Solovki-klooster. Geschiedenis van het Solovetsky-klooster

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

Dit is een van de meest verbazingwekkende spirituele plekken in het Russische noorden. De Solovetsky-eilanden fascineren en trekken niet alleen aan door hun schoonheid en onmetelijkheid aan open ruimtes, maar ook door hun oorspronkelijke geschiedenis.

Deze muren herinneren veel verdriet, maar niet minder vreugde. Als je hier aankomt, duik je in een sprookje met wonderen en maak je kennis met de essentie van de Russische ziel.

Parel van de Orthodoxie

De cel die na vele eeuwen door drie kluizenaars werd gesticht, is een werelderfgoed geworden. Miljoenen pelgrims komen jaarlijks om het verbazingwekkende land te zien. Tijdens zijn bestaan slaagde deze tempel erin een militair fort, een gevangenis en een kamp te bezoeken waar experimenten op mensen werden uitgevoerd.

Niets kon echter de geest van de monniken breken. Nu, na vele jaren, zijn er restauratiewerkzaamheden aan de gang in het klooster, worden er verschillende goederen voor aanbidding en pelgrims geproduceerd, worden er diensten gehouden en wordt het woord van God aan de leken gebracht.

Geografische locatie

Het Solovetsky-klooster ligt op vier eilanden van de archipel in de Witte Zee. Verschillende gebouwen, kamers en sketes bevinden zich op grote en kleine stukken land.

De harde schoonheid van het landschap zet een persoon automatisch aan tot gedachten over het spirituele. Geen wonder dat, volgens de legende, alle gebouwen in dit klooster op de grond staan waar wonderen gebeurden en onthullingen gebeurden.

Dus, op het Big Solovetsky-eiland zijn er Voznesensky en Savvatievsky skete, evenals Filippovskaya, Makarievskaya en Isaakovskaya woestijnen.

Sergius Skete bevindt zich op Bolshaya Muksalma. Hier werd een tempel gebouwd in de naam van St. Sergius van Radonezh. Er is ook een kloosterboerderij en gebouwen voor arbeiders. Deze twee eilanden zijn verbonden door een dam genaamd "Stone Bridge".

Eleazar's hermitage, Trinity en Golgotha-Crucifixion skete bevinden zich op Anzer. Big Hare Island gaf onderdak aan St. Andrew's hermitage.

Het grootste deel van de gebouwen dateert uit de 17e-18e eeuw, maar ze werden opgetrokken onder leiding van monniken op de plaats van oude vervallen gebouwen.

Ook het Solovetsky-klooster van de Transfiguratie van de Verlosser, gebaseerd op historische documenten, bezat veertien boerderijen. Ze bevonden zich voornamelijk in de noordelijke volosten van het Russische rijk.

Metochion is als een tak van een klooster. Een gemeenschap die zich losmaakte van een monopolie en buiten het canonieke territorium leeft. Maar ze eren het handvest van het hoofdklooster.

Vandaag de dag functioneren er slechts vier boerderijen - in Moskou, Arkhangelsk, Kemi en Faustov (een dorp niet ver van Moskou).

Het is belangrijk voor pelgrims om te weten dat er toestemming nodig is om naar het Solovetsky-klooster te reizen. Hoe er te komen?Papierwerk en andere zorgen worden meestal overgenomen door agentschappen. Er zijn dus twee opties mogelijk: een ervaren touroperator betalen waardoor al het werk voor je wordt gedaan, of gaan proberen alles zelf voor elkaar te krijgen. De eerste manier is duurder en sneller, de tweede manier is goedkoper en langer.

Geschiedenis van het Solovetsky-klooster

Het Spaso-Preobrazhensky Solovetsky-klooster is geworteld in de 15e eeuw. Het was in 1429 dat drie monniken de eerste cel stichtten en bouwden. Na enige tijd rustte een van hen, de monnik Savvaty, en de andere twee - Herman en Zosima - keerden terug naar het Big Solovetsky-eiland.

Kort daarna kreeg hij een visioen van een prachtige kerk aan de oostelijke rand van het eiland. Er werd een houten tempel gebouwd en in de jaren zestig van dezelfde eeuw ontving Zosima een diploma van de Novgorod-aartsbisschop Jona. Volgens het document werden nu de eilanden, nabijgelegen landerijen en toekomstige kloosters in het tijdloze bezit van het klooster gegeven.

Gedurende de volgende jaren stierven Saints Zosima en Herman vredig. De monniken van het Solovetsky-klooster brachten hun relieken over naar een speciaal gebouwd klooster, evenals de overblijfselen van de monnik Savvaty, die in 1435 rustte in het dorp Soroka, niet ver van de kust.

Aan het einde van de vijftiende eeuw beginnen de geschenken van de machthebbers hier al te stromen en de ogen van biografen draaien zich om. Zo werd de mondelinge legende van St. Herman de basis voor Dositheus' aantekeningen over de stichting van het klooster. Op basis van dit document werd in 1503 een begin gemaakt met het samenstellen van het leven van de Solovetsky-originelen. In 1478 ontving het klooster een geschenk"trofee Duitse casting bell", die vandaag de dag een van de oudst bekende militaire trofeeën in Rusland is.

En in 1479 bevestigt tsaar Ivan Vasilievich de Verschrikkelijke persoonlijk de authenticiteit van het eigendomscertificaat en verzekert hij zijn tijdloosheid met zijn salaris.

Wat gebeurde er onder de Russische tsaren

Zo'n bouwwerk in de Witte Zee is een troef geworden in de handen van de Moskouse heersers. Ten eerste brengt het Solovetsky-klooster, met de hulp van medewerkers, het economische leven van de regio op orde. De ontwikkeling van Pomorye zonder de hulp van het klooster zou niet zo snel en van hoge kwaliteit zijn geweest.

Hierdoor wordt allerlei hulp verleend aan het klooster. De hoogste status is te zien op de kaarten van die tijd. Niet allemaal waren voldoende grote steden gemarkeerd, maar het Solovetsky-klooster werd steevast op de kaart afgebeeld.

Ook werden de oprichters van het klooster in de kathedraal van Moskou als heiligen erkend en het koninklijk hof verhoogde de frequentie van offergaven. Dit alles had helaas een keerzijde. Vanaf de 16e eeuw kwam er een moeilijke taak op de schouders van de bewoners van deze landen. Naast de zaken die verband hielden met de normale werkzaamheden van het klooster, kreeg ik te maken met de bouw van het fort. De eerste stenen bouwwerken dateren uit het midden van deze eeuw. Abt Philip had de leiding over alle bouwwerkzaamheden, het is zijn hermitage die zich op het Big Solovetsky-eiland bevindt.

In 1560-1570 werd het klooster uitgeroepen tot een "groot staatsfort", ouderling Tryphon (in de wereld Kologriv), een van de meest begaafde architecten en militaire ingenieurs van die tijd, werd hierheen gestuurd. Hij was het die toezicht hield op de oprichting van de meeste gebouwen en vestingwerken op het eiland, die dateren uit de zestiende eeuw.

Als noordelijke buitenpost van de orthodoxie en het grensgebied met Europese staten, werden de Solovetsky-eilanden meer dan eens belegerd door de vijandelijke vloot. Eerst naderden de Engelse schepen, een paar jaar later beproefde de Zweedse armada hun geluk. Ze werden allemaal weggegooid.

Bovendien probeerden de seculiere autoriteiten de sterke muren van het klooster ten volle te benutten. Daarom begonnen vanaf het einde van de zestiende eeuw verwerpelijke figuren hier te worden verbannen. Zo nemen de eilanden gedeeltelijk de functies van de gevangenis over.

De binnenplaats van het Solovetsky-klooster bevatte meer dan duizend gewapende boogschutters. Een dergelijke macht had onderhoud nodig, daarom werden bij koninklijk besluit de arbeidsdienst en contributie uit het klooster verwijderd. Alles was alleen gericht op maximale levensduur van de batterij. Dat wil zeggen dat dit fort lange tijd in een belegeringsmodus zou functioneren, totdat er hulp komt. En help ver te komen!

De koningen hadden echter niet verwacht dat ze een probleem voor zichzelf zouden creëren. Het begon allemaal met kerkhervormingen en schisma. De meeste monniken weigerden de nieuwe regels te accepteren, waardoor het Solovetsky-klooster een bolwerk van het oude geloof werd. Later voegden de overblijfselen van de verslagen detachementen van Stenka Razin zich bij hun gelederen.

Met de grote inspanningen van de tsaristische troepen in januari 1676 werd de gevangenis toch ingenomen. Al degenen die verantwoordelijk waren voor het leiden van de opstand werden geëxecuteerd, de kluizen werden geplunderd en hun status werd afgenomen. Sinds die tijd - ongeveer twintig tot dertig jaar - viel het klooster in ongenade.

Terug naar het verledenpositie begon pas tijdens het bewind van Peter de Grote. De constructie van de Calvarieberg-Kruisigingskete behoort tot dezelfde periode.

Synodale periode

Het Solovetsky-klooster heeft echter nooit zijn vroegere grootsheid en militaire macht gekregen. Tijdens de hervorming van 1764 werden het meeste land, dorpen en bezittingen in beslag genomen. Bovendien was de bevolking van de archipel strikt gereguleerd. De koninklijke autoriteiten wilden niet langer geconfronteerd worden met een moeilijk bereikbare vesting waar in ongenade gevallen monniken zich zouden vestigen.

In 1765 werd hij een stavropegic en gaf hij zich over aan de synode, maar de abten waren nog steeds archimandrieten.

In 1814 werd de compound van het Solovetsky-klooster bevrijd van kanonnen, werd de kwantitatieve samenstelling van het garnizoen afgebroken en werd het klooster zelf uitgesloten van de lijst met actieve forten.

Desalniettemin hebben de in de moderne tijd gebouwde muren de Anglo-Franse belegering tijdens de Krimoorlog doorstaan. Dit was de laatste aanval van externe vijanden op de muren van het klooster.

Na het midden van de negentiende eeuw begon het klooster de belangrijkste attractie van de regio te worden voor pelgrims. De tsaar zelf komt hier persoonlijk met zijn gevolg, kunstenaars en diplomaten. De kathedraal van de Heilige Drie-eenheid is in aanbouw. In 1886 kwam de laatste soldaat van het garnizoen uit het klooster. Vanaf dat moment was de status van een fort uitgesloten. Het klooster werd in de ruimste zin het spirituele centrum van het Russische noorden.

De 20e eeuw begon zeer succesvol voor Solovki. Ze bezaten meer dan tien tempels, dertig kapellen, tweescholen, het koor van het Solovetsky-klooster, de botanische tuin. Daarnaast waren er zes fabrieken, een molen, meer dan vijftien verschillende ambachtelijke werkplaatsen achter het klooster.

Meer dan duizend arbeiders en enkele honderden ingehuurde ambachtslieden werkten op zijn grondgebied. Gedurende het jaar ontving het klooster meer dan vijftienduizend gelovigen en mochten vrouwen niet naar binnen. Ze woonden in de buitenwijken. Bovendien had het klooster 4 stoomschepen.

Jaren van Sovjetmacht

Het lijkt erop dat alles een voorbode was van een vreugdevol en gelukkig leven voor de monniken. Geld - tel niet mee, de bakken barsten van voedsel en goederen. Tevreden, comfortabel, zorgeloos.

De Oktoberrevolutie van 1917 maakte echter een einde aan zo'n paradijselijk leven. De nieuw aangekomen autoriteiten verklaarden openlijk de oorlog aan de kerk en haar predikanten. In 1920 schafte een commissie van soldaten van het Rode Leger, onder leiding van Kedrov, het Solovetsky-klooster af, maar riep hier een staatsboerderij en een kamp voor dwangarbeid uit tot "Solovki".

Sinds 1923 begonnen veel gebouwen te functioneren SLON - "Solovki Special Purpose Camp". Alle politiek verwerpelijke mensen werden hier opgesloten. Er waren meer bisschoppen per vierkante meter van deze gevangenis dan in heel Rusland.

De verschrikkingen van gevangenschap werden aangevuld met frequente executies en moorden. Pesten en kwelling stopten niet dag of nacht. En het kamphospitaal in de Golgotha-Kruisiging Skete kwam volledig overeen met de naam.

Aanvankelijk waren erediensten in één kerk toegestaan voor de metgezellen die uit eigen vrije wil bleven, die op de staatsboerderij werkten, maar in 1932 werd de laatste monnikverbannen naar het vasteland.

Halverwege de jaren dertig stierven hier een ondenkbaar aantal mensen, de meesten onschuldig.

Van 1937 tot 1939 was hier STON gevestigd - een speciale gevangenis die zijn naam volledig rechtvaardigde. En tijdens de Grote Vaderlandse Oorlog was hier het opleidingskorps van de marine van de Sovjet-Unie gevestigd.

Herstel

De restauratie van het kloostercomplex begon in de jaren zestig van de twintigste eeuw. In 1974 werden hier historische en natuurlijke reservaten gesticht.

Een zeer interessante en ongewone attractie groeide op op Anzer Island. Als door goddelijke voorzienigheid doet zich een soortgelijk wonder voor op een plaats waar het de autoriteiten verboden was kruisen op te hangen. Kijk goed naar de foto, het Solovetsky-klooster is de enige die kan bogen op zo'n berk.

Met de ineenstorting van de Sovjet-Unie wordt ook de monastieke bevolking van het klooster nieuw leven ingeblazen. Op 25 oktober 1990 werd de restauratie van het stauropegiale klooster Zosima-Savvatievsky Solovetsky officieel uitgeroepen. Bij de eerste kloostergeloften werden namen gegeven volgens het lot. Nu is het een integrale traditie geworden.

In 1992 werd het historische en architecturale monument vermeld als UNESCO-werelderfgoed.

De restauratiewerkzaamheden gaan door en herdenkingskruisen worden opgericht op de plaatsen van de grootste tragedies. Veel martelaren uit het vroege Sovjettijdperk warenheilig verklaard.

In 2001 wijdde patriarch van heel Rusland, Alexy II, persoonlijk het Solovetsky-klooster in. Veel pelgrims maken zich nu zorgen over hoe ze er moeten komen, omdat de biddende en zo zwaarbevochten plek ongelooflijke energie heeft.

Ter referentie: je kunt de eilanden zowel over het water als door de lucht bereiken. Er zijn twee hoofdroutes die worden gebruikt door bewoners, pelgrims, toeristen - door Archangelsk en door Kem (de laatste alleen tijdens de navigatieperiode).

Stichting van een binnenplaats in Moskou

De tweede naam van dit klooster is de kerk van de Grote Martelaar George de Overwinnaar in Endov. Het ligt achter de rivier de Moskou. Dit gebied heet Nizhniye Sadovniki. De eerste houten kerk hier werd gesticht in de tijd van Ivan Vasilyevich de Verschrikkelijke. Maar op verzoek van de aartsbisschop van Elasson, die in 1588 met de ambassade bij het hof arriveerde, werd er een stenen kerk voor in de plaats gebouwd.

Aan het begin van de zeventiende eeuw werd hier, zoals in veel kerken, een gevangenis voor "onruststokers" gecreëerd.

De tempel groeide in de loop van de tijd. Gedurende een eeuw, vanaf het midden van de 17e eeuw, werden hier twee kapellen toegevoegd - in de naam van de Maagd en Sint-Nicolaas de Wonderwerker.

Door de loop van het grondwater onder de klokkentoren stortte deze echter aan het einde van de achttiende eeuw in en viel op de refter. Ongeveer een halve eeuw lang konden de monniken zonder deze twee gebouwen, totdat een van de parochianen begon met het bouwen van een klokkentoren.

Het werd op een stevige plek gebouwd, dus de binnenplaats van het Solovetsky-klooster in Moskou lag iets verder van het torentje.

De veranda, die tegenwoordig in het klooster werkt, werd gebouwd in 1836. In 1908 beleefde de kerk opnieuw een catastrofe. Door de overstroming van de rivier kwam de fundering onder water te staan en er ontstonden scheuren in de muren.

De muurschilderingen, die begonnen af te brokkelen, werden pas twee jaar later hersteld.

Bovendien had de kerk de leiding over een ziekenboeg, een school en een armenhuis voor voormalige militairen. De kerk functioneerde tot 1935 en tijdens de jaren van de Sovjet-Unie was hier een kunstafdeling gevestigd.

Realiteiten van onze tijd

Het Solovetsky-klooster in Moskou is vandaag nieuw leven ingeblazen als onderdeel van de binnenplaats van het belangrijkste klooster aan de Witte Zee. Restauratie vond plaats in 1992.

Zijn activiteiten houden voornamelijk verband met de ondersteuning en bevoorrading van het klooster op de eilanden. In het begin van de jaren negentig waren er voorbereidingen voor de dienst in verband met de overdracht van de relieken van de heiligen aan Solovki. Verder werd het pand gerestaureerd en in orde gebracht.

Gedurende tien jaar na de opening werden alle gebouwen ingewijd en werd een pauselijk kruis opgericht, tien meter hoog.

In 2003 was er een grote viering van de 350e verjaardag van de oprichting van de Geboortekerk van de Heilige Maagd Maria, die de basis vormde voor de verdere ontwikkeling van de tempel.

En op Pasen 2006 werd een nieuw gemaakte iconostase in vijf lagen aan het publiek gepresenteerd.

Het belangrijkste heiligdom is het icoon van de Solovetsky-wonderwerkers met relikwieën. Elke kerkdienst wordt bekroond met een beroep op hen, en de parochianen vereren het beeld.ander feestelijk drukwerk voor Kerstmis en andere belangrijke kerkelijke feestdagen. Kalenders met foto's, het Solovetsky-klooster produceert heel mooi en origineel.

Parochieleven

De basis van de activiteiten van de Moscow Compound is de opleiding en training van jongere parochianen. Op het grondgebied is er een zondagsschool, waar kinderen van 6 tot 13 jaar samen studeren. Het lesrooster is opgesteld in overeenstemming met christelijke canons en v alt samen met alle kerkelijke feestdagen. Ouders regelen zelf een ma altijd voor de leerlingen.

Er is ook een fotokring, samenwerking met de Moskouse filmschool. Bovendien worden er sinds 2011 wandel- en bustours langs de bezienswaardigheden van Moskou georganiseerd. Een van de thema's van de excursies is bijvoorbeeld Jan de Verschrikkelijke en Sint Filips.

Vertrek vindt plaats op de aangrenzende binnenplaats, in Faustovo, evenals in Kolomenskoye. Alle reizen zijn uitsluitend verbonden met de geschiedenis en het functioneren van het klooster. Ook nemen de Metgezellen eens in de paar maanden pelgrims mee naar de Solovetsky-eilanden.

Het doel van dergelijke excursies is niet alleen educatief, maar ook spiritueel. Na de rondleiding kan iedereen blijven en al zijn vragen aan de minister stellen. Hij beantwoordt ze of nodigt ze uit voor het betreffende evenement.

Er worden dagelijks diensten gehouden, en de liturgie - meerdere keren per week. En in de Grote Vasten vindt op donderdag de zalving plaats.