Mensen die ver van de kerk verwijderd zijn, zijn er vaak zeker van dat de meerderheid van de orthodoxe heiligen die in Rusland worden vereerd, geassocieerd worden met Byzantium en het Romeinse Rijk, bijvoorbeeld de vroegchristelijke martelaren. Ondertussen zijn er in de Slavische landen niet zo weinig van hun "inheemse" hemelse voorbidders. Een van hen is Tryphon - de wonderdoener van Vyatka en de stichter van het klooster in deze stad.
Wie was deze man?
Mensen worden niet heilig geboren, ze worden hun hele leven heilig, stellen een voorbeeld voor anderen, dienen de Heer onvermoeibaar en doen goede daden met zachtmoedigheid en nederigheid, zonder wereldse erkenning en beloningen voor hen te zoeken.
Tryphon Vyatsky was zo iemand. Zijn biografie staat enerzijds vol dubbelzinnigheden met betrekking tot de periodes van omzwervingen, anderzijds is er vrij veel bekend over de heilige.
Van oorsprong was Tryphon een boer en door zijn roeping - een dienaar van God. Deze man besloot in zijn vroege jeugd zijn leven aan de Heer te wijden. Hij gedroeg zich echter op een zeer eigenaardige manier. In plaats vanOm als novice naar het dichtstbijzijnde klooster te komen, begon de toekomstige heilige aan zijn eerste reis. Er waren veel van dergelijke reizen in zijn leven, dus men kan stellen dat hij een zwerver van God was.
Tijdens een van deze reizen deed zich een wonder voor, dat als het eerste wordt beschouwd sinds het werd geregistreerd. Door het gebed van Tryphon werd het kind genezen. Het is waarschijnlijk dat deze zaak niet de eerste was, maar er zijn geen verwijzingen naar eerdere wonderen. Dienovereenkomstig was Tryphon in zijn leven niet alleen een zwerver van God, een asceet of een gezegende, maar ook een wonderdoener.
Wanneer is hij geboren? Wanneer stierf hij?
De toekomstige heilige werd geboren in 1546, er is geen melding gemaakt van de dag en de maand. Zijn ouders behoorden tot de boerenklasse en waren zeer rijk en zeer vroom. Trifon's vader heette Dmitry Podvizaev, hij was een man van zachtmoedigheid, onderscheiden door godvrezende en slechte gezondheid. Informatie over de moeder is niet bewaard gebleven, wat niet verwonderlijk is, omdat in de 16e eeuw de manier van leven werd gereguleerd door Domostroy.
De toekomstige heilige was het jongste kind in het gezin. Ze doopten hem met de naam Trofim. Hij heette Tryphon toen hij een tonsuur had. Deze man accepteerde het kloosterleven op tweeëntwintigjarige leeftijd.
De wonderdoener Vyatka Tryphon stierf in 1612, in oktober, in de stad Chlynov, in het door hem gestichte Maria-Hemelvaartklooster.
Ascese en de eerste wonderen
Tryphon begon zijn omzwervingen in zijn vroege jeugd. Hij wandelde te voet tussen dorpen, steden en dorpen. De toekomstige heilige ontmoette zijn eerste biechtvader, zijn mentor, in Veliky Ustyug. Natuurlijk was deze man een priester, en zijn naam was pater John. Er is geen andere informatie over hem bewaard gebleven. Na gezegend te zijn door pater John, verbleef Tryphon enige tijd in Shomoks, een kleine volost in de buurt van Veliky Ustyug. Hier werkt hij en leidt hij een eenvoudig boerenleven.
Na een tijdje in Shomoks te hebben verbleven, gaat de toekomstige heilige weer op pad. Tijdens zijn reizen bezoekt hij Perm en komt dan in een klein stadje aan de oevers van de Kama. Het heette toen - Orlov-gorodok. Dit is nu het dorp Orel, natuurlijk gelegen in het Perm-gebied, in het district Usolsky. Hier woont de toekomstige heilige op het kerkportaal en brengt hij het grootste deel van zijn tijd door op straat.
Tijdens een van deze wandelingen gebeurt er een belangrijke gebeurtenis met Tryphon. De werfmensen van de Stroganovs maken grapjes over hem. De grap is dat de toekomstige heilige van een klif in de sneeuwbanken wordt gegooid. De mensen op de binnenplaats komen echter snel tot berouw, ze graven de zwerver uit de sneeuw en zijn verbaasd over de afwezigheid van zelfs een schaduw van ergernis of woede in hem. Natuurlijk vertellen de grappenmakers het huishouden over het incident dat zoveel indruk op hen maakte, en de eigenaar, Yakov Stroganov, wordt op de hoogte van de gebeurtenis.
Hij was een bijgelovige en godvrezende man. Nadat hij het gedrag van zijn dienaren had gehoord, kwam Stroganov de volgende dag naar het kerkportaal, vond Tryphon en vroeg hem om vergeving. Ook vertelde hij over de ernstige ziekte van zijn enige zoon. De toekomstige heilige en wonderdoener van Vyatka Tryphon bad voor een kind en de Heer schonk de erfgenaam van Stroganov genezing. Dit was het eerste wonder, waarover tot op heden informatie is verstrekt.tijd.
Tryphon dwa alt verder en komt bij het dorp Nikolskoye, gelegen aan de oevers van de rivier de Viled. Hier vindt het tweede wonder van genezing plaats. Ulyana, de vrouw van de klerk Maxim Fedorov, richt zich tot de toekomstige heilige met een verzoek om de Heer te smeken om haar twee jaar oude zoon te genezen. De wonderdoener van Vyatka Tryphon bad de hele nacht en er gebeurde een wonder. De baby, die op het punt stond te sterven, werd gezond wakker.
Na dit wonder verlaat de toekomstige heilige de ascese, omdat wereldse glorie hem belast. Hij komt naar het dorp Pyskor, gelegen in dezelfde Perm-regio, en wendt zich tot de rector van het plaatselijke klooster, Varlaam. Vader Varlaam wijst de asceet natuurlijk niet af en keurt hem af als monnik en noemt hem Tryphon.
Leven in het Pyskor-klooster en wonderbaarlijke verschijnselen
In het Pyskor-klooster werkt de toekomstige heilige en beschermheilige van de Vyatka Tryphon hard, blijft 's nachts wakker, brengt ze door in gebed en verrast de broeders met zachtmoedigheid en de grootste nederigheid van ziel. Hij verrichtte al het werk van het klooster met vreugde, zonder luiheid en gemopper.
Naast de zorg voor het welzijn van het klooster, martelde de toekomstige heilige zijn vlees onvermoeibaar. Hij sliep weinig en op kale grond. Hij vastte onvermoeibaar, overtrad nooit de celregel en op zomerdagen ging hij uitgekleed naar de binnenplaats en gaf zijn vlees aan muggen, horzels en muggen. Hele nachten stond Tryphon tussen de wolken van insecten, biddend tot de Heer.
Al snel werd de toekomstige heilige ernstig ziek. Hij lag veertig dagen, waarna Tryphon twee visioenen kreeg - een engel gezonden door de Heer, en St. NicholasWonderdoener. Nicholas de Pleasant, die aan de monnik was verschenen, genas hem.
Na het herstel, verleend door God via de Grote Wonderwerker Nicolaas van Myra, werd Tryphons bediening nog ijveriger. En zo gebeurde het dat mensen naar het klooster begonnen te komen, uitgeput door ziekten. Veel genezingen vonden plaats door het gebed van Tryphon, zowel kinderen als volwassenen die bezeten zijn door demonen.
De wereldse glorie van Tryphon was buitengewoon groot. Natuurlijk wekte deze omstandigheid afgunst en andere, duistere eigenschappen bij de rest van de monniken. Dit woog zwaar op de toekomstige heilige. Op een dag, nadat hij tot de Heer had gebeden, verliet hij het klooster zonder iets bij zich te hebben.
Opsluiting en de bekering van heidenen tot het geloof van Christus
Tijdens een wandeling langs de Kama vond Tryphon een oude verlaten boot. Ik zat erin en zwom met de stroom mee. Niet ver van de monding van de Mulyanka-rivier hoorde Trifon Glas hem een plaats aan de oever aanwijzen. Er was een oude Ostyak-tempel op die open plek, een heidens heiligdom waarin offers werden gebracht aan afgoden. Tryphon vestigde zich als een kluizenaar bij hem in de buurt.
De oudste van de Ostyak-gemeenschap, die Zevenduk heette, stuurde ongeveer zeventig gewapende mannen naar de kluizenaar. Tryphon predikte hun het geloof van Christus en legde uit over hun afgoden. Mensen verlieten de kluizenaar in verwarring en vertelden natuurlijk alles aan de plaatselijke prins, wiens naam Kingpin was. Hij sprak de wens uit om de kluizenaar met zijn eigen ogen te zien en naar hem te luisteren.
De gebeurtenissen verliepen echter niet vreedzaam. De kluizenaar kreeg bezoek van de koopman Sukhoyatin, die zaken deed met de plaatselijke heidenen.stammen. Hij liet Tryphon een bijl en, waarschijnlijk, een aantal andere dingen die nodig zijn voor het leven. De kluizenaar besloot ze te gebruiken om de tempel en alle geschenken aan heidense afgoden te vernietigen, wat hem lukte. Toen Kingpin en zijn mensen dit hoorden, kwamen ze naar Tryphon en waren verbaasd over hoe deze man hun oude heiligdom kon vernietigen zonder te lijden.
Hoewel Ambal zelf de heilige niet beschimpte en niet boos op hem was, brandden veel Ostyaks van een dorst naar wraak. Precies op dat moment trokken de Cheremis-stammen ten strijde tegen hun land. De Ostyaks waren erg bang voor hen, en hun angst was vooral groot vanwege de zekerheid dat de kluizenaar de vijanden de locatie van woningen zou wijzen. Maar toen ze Tryphon gingen vermoorden, konden ze zijn celhut niet vinden. De heilige zelf bad er destijds in en verborg zich niet voor zijn lot.
Dit wonder was de aanzet voor het feit dat de Ostyaks het geloof van Christus aanvaardden. Nieuwe bekeerlingen kwamen vaak naar de kluizenaar, luisterden naar zijn preken en brachten hem geschenken - honing, voedsel, bont en nog veel meer. Wereldse glorie haalde Tryphon weer in. Na enige tijd verliet hij zijn cel en keerde terug naar het Pyra-klooster.
Stichting van het Dormition-klooster en heiligverklaring van Tryphon
Terugkerend naar het Pyrsky-klooster leidde de toekomstige heilige Tryphon Vyatka een eenvoudig leven. Hoewel het gerucht het nieuws verspreidde over de terugkeer van de wonderdoener naar de muren van het klooster, verliet Tryphon zijn cel niet, behalve op die momenten dat het nodig was, hij bracht dagen en nachten door in gebed en begrip van de Heilige Schrift.
Al snel verliet Tryphon het klooster weer en trok zich terug in het landStroganovs, op een berg in de buurt van de rivier de Chusovaya. Maar mensen kwamen hier in een eindeloze stroom, en niet allemaal hadden ze echt hulp nodig. De toekomstige heilige woonde negen jaar in deze landen en verliet ze op verzoek van Grigory Stroganov.
Tryphon liet de bezittingen van de Stroganovs achter en ging naar zijn spirituele mentor, pater Varlaam. Ik deelde met hem mijn gedachten dat er geen enkel klooster in de Vyatka-landen is. Nadat hij van Varlaam een zegen had ontvangen over de fundering van het klooster, begon de toekomstige heilige aan een lange reis, waarbij hij een visioen had van de plaats waar het klooster zou moeten worden gebouwd.
Op 24 maart 1580 zegende de metropoliet de stichting van het klooster en wijdde Tryphon tot priester. En op 12 juni van hetzelfde jaar gaf tsaar John Vasilyevich een speciale brief voor de inrichting van het klooster, met klokken en liturgische boeken eraan.
De bouw zelf ging door met aanzienlijke obstakels totdat een van de lokale boeren een visioen van de Moeder van God kreeg in een droom, die de plaats voor de tempel aangaf. Zo werd de Kerk van de Aankondiging van de Allerheiligste Theotokos gesticht en verliepen de voorbereidingen voor het nieuwe klooster meteen vlot. Al snel werd het kleine klooster krap en werd het uitgebreid met een grote kerk van de Hemelvaart van de Moeder van God. Tegenwoordig is deze kerk de Maria-Hemelvaartkathedraal van het Trifonov-klooster en zijn de relieken van de heilige Vyatka erin begraven.
De wonderdoener Vyatka werd pas in 1903 heilig verklaard door de beslissing van de Heilige Synode, in deeerwaarde. Zijn feestdag is 21 oktober Gregoriaans. We eren de monnik Tryphon van Vyatka in heel Rusland. Maar deze heilige geniet speciale liefde en respect onder de inwoners van de regio's Vyatka en Perm.
