyov. Hij trok veel voor de icoon van de Vladimir Moeder Gods. Het was geen toeval dat deze ouderling voor zo'n belangrijke missie werd gekozen. Op dat moment was hij al 71 jaar oud, hij ging Zosimov Pustyn binnen in 1898, waar hij een monnik kreeg. In 1906 begon hij deel te nemen aan het ouderlingschap. Dit is een speciaal soort monastieke activiteit, die direct verband houdt met spirituele begeleiding. Tijdens het ouderlingschap geeft een speciaal persoon spirituele begeleiding aan andere monniken die bij hem in hetzelfde klooster wonen. Mentorschap wordt in de regel uitgevoerd in de vorm van advies en gesprekken die de ouderling leidt met mensen die bij hem komen.
Tegen die tijd was hij al een behoorlijk gerespecteerd persoon. Hij kondigde de naam aan van de nieuwe patriarch, die Metropolitan Tikhon werd. Het is opmerkelijk dat als gevolg hiervan de kandidaat die aanvankelijk de minste stemmen kreeg, won.
Nieuwe Patriarch
Tikhon werd patriarch van Moskou. In de wereld Vasily Ivanovich Bellavin. Zijn biografie is interessant. Hij werd geboren in de provincie Pskov in 1865. Zijn vader was een erfelijke priester. Over het algemeen was de achternaam Bellavin heel gebruikelijk in de regio Pskov onder de geestelijkheid.
Op 9-jarige leeftijd ging de toekomstige patriarch naar een theologische school en volgde daarna een opleiding aan een theologisch seminarie in Pskov zelf.
De patriarch legde in 1891 de kloostergeloften af. Toen kreeg hij de naam Tikhon. Een interessante fase in zijn biografie is het zendingswerk in Noord-Amerika. In 1898 werd hij benoemd tot aartsbisschop van de Aleoeten en Alaska.
In de nagedachtenis van zijn tijdgenoten bleef Patriarch Tichon de auteur van luide oproepen, vervloekingen en andere uitspraken die actief werden besproken in de samenleving.
Dus, in 1918, vaardigde hij een beroep uit, waarin hij met name iedereen opriep tot bezinning te komen en de bloedige slachtingen te stoppen, omdat dit eigenlijk een satanische daad is (waarvoor een persoon kan worden verbannen naar Gehennavurig). In de hoofden van het publiek was de mening verankerd dat deze vloek rechtstreeks tot de bolsjewieken was gericht, hoewel ze nooit rechtstreeks zo werden genoemd. De patriarch veroordeelde iedereen die tegen de christelijke waarden inging.
In juli 1918 veroordeelde patriarch Tichon in de Kazankathedraal op het Rode Plein openlijk de executie van keizer Nicolaas II en zijn hele familie. Al snel begonnen de bolsjewieken met de strafrechtelijke vervolging van de predikant. Hij is nooit tot een echte strafrechtelijke straf veroordeeld.
In 1924 vond een overval plaats op het patriarchale huis. Yakov Polozov, die jarenlang een van zijn naaste assistenten was, werd gedood. Dit bracht Tichon een zware slag toe. Zijn gezondheid is enorm verslechterd.
In 1925 stierf hij op 60-jarige leeftijd, volgens de officiële versie, aan hartfalen.
Tweede zitting van de raad
Terugkerend naar de gemeenteraad, is het vermeldenswaard dat helemaal begin 1918 de tweede zitting begon, die tot april duurde. De sessie werd gehouden in omstandigheden van extreme politieke instabiliteit in de samenleving.
Er zijn een groot aantal meldingen geweest van bloedbaden tegen de geestelijkheid. Iedereen was bijzonder getroffen door de moord op de Kievse metropoliet Vladimir Bogoyavlensky. Op de raad werd het Parochiecharter aangenomen, waarin parochianen werden opgeroepen zich in deze moeilijke tijd rond orthodoxe kerken te scharen. Het diocesane bestuur zou actiever betrokken moeten zijn bij het leven van de leken, om hen te helpen het hoofd te bieden aan wat er rondom hen gebeurde.
Tegelijkertijd verzette de raad zich categorisch tegen de goedkeuring van nieuwe wetten opburgerlijk huwelijk, evenals de mogelijkheid van een pijnloze beëindiging.
In september 1918 stopte de kathedraal met werken zonder deze af te maken.
Derde sessie
De derde sessie was de kortste. Het liep van juni tot september 1918. Daarbij moesten de deelnemers de belangrijkste conciliaire definities uitwerken die de hoogste lichamen van kerkbestuur zouden moeten leiden. Er werden vragen gesteld over kloosters en hun novicen, de betrokkenheid van vrouwen bij verschillende erediensten en de bescherming van kerkheiligdommen tegen de zogenaamde godslasterlijke inbeslagname en ontheiliging.
Net tijdens de kathedraal vond de moord op keizer Nicolaas II en zijn hele familie plaats. Op het concilie werd na het debat de vraag gesteld over de noodzaak van een kerkdienst gewijd aan de moord op de keizer. Er werd een stemming georganiseerd. Ongeveer 20% van de deelnemers van de kathedraal sprak zich uit tegen de dienst. Het resultaat was dat de patriarch de litia van de begrafenis voorlas en een bevel naar alle Russische kerken werd gestuurd om de bijbehorende herdenkingsdiensten te houden.
Herinnering aan de kathedraal
Er zijn nog veel documentaire bronnen ter nagedachtenis aan de kathedraal. Onder hen waren iconen. De meest bekende van hen is het icoon "Vaders van de plaatselijke kathedraal". Het is geschreven in 1918. Het toont alle hiërarchen die de hervatting van het Russische patriarchaat steunden. Opgemerkt wordt dat achter elk beeld een echt biechtverhaal zit, wat belangrijk is voor elke orthodoxe.
