Er zijn veel oude tempels in China, maar we zullen ons concentreren op de beroemdste heiligdommen. Elk van hen heeft een interessant verhaal dat eeuwen teruggaat. Bijna elk gebouw heeft moeilijke tijden doorgemaakt en daarom is het interessant voor moderne mensen. Wie heeft deze complexen en ensembles opgericht? Wat zijn de namen van tempels in China? We zullen proberen deze en andere vragen te beantwoorden in ons artikel.
Tempel van de hemel
Dit is de grootste, mooiste en best bewaarde tempel in China. De tempel is omgeven door twee muren. De eerste - vierkant - symboliseert de aarde. De tweede - ronde - vertegenwoordigt de lucht. Het tempelcomplex, met een totale oppervlakte van 273 hectare, onderscheidt zich door de pracht van zijn architectuur en maakt indruk met zijn plechtige uitstraling. Het hele complex is verdeeld in interne en externe delen. De hoofdgebouwen bevinden zich in het binnenste gedeelte. Deze omvatten de Hall of the Sky, waar de gedenkplaten van de Spirit of Heaven zich bevinden. Hier bevindt zich ook de gebedszaal voor de graanoogst. Geluidsmuur retournerenin het buitenland bekend als de constructie van architecturale akoestiek. Het architecturale ensemble van de Tempel van de Hemel in China, dat herhaaldelijk is gerestaureerd en herbouwd, onderscheidt zich door een verscheidenheid aan stijlen en vormen en wordt erkend als 's werelds grootste ensemble dat is opgericht voor rituele offers aan de hemel. De Tempel van de Hemel is het meest representatieve voorbeeld van Chinese rituele architectuur. Het staat bekend om zijn strikte symbolische lay-out, eigenzinnige structuur en prachtige inrichting.
Het ontwerp van het Tempel van de Hemel-complex, trouw aan zijn heilige doel, weerspiegelt de mystieke kosmologische wetten waarvan wordt aangenomen dat ze centraal staan in de werking van het universum. Zowel de algemene lay-out als de gebouwen zelf weerspiegelen de bestaande relatie tussen hemel en aarde die destijds de kern vormde van de Chinese kosmologie. Talrijke numerologie, die de Chinese overtuigingen en religie symboliseert, is aanwezig in het ontwerp van de Tempel van de Hemel. Omdat het getal negen bijvoorbeeld als het machtigste werd beschouwd (dat de eeuwigheid vertegenwoordigt), werden de platen die het altaar van de Ronde Heuvel vormen, in veelvouden van negen gestapeld. Evenzo zijn in de gebedshal voor een goede oogst de binnenste achtentwintig kolommen verdeeld in vier centrale kolommen om de seizoenen weer te geven, twaalf binnenste kolommen om de maanden weer te geven en twaalf buitenste kolommen om de twaalf perioden van twee uur weer te geven. Een ander interessant feit is dat de Gebedszaal voor een Goede Oogst een van de grootste middeleeuwse houten constructies is: 38 meter (125 voet) hoog en 36 meter (118voet) breed, geheel zonder spijkers gebouwd.
Ceremonie in de Tempel van de Hemel
Chinese keizers werden beschouwd als "zonen van de hemel", vereerd als vertegenwoordigers van de hemel op aarde. De keizers beschouwden de offerceremonie voor de winterzonnewende voor een goede oogst als de belangrijkste religieuze en politieke activiteit.
Drie dagen voor de ceremonie verhuisde de keizer met zijn functionarissen en bewakers van de Verboden Stad naar het kamp in de Tempel van de Hemel. De keizer droeg ceremoniële gewaden en onthield zich van het eten van vlees en alcohol.
De dag ervoor werd vee als offer voorbereid.
De ceremonie werd gehouden met belangrijke details. Men geloofde dat zelfs een kleine afwijking China tot ongenoegen van de hemel kon brengen. Sinds het 19e jaar van de Ming Yongle-dynastie worden 27 keizers aanbeden in de Tempel van de Hemel. Gewone mensen mochten de ceremonie niet bijwonen.
Tempel van de hemel vandaag
Hoewel het publiek in de keizertijd het enorme park niet mocht betreden, kan iedereen er nu voor een minimale vergoeding de hele dag van genieten.
De vroege ochtend is de beste tijd om de Tempel van de Hemel te bezoeken. Het is de moeite waard om wakker te worden: je zult een interessante ervaring hebben om de lokale bevolking hun ochtendoefeningen te zien doen.
Een oudere persoon die langzame en vloeiende tai chi-bewegingen beoefent, kan naast een jongere staan die krachtige kungfu-kicks uitvoert. De ene groep kan de oude krijgskunst van het zwaardvechten leren, terwijl de andere groeptraditionele dans.
Shaolin-klooster
Onder de boeddhistische tempels in China v alt de Shaolin-tempel, gesticht in 495 na Christus, op. e. aan de westelijke voet van Songshan Mountain, 13 kilometer ten noordwesten van Dengfeng City, provincie Henan. De toenmalige keizer Xiaowen van de Noordelijke Wei-dynastie (386-557) bouwde een tempel om de Indiase meester Batuo (Buddhabhadra) te huisvesten. Shaolin Temple betekent letterlijk "tempel in de dichte bossen van Mount Shaoshi". Als de eerste abt van Shaolin wijdde Batuo (Buddhabhadra) zich aan het vertalen van boeddhistische geschriften en het prediken tot honderden van zijn volgelingen. Later arriveerde een andere Indiase monnik, Bodhidharma, bij de Shaolin-tempel en zou op riet de Yangtze-rivier zijn overgestoken. Hij mediteerde negen jaar in de Wuru Peak-grot en begon de Chinese chan-traditie in de Shaolin-tempel. Daarna kreeg Bodhidharma de titel van de eerste patriarch van het Chan-boeddhisme. Omdat Chinese Kung Fu ook afkomstig is uit de Shaolin-tempel, wordt het erkend als de oorsprong van het Chan-boeddhisme en de bakermat van Kung Fu. De Shaolin-tempel bevat vele interessante attracties, zoals de Hall of Heavenly Realms (Tianwangdian), Mahavir Hall, Pagoda Forest, Dharma Cave en Martial Arts Training Center.
Shanmen Hall
Bovenaan stond een bord met de tekst "Shaolin Temple". De tablet werd ondertekend door de keizer Kangxi (1622-1723) tijdens de Qing-dynastie (1644-1911). Onder de trappen van de hal zitten twee stenen leeuwen gemaakt tijdens de Ming-dynastie (1368-1644). Maitreya Boeddha wordt in de hal bewaard. Twee kanten van de gang buiten de poorten van de halbekleed met inscripties op stenen steles gemaakt tijdens het bewind van verschillende dynastieën.
Zaal der Hemelse Koningen
De poorten van de hal worden bewaakt door twee figuren die Vajra (dienaar van boeddhistische krijgers) voorstellen. In de hal staan de figuren van de vier hemelse koningen, die verantwoordelijk zijn voor het vrome gedrag van mensen en hun zegen.
Mahavira Hall
Hier zijn zowel belangrijke feestdagen als regelmatige gebeden. 18 boeddhistische arhats staan langs de oostelijke en zuidelijke muren van de hal. Deze hal herbergt de Boeddha's van het Midden, Oosten en Westen, respectievelijk Shakyamuni Boeddha, Apotheker Boeddha en Amitabha Boeddha. De figuren van Kingnaro (oprichter van de Shaolin Club) en Dharma (oprichter van het Chinese zenboeddhisme) staan naast deze drie Boeddha's, waarvan de opstelling heel anders is dan die van andere Mahavira-zalen. Aan de voet van de pilaren in deze Mahavira-zaal staan stenen leeuwen van meer dan een meter hoog. Er zijn ongeveer 50 kleine gaten in de grond, 20 centimeter diep.
Pagodebos
Begraafplaats voor boeddhistische hoogwaardigheidsbekleders voor eeuwen. Gemiddeld zijn pagodes minder dan 15 meter (ongeveer 49 voet) hoog. De laag en vorm van een pagode hangt af van vele factoren, zoals boeddhistische status, prestaties en prestige tijdens iemands leven. Forest Pagoda hier is de grootste van China's pagodecomplexen.
Voorouderlijk klooster en tweede voorouderklooster
Het eerste klooster werd gebouwd door een Dharma-student om de herinnering aan de Dharma te eren. Het heeft een grote hal ondersteund door 16 stenen pilaren, waarvan de schachten sierlijk zijn uitgehouwen met krijgers, dansende draken enfeniksen. Het tweede klooster is het verpleeghuis van Huike's tweede voorvader, die zijn linkerhand sneed om zijn oprechtheid te tonen bij het leren van het boeddhisme uit de Dharma. Voor het klooster zijn vier bronnen gecreëerd door Dharma om Huika te helpen gemakkelijk water te krijgen.
Dharma-grot
In deze grot keek Dharma geduldig naar de muur en mediteerde 9 jaar lang. Ten slotte bereikte hij een onsterfelijke spirituele staat en creëerde hij boeddhistische zen. De grot is zeven meter diep (ongeveer 23 voet) en drie meter hoog (ongeveer 9,8 voet). Veel stenen inscripties zijn aan beide zijden uitgehouwen. In de grot ligt een meditatiesteen. Er wordt gezegd dat de schaduw van de Dharma op de steen werd weerspiegeld en erin werd ingebouwd vanwege de lange tijd dat hij voor de muur mediteerde. Helaas is de steen tijdens de oorlog vernietigd.
Boeddhistische wijken
Na het passeren van de Dharma-grot komen we aan bij de boeddhistische woonwijk voor tijdelijke monniken. Het is gelegen aan de zuidelijke oever van de Shaoxi-rivier, tegenover de tempel. Voor het eerst gebouwd in 1512 in de Ming-dynastie, werd het gerenoveerd in de Qing-dynastie. De vertrekken staan bekend om hun eenvoudige en onderscheidende ontwerp. Het stortte in 1958 in en werd in 1993 gerenoveerd.
Wushu (Vechtsport) Trainingscentrum
Shaolin-monniken beoefenen al meer dan 1500 jaar kungfu. Het systeem is uitgevonden door Dharma, dat de monniken de basismethoden leerde om hun gezondheid en bescherming te verbeteren. Het is een soort krijgskunst die flexibiliteit en kracht traint.
Tempel van de Jaden Boeddha
Tempel in China gewijd aan de Jade Boeddha isberoemde complex gelegen in het bruisende centrum van Shanghai. De tempel wordt beschouwd als een van de top 10 attracties in de stad. De geschiedenis van de tempel tot op heden heeft meer dan 130 jaar. In 1882 maakte de Qing-dynastie boeddhistische monnik Huigen van de berg Wutai een pelgrimstocht naar de berg Emei en het heilige Tibet, bereikte India en bereikte uiteindelijk Birma om vijf stukken van de Jade Boeddha te nemen en bereidde zich voor om terug te gaan naar de berg Wutai, een van de vier heilige boeddhistische bergen in China. In Shanghai liet hij twee beelden achter: een zittende en een liggende Boeddha, en bouwde hij een tempel genaamd de Tempel van de Jade Boeddha. Het werd later tijdens de oorlog verwoest en herbouwd in 1918.
Jade Buddha Temple is architectuur in Song-dynastie-stijl met een duidelijke complexe en harmonieuze structuur. In de centrale as bevinden zich de Heaven's Realm Hall, de Daxiong Great Hall en de Jade Buddha Chamber. Aan de linker- en rechterkant bevinden zich de Avalokitesvara Bodhisattva-zaal, Ksitigarbha Bodhisattva-zaal, Manjushri Bodhisattva-zaal, het liggende Boeddhabeeld, de koperen Boeddha-zaal, enzovoort.
Zaal der Hemelse Koningen
De Zaal van Hemelse Koningen heeft twee verdiepingen. Maitreya Boeddha zit voor de hal met lachende gezichten die in de toekomst op aarde zullen verschijnen. Achter het standbeeld van Maitreya staat een standbeeld van Skanda met een vajra in zijn handen, dat de tempel beschermt. Aan weerszijden van de hal staan de vier hemelse koningen, die de vrede in het oosten, westen, noorden en zuiden symboliseren.
Grote Zaal
Het is het grootste deel van de Jade Boeddha-tempel. Drie heilige Boeddha's zitten in de hal:Shakyamuni Boeddha is in het midden, Amitabha is aan de linkerkant en Medicine Guru Boeddha is aan de rechterkant. Ze zijn allemaal ongeveer vier meter hoog met een heel kalme uitdrukking op hun gezicht. Daarnaast zijn er de goden van de twintig hemelen bedekt met goud langs de oost- en westzijde van de Grote Zaal. En 18 unieke gouden arhats die in negen groepen buiten de zaal staan.
Won Tai Sin Tempel
Volgens de legende is deze tempel in China vernoemd naar meester Wong Cho Ping, een herdersjongen geboren in 328 na Christus tijdens de Cun-dynastie in een arm gezin uit Lan Xi City, Jin Hua County, provincie Zhejiang in het oosten kust van het vasteland van China. Hij leefde 40 jaar in afzondering om deze kunst te bestuderen, waarna zijn broer Wong Cho Hei hem vond volgens de instructies van een taoïstische meester, en vanaf dat moment werd hij Wong Tai Sin genoemd. In 1915 brachten de vader en zoon van de taoïstische priesters Liang Renan en Liang Junzhuan een portret van Hong Tai Sin naar Hong Kong vanuit de plaatselijke tempel van Sik Sik Yuen in Xiqiao in de provincie Guangdong, en dit portret werd tentoongesteld in een kleine tempel in Wan Chai, waar een liefdadigheidsorganisatie werd opgericht, die de Wong Tai Sin-tempel beheert.
In 1921, onder de goddelijke leiding van Wong Tai Sin, werd het portret verplaatst naar de plaats van de huidige tempel, waarvan wordt aangenomen dat het een goede shung shui heeft tegen de achtergrond van Lion Rock. De tempel was een privé-heiligdom voor Pu Yi Tang-taoïsten tot 1934, toen het voor het publiek werd geopend op het nieuwe maanjaar. De huidige belangrijkste eredienst werd gebouwd tussen 1969 en 1973 en grondig gerenoveerd tussen 2008 en 2011 op hetzelfde moment dat de tempel werd opgericht. Tai Sui Yuenchen ondergronds paleis.
Kerk van de Driekoningen - Kitay-Gorod
Toen de muren van het Kremlin in Moskou nog van hout waren, stonden op deze plek al een kerk en het Driekoningenklooster, gesticht door prins Daniël in 1298. In dit klooster legde de toekomstige Moskouse heilige Alexei de kloostergeloften af. In 1342 stichtte prins Ivan Daniilovich Kalita een stenen kerk. Het was de eerste stenen kathedraal in Moskou buiten de muren van het Kremlin. Aan de voet van de huidige kerk van de Driekoningen in Kitai-Gorod zijn de stenen van die eerste kerk bewaard gebleven.
