De pauselijke tiara is de hoofdtooi van de Romeinse pausen, een symbool van hun seculiere en spirituele macht. Het is afkomstig van de kroon van de Perzische koningen. Pausen van Rome droegen het van de dertiende tot de veertiende eeuw tot de uitvoering van de hervormingen van het Tweede Vaticaans Concilie, namelijk tot 1965. Pavel de Zesde schonk een speciaal voor hem gemaakte tiara, waarin hij werd gekroond, voor liefdadigheidsdoeleinden aan de Basiliek van de Onbevlekte Ontvangenis. Het pronkt echter nog steeds op het wapen van het Vaticaan en de Heilige Stoel. Hoewel pogingen om van de tiara af te komen doorgaan. Dus Benedictus de Zestiende verwijderde het van het pauselijke wapen. Ze is vervangen door een mijter.
Papale tiara: beschrijving en betekenis
De hoofdtooi, die de rechten en macht van de "vicarissen van Christus" symboliseert, onderscheidt zich door het feit dat het qua vorm op een ei lijkt. Het is een drievoudige kroon versierd met edelstenen en parels. In het Latijn werd het ook "triregnum" genoemd. Dezedrie kronen of diademen, bekroond met een kruis. Aan de achterkant zitten twee linten. De pauselijke tiara is geen liturgische hoofdtooi. Het werd gedragen tijdens ceremoniële processies, zegeningen, proclamaties van dogmatische beslissingen en bij ceremoniële recepties. Bij liturgische diensten bedekte de paus, net als andere bisschoppen, zijn hoofd met een mijter. Traditioneel werd het ook gebruikt voor heraldische doeleinden.
Pausse tiara: geschiedenis
Katholieken geloven dat de eerste vermelding van een tiara-achtige hoofdtooi in het Oude Testament is, namelijk in het boek Exodus. Daar geeft Jehovah opdracht om zo'n koninklijke hoed te bouwen voor Aäron, de broer van Mozes. Dit wordt weerspiegeld in de Europese schilderkunst. Aaron wordt vaak afgebeeld met een tiara, vooral op schilderijen van Nederlandse kunstenaars. Dan wordt deze hoofdtooi genoemd in de geschriften van een van de eerste pausen, Constantijn. Verder worden in de evolutie van de tiara drie perioden onderscheiden. De eerste hiervan is wanneer het hoofd van de rooms-katholieke kerk zijn hoofd bedekte met een hoofddeksel dat op een helm leek. Het heette "camelaucum". Hoogstwaarschijnlijk bevond zich in het onderste deel een ornament in de vorm van een cirkel, maar het was nog geen kroon of diadeem. Wanneer deze machtssymbolen op de hoofdtooien van pausen verschenen is niet bekend.
Uit de beschrijvingen van de negende eeuw volgt dat de kroon nog niet bestond. In de tiende eeuw veranderen kerkgewaden. De mijter verschijnt, en in dit tijdperk is er een verschil tussen de hoofdtooien van pausen en bisschoppen.
Einde van de Middeleeuwen
Veel bekende voorbeelden van de eerste tiara's komen uiteinde van de dertiende eeuw. Het is bekend dat deze hoofdtooi vóór het pontificaat van Bonifatius de Achtste (1294-1303) één kroon had. En deze paus voegde daar een tweede diadeem toe. De redenen hiervoor zijn niet bekend. Misschien hield deze paus van luxe, of misschien wilde hij laten zien dat zijn krachten wereldlijke en spirituele macht omvatten.
Hoewel sommige historici geloven dat Innocentius de Derde de tweede diadeem in de eerste helft van de dertiende eeuw heeft toegevoegd. Geen wonder dat hij een kruistocht tegen de Albigenzen uitriep en zichzelf uitriep tot opperheer van alle aardse heersers.
Maar de grafsteen van Benedictus de Twaalfde (1334-1342) in Avignon is al versierd met een sculptuur, gekleed in een hoofdtooi met drie kronen. Hoewel er zelfs vóór de vijftiende eeuw in de kunst afbeeldingen zijn van de pausen, waar de pauselijke tiara slechts twee diademen heeft. Geleidelijk aan begon zich een legende te vormen dat Sint-Pieter zijn hoofd op deze manier bedekte. Trouwens, op de portretten van pausen die van hun post zijn verwijderd of die door de kerk veroordeelde daden hebben gepleegd, ligt deze hoofdtooi meestal op de grond.
Symbolische betekenis
Er zijn verschillende versies van de betekenis van de drie kronen. De pauselijke tiara symboliseert volgens een van hen de macht van de paus over hemel, aarde en vagevuur. Er is een andere versie. Ze zegt dat dit een symbool is van pauselijke autoriteit over de drie continenten waar de afstammelingen van Sem, Cham en Jafeth wonen - Europa, Azië en Afrika. Er is ook een verklaring dat kronen betekenen dat de paus een hogepriester, hoge herder en seculier isheerser. Deze diademen werden ook geïnterpreteerd als verschillende niveaus van bevoegdheden van pauselijke soevereiniteit. Dit is de geestelijke macht in de kerk, seculier in het Vaticaan en oppermachtig over alle aardse heersers.
Maar naarmate de tijd verstreek, begonnen de rooms-katholieke geestelijken de tiara een beetje anders te interpreteren. Ze werd een symbool van het feit dat de paus het hoofd van de kerk is, de seculiere soeverein en plaatsvervanger van Christus. Interessant is dat in de kunst de tiara niet alleen een voorbeeld was van hoe de kerkgewaden van Romeinse pausen eruitzagen bij plechtige gelegenheden. Het is ook de hoofdtooi van God de Vader. Maar als Hij wordt afgebeeld met een tiara, dan bestaat die meestal uit vijf ringen.
