Serafijn van Sarov is een echte persoon die in 1903 heilig werd verklaard. Alvorens een besluit te nemen over de heiligverklaring van de oudste, verschafte de synode de keizer informatie over de wonderbaarlijke genezingen die Serafijnen tijdens zijn leven verrichtten. Nicholas II heeft een stempel gedrukt op deze records: "Ik heb het gelezen met een gevoel van ware vreugde en diepe tederheid."
Serafijn van Sarov stond dicht bij de koninklijke familie. De wijze gedachten en gebeden van de heilige worden tot op de dag van vandaag door gelovigen gewaardeerd. De persoonlijkheid van de oudste is ongebruikelijk in de geschiedenis van de kerk. Zijn leven wordt gekenmerkt door strengheid en verbazingwekkende wilskracht. Memorial Day v alt op 15 januari. 1 augustus was de dag van het vinden van de relieken van Serafijnen van Sarov.
De ouderling liet een erfenis na aan gelovige afstammelingen in de vorm van orthodoxe ochtend- en avondgebeden en regels. Serafijnen van Sarov namen hun benoeming op zichin het bijbrengen van discipline bij kerkmedewerkers. Maar voor de leken kwamen de korte ochtend- en avondregels goed van pas. Tijdens zijn leven klaagden gelovigen bij de ouderling over het gebrek aan tijd voor gebed en tempelbezoek. Dit probleem verliest zijn relevantie vandaag niet. Serafijnen van Sarov adviseerden om dagelijks vanaf elke geschikte plaats te bidden. Het belangrijkste is dat het gebed uit het hart komt. Voor het gemak van dit proces is de ochtend- en avondgebedregel van Serafijnen van Sarov gemaakt.
Kindertijd
In het wereldse leven droeg de oudste de naam Prokhor Moshnin. Hij werd geboren op 19 juli 1759. Geboorteplaats - de stad Koersk. De koopmansfamilie waartoe de jongen behoorde, was niet beperkt in geld. Isidor Moshnin, de vader van Prokhor, was eigenaar van steenfabrieken en was actief geïnteresseerd in en voerde bouwactiviteiten uit. Ouders hielden zich aan de regels van het orthodoxe leven, namen deel aan de bouw van de tempel in hun geboortestad en waren een groot voorbeeld voor hun zoon. Prokhor's vader verliet deze wereld vroeg en droeg al zijn fortuin en de bouw van de tempel over aan zijn vrouw Agafya, een buitengewoon vrome vrouw. Ze bracht het grootste deel van haar leven door in gebed en het helpen van de armen. Op dat moment was Prokhor amper drie jaar oud.
Het eerste teken van de genade van de Heer over Prokhor verscheen toen het kind ongeveer 7-8 jaar oud was. Bij het onderzoeken van de volgende tempel beklommen moeder en zoon de hoogste klokkentoren. De jongen was, zoals het een kind van zijn leeftijd betaamt, slim en geïnteresseerd in de wereld om hem heen. Hij rende langs het bovenste platform van de klokkentoren, kon het niet laten en viel. Moeder rende naar beneden, denkend dat Prokhor al dood was. maar jongenontmoette haar ongedeerd, staande op twee benen.
Het tweede teken gebeurde twee jaar later. Prokhor werd ernstig ziek en geen enkele behandeling hielp. In een droom verscheen de Moeder van God aan hem en zei dat ze hem zou bezoeken en hem van ziekte zou redden. Op dat moment was er een dienst gaande in een nabijgelegen kerk en vond een religieuze processie plaats met de icoon van het Teken van de Moeder Gods. Toevallig liep het pad van de stoet door het perceel van de Moshnins. Toen besloot de moeder van Prokhor om het kind mee te nemen naar de mensen en te buigen voor de icoon. En de ziekte verdween. Het werd dus duidelijk dat de Heer de jongen koos voor belangrijke dingen en dat zijn lot verbonden zou zijn met het orthodoxe geloof.
Jeugd
Prokhor Moshnin had een oudere broer Alexei. Van kinds af aan leerden beide kinderen om het bedrijf van hun vader te beheren, om in de handel te werken. Maar, in tegenstelling tot zijn broer, was Prokhor niet geneigd om op dit gebied geld te verdienen. Toen de jongen de leeftijd van twaalf jaar gepasseerd was, raakte hij meer en meer geïnteresseerd in het lezen van de Bijbel, probeerde hij alle diensten in de tempel bij te wonen, bestudeerde hij het ps alter.
Agafya Moshnina merkte natuurlijk deze neiging van haar zoon op en bemoeide zich niet met zijn impulsen. Omdat Prokhor niet de gelegenheid had om avondliturgieën bij te wonen (hij studeerde handel), raakte hij eraan gewend vroeg op te staan en naar de ochtenddiensten te gaan. In die tijd woonde een heilige dwaas in Koersk (zijn naam is niet bewaard gebleven). De heilige dwaas werd als gezegend en vereerd beschouwd, de jongen maakte snel kennis met hem. Deze man beïnvloedde de versterking van het orthodoxe geloof in de jonge ziel. Het was toen, in zijn jeugd, dat hem discipline werd opgelegd, watleidde tot de creatie van de ochtend- en avondgebedsregels.
Geloof worden
Na verloop van tijd begon Prokhor te begrijpen dat wereldse zorgen en problemen hem ervan weerhouden al zijn gedachten aan de dienst van de Heer te geven. Gaandeweg groeide in zijn hoofd het besef dat zijn leven zich buiten de kloostermuren moest afspelen. Hij zag zijn toekomst in het dienen van de wereld en de mensen. De jongeman vertelde dit aan zijn vrienden, die hem in deze ambities steunden. In de loop der jaren werd de intentie om monnik te worden alleen in zijn ziel bevestigd en Prokhor besloot zich open te stellen voor zijn moeder. Agafya steunde, zoals altijd, haar zoon volledig, wiens neigingen al lang geleden waren ontdekt.
Prokhor nam afscheid van zijn familie en ging in gezelschap van vijf metgezellen naar het Kiev-Pechersk-klooster. Voordat hij vertrok, liet Agafya hem buigen voor de iconen van Christus en de Moeder van God. Daarna zegende ze en hing een koperen kruis op haar borst. Prokhor droeg dit kruis zijn hele leven en werd samen met hem begraven.
Er was een lange weg naar Kiev, die te voet moest worden overwonnen. De weg van de jonge man en zijn metgezellen liep door alle plaatselijke heiligdommen. In een daarvan ontmoette hij de monnik Dositheus, die zich onderscheidde door een diepe visie op mensen en inzicht. Een interessant feit: onder de naam Dosifey verstopte de nobele dochter Daria Tyapkina zich. Ze verstopte zich voor haar familieleden in een mannenklooster, vermomd als man. Deze verandering werd pas na haar dood bekend. En natuurlijk wist Prokhor Moshnin er toen niets van. Monnik Dositheus zag de genade van God over de jonge man en beval hem naar de Sarov Hermitage te gaan. Daar moest Prokhor het woord van de Heiland in de zielen van mensen brengen.
Levenspad
Na een gesprek met Dosifei keerde Prokhor terug naar Koersk en woonde daar nog twee jaar. In deze periode versterkte hij het geloof in zichzelf. Geleidelijk aan verwijderde de jongeman zich van alles wat werelds was, hij nam niet langer deel aan handelszaken. En bij de roep van de ziel op negentienjarige leeftijd maakte hij zich klaar om weer op pad te gaan. Met twee metgezellen, met de zegen van zijn moeder, verhuisde hij naar Sarov.
In 1786 veranderde Prokhor Moshnin zijn naam voor altijd. Seraphim wordt een hierodeacon, later een hieromonk.
De kluizenaar
Het is bekend dat Serafijnen van Sarov in zijn tijd ver van het klooster woonden. Zijn cel bevond zich in het bos, de monnik leidde een ascetisch leven, zoals het een predikant betaamt. Serafijnen predikte zijn hele leven de afwijzing van excessen, strengheid in voedsel en leven. Op elk moment van het jaar kon je hem dezelfde kleren zien. Hij haalde zijn eigen eten in het bos. Serafijnen van Sarov sliepen een korte slaap, baden onophoudelijk en lazen de Heilige Schrift. Naast zijn cel legde de monnik een moestuin aan en richtte hij een bijenstal in. Hij zou maanden vol kunnen eten.
Serafijn koos de bedevaart als een prestatie voor zijn spirituele pad. Hij stond maanden op de rots en reciteerde onvermoeibaar gebeden. Op deze manier kwam de titel van dominee, dat wil zeggen, zoals Jezus, tot hem. Sinds 1807 ontving Seraphim van Sarov praktisch geen bezoekers meer en hield hij maandenlang een gelofte van stilzwijgen. Later, toen hij terugkeerde naar het klooster, ging hij in afzondering, wat vijftien jaar duurde. Nadat het afgelopen was, bleef de monnik bezoekers ontvangen.
Gebedsregel
Serafijn van Sarov was een toonbeeld van vroomheid, spiritualiteit en toewijding aan het geloof van Christus. Hij steunde de uitsluiting van excessen, zowel in voedsel als in het dagelijks leven. Hij vond het belangrijk om strikte beperkingen te accepteren, het afwijzen van materiële rijkdom. De Sarov-ouderling geloofde dat het nodig was om elke dag tijd vrij te maken voor gebed. U kunt op elk moment van de dag of nacht een paar minuten vinden om drie eenvoudige gebeden tot de Heer te herhalen. Waarom de ochtend- en avondregel lezen? De essentie van deze oproepen is om even de wereldse beslommeringen los te laten en geestelijk zuiverder te worden. Dit ritueel geeft spiritualiteit aan de drukte van de dag, brengt gedachten terug naar God in geloof en in de ziel.
Het dagelijks gebruik van de ochtend- en avondgebedsregel is van enorm voordeel voor de gelovige. Tegelijkertijd zullen zelfs de drukste mensen tijd vinden om het beroep op de Heiland te herhalen. De belangrijkste handelingen van een orthodox persoon die de regels voor het ochtend- en avondgebed naleeft, zijn als volgt:
1. Na het ontwaken in de ochtend moet de gelovige een zegen ontvangen voor de komende dag, zodat alles soepel verloopt en de dag soepel verloopt. De ochtendgebedregel markeert het primaat van het geloof in de menselijke ziel. Het feit dat een orthodox persoon zich 's ochtends als eerste tot Jezus wendt, toont aan dat het spirituele leven een prioriteit voor hem is.
2. Het is wenselijk om te bidden bij de pictogrammen, kaarsen aan te steken.
3. De volgorde van het lezen van gebeden moet strikt worden nageleefd. Merk op dat sommige meerdere keren worden herhaald.
4. Overdag is het belangrijk om te onthouden:God, wend je tot hem. Wereldse zorgen mogen niet afleiden van het pad van de ziel van een echt orthodox persoon.
5. Herhaal indien gewenst en mogelijk de gebedsregel tijdens de lunch. Het is voldoende om een rustige plek te vinden waar je kunt ontspannen en jezelf kunt verdiepen.
Serafijnen van Sarov voerden aan dat de systematische herhaling van de ochtend- en avondgebedsregels de ziel zuivert, zonden verzacht.
Regels
De gebedsregels van Serafijnen van Sarov bestaan uit de volgende teksten:
• Onze Vader. Drievoudige herhaling.
• "Maagd Maria, verheug je." Drievoudige herhaling.
• "Geloof". Eén keer herhalen.
Wat is de interpretatie van het ochtend- en avondgebed?
Het eerste gebed is sinds de kindertijd bij alle orthodoxen bekend. Het wordt gebruikt in verschillende levenssituaties. Het is kort en gemakkelijk te onthouden. Gebruikt in de ochtend- en avondgebedsregel.
De tweede tekst is een beroep op de Moeder van God. Helpt bij het overwinnen van moeilijkheden gedurende de dag en verlicht tegenslagen daarna. De tekst is ook niet lang, hij is gemakkelijk te herhalen, hij wordt zowel 's ochtends als' s avonds gebruikt.
"The Creed" is een lang gebedswoord, het is toegestaan om het van elk medium te lezen. De essentie is een weergave van de belangrijkste postulaten van het orthodoxe geloof. Het is toegestaan om het alleen 's ochtends te lezen. Echter, de herhaling van de tekst in de avond zal de geest van de gelovige versterken, het humeur voor toekomstige prestaties.
Hoe correct te bidden?
Begin van de ochtend- en avondgebedsregelSeraphim van Sarov, je moet opstaan, jezelf kruisen en beginnen met het lezen van de heilige teksten. Voor vrouwen die aan het bidden zijn, is een sjaal die hun hoofd bedekt een noodzaak. Mannen moeten zonder hoed zijn. Vraag aan het einde van de ochtendactie om een zegen voor de komende dag en ga naar je werk of naar school.
In de avondgebedsregel dankt de gelovige de Heer voor de dag dat hij geleefd heeft. Je kunt er de tekst van het gebed "Laat God weer opstaan" aan toevoegen. Aan het einde van het ritueel steek je de hoeken van de kamer waarin je je bevindt over.
In het geval dat er geen tijd meer is om het hele ritueel te observeren, riep Serafijnen van Sarov op tot het reciteren van een korte ochtend- en avondgebedregel gedurende de dag als een symbool van verbinding met hogere machten. Woorden als "ontferm U over mij, een zondaar / zondaar" zullen niet moeilijk uit te spreken zijn in de beroering van het gewone dagelijkse leven. Voor degenen die geen tijd vinden om hun ziel met gebed te reinigen, maken deze korte zinnen het mogelijk om te onthouden dat men niet naar het ideaal moet streven en goedheid in de wereld moet brengen.
Voor wie zijn de regels nuttig
Niet iedereen heeft zin om de ochtend- en avondregels van Seraphim van Sarov te gebruiken. Een gunstige invloed zal worden gevoeld door de orthodoxen, die van ganser harte in Jezus Christus geloven. Het is belangrijk om je spirituele pad te begrijpen, om te streven naar zijn ontwikkeling en groei. Elk woord van deze korte teksten heeft een heilige betekenis, die moet resoneren in de ziel van een gelovige. Je moet worden gekenmerkt door spirituele zelfverbetering. Wanneer wordt de ochtend- en avondregel niet gelezen? Voor degenen wiens geloof niet zo sterk is, is er een kans omaanroepingen tot de Heer op het grondgebied van de kerk, om aan de priester te biechten.
Betekenis
De ochtend- en avondregels van Seraphim van Sarov zijn vergelijkbaar met regelmatige fysieke activiteit. Net zoals oefeningen het lichaam trainen, zo temperen gebeden de zielen van gelovigen en versterken ze hen. De heilige ouderling zelf riep al zijn metgezellen en bezoekers op om dagelijks te bidden, om zo gedachten te zuiveren en hun bewustzijn volledig aan de Heer te wijden. De interpretatie van de ochtend- en avondregel is het bereiken van perfectie in het christelijk geloof. Door elke dag alle drie de gebeden op te zeggen, groeit een persoon spiritueel, zijn wereldbeeld verandert.
Wonderen van Serafijnen van Sarov
Na zeventien jaar afzondering liet de ouderling zijn stilzwijgen varen. Nadat hij had gesproken, sprak hij iedereen alleen aan met "Mijn vreugde!". Serafijnen van Sarov's groet was de zin "Christus is verrezen!". Hij stichtte het Diveevo-klooster, waarvoor oorspronkelijk de dagelijkse ochtend- en avondregels van Serafijnen van Sarov waren geschreven. Door deze actie probeerde de ouderling de nonnen discipline bij te brengen en geleidelijk hun geest in geloof in God te versterken.
Reeds in het klooster beginnen bezoekers naar de heilige ouderling te komen. Sommigen hadden ziekten, zowel lichamelijk als geestelijk. Het is zeker bekend dat leden van de koninklijke familie ook Serafijnen van Sarov bezochten. Er wordt aangenomen dat het groothertogelijke paar dankzij de gebeden van de oudste een zoon had, Tsarevich Alexei Romanov.
In de herfst van 1831 genas Serafim van Sarov een rijke landeigenaar. Nikolai Motovilov werd vervolgensweldoener van het Diveevsky-klooster. Hij nam ook een gesprek met hem op uit de woorden van Seraphim van Sarov, die later in een gedrukte versie werd uitgebracht. Het heet 'Over het doel van het christelijk leven'.
Na de dood van de oudste zal dit boek zijn wil symboliseren. Serafijnen van Sarov stierven in 1833 in zijn cel, neergebogen in gebed. De relikwieën van de heilige ouderling en wonderdoener worden bewaard in de Trinity-kathedraal van het Diveevo-klooster. De heiligverklaring van Serafijnen van Sarov veroorzaakte veel controverse, omdat het werd geïnitieerd door de groothertogin Alexandra (vrouw van Nicolaas II), uit dankbaarheid voor haar gebeden voor haar zoon en erfgenaam van de troon. Maar gezien het leven van de oudste en de wonderen die hij verrichtte en het leven, werd het verzoek van Alexandra Feodorovna ingewilligd.
Voorspellingen
De Oudere riep zijn hele bewuste leven om het fysieke lichaam tot rust te brengen, om de zegeningen van de wereld op te geven, om een ascetische levensstijl te leiden. Luxe en rijkdom, zelfs de kleinste, hebben volgens hem geen betekenis in het leven van een echte orthodoxe gelovige.
Serafijn van Sarov voorspelde dat de koninklijke tak van de prinsen van de Romanovs zou eindigen in het huis van de Ipatievs. Al op jonge leeftijd voorzag de wonderdoener de historische gebeurtenissen in Rusland. Het is bekend dat zijn eerste voorspelling de opstand van de Decembristen was. Later kreeg hij een bord over de Krimoorlog (1853-1855). De Russisch-Japanse en andere wereldoorlogen werden ook voorspeld door deze grote man.
De beroemdste van zijn profetieën hebben betrekking op de koninklijke familie. Over Nicolaas II zei hij dat hij hem zou verheerlijken. Het martelaarschap van de hele koninklijke familie en de daaropvolgende revolutie werden voorspeld door de zin: "Engelen niet"zal tijd hebben om zielen te tellen.”
De ouderling voorspelde de heiligverklaring van de koninklijke familie met de woorden: "God zal de koning grootmaken." Omstreeks de huidige tijd zei Serafim van Sarov dat na de communistische regering (hij noemde ze indringers, rebellen en moordenaars), het land 15 jaar de tijd zou krijgen om zich te bekeren. Gedurende deze jaren moeten de mensen om vergeving van Christus vragen en bidden volgens de gebedsregels van Serafijnen van Sarov.
Massaal berouw in het hele land is nooit gebeurd, misschien is dat de reden waarom er in 2000 een verzuim was. De heilige ouderling voorspelde tenslotte problemen en ontberingen voor het land als er geen berouw zou plaatsvinden. Ouderling Seraphim wist ook van de komende val van het orthodoxe geloof. Maar hij waarschuwde dat onenigheid tussen mensen niet mag worden toegestaan. Anders komt de ineenstorting van de hele staat, de mensen moeten leren hoe ze onderling moeten onderhandelen.
Tot slot
Ouderling Seraphim van Sarov, een van de grootste wonderdoeners, wordt tot op de dag van vandaag vereerd. Op de herdenkingsdagen van de heilige is het vooral belangrijk om zijn orthodoxe ochtend- en avondregels in acht te nemen. Hieromonk Sergius, een novice van het Diveevo-klooster, verzamelde het belangrijkste memoiresdocument over de monnik.
Het heiligdom met de relikwieën van de heilige ouderling is opgeslagen in het Diveevo-klooster, waar parochianen de mogelijkheid hebben om te komen bidden tot Serafijnen van Sarov. Het icoon "Tederheid van Serafijnen van Sarov", dankzij het levenslange onbaatzuchtige geloof van de oudste in de Heer en hem dienen, wordt niet alleen vereerd in het orthodoxe geloof, maar ook in het katholieke.
De heilige wordt beschouwd als een toonbeeld van vroomheid, ascese en gerechtigheid. zijn aspiratiehet bereiken van spirituele perfectie is kenmerkend voor veel gelovigen. Daarom wordt de korte ochtend- en avondgebedregel van Serafijnen van Sarov aanbevolen voor alle leken. De standvastigheid van het geloof, de vriendelijkheid van een monnik, wordt via de icoon op de gelovigen overgedragen. Naar het beeld van Seraphim van Sarov bidden ze voor de beëindiging van mentaal lijden en het vinden van vrede. Ze vragen je om je op het juiste pad te begeleiden, om harmonie te vinden met jezelf en de buitenwereld.
Gebed tot de oudste geeft hulp om wanhoop te bestrijden, schaft trots en ijdelheid af. Met heilig water, dat volgens beoordelingen uit de bron wordt gehaald, kun je beenaandoeningen en andere kwalen kwijtraken. Een petitie aan Serafijnen van Sarov helpt bij het vinden van een zielsverwant, het creëren van een sterke relatie met haar en het veiligstellen van de verbintenis met een bruiloft.
