Het is niet met zekerheid bekend hoe hij eruitzag in zijn aardse leven. 27 canonieke en meer dan 100 apocriefe boeken van het Nieuwe Testament geven ons niet eens een hint van zijn uiterlijk. Die beschrijvingen van zijn uiterlijk die historici, filosofen en theologen uit latere tijdperken ons hebben nagelaten, klinken zo tegenstrijdig dat het soms lijkt alsof ze het over verschillende mensen hadden. Dus misschien had de bisschop van Lyon gelijk toen hij beweerde dat de lichamelijke verschijning van het gezicht van Jezus Christus ons onbekend is. Ja, het is onbekend, als je geen rekening houdt met een van de belangrijkste heiligdommen van de christelijke wereld - de Verlosser niet door handen gemaakt, waarvan de geschiedenis nog steeds in geheimen is gehuld.
Getuigenissen van Jezus' tijdgenoten
Het is onmogelijk om het verhaal van de Heiland die niet door handen is gemaakt in het kort te vertellen. De allereerste gedetailleerde beschrijving van de verschijning van Jezus Christus werd ons nagelaten door de proconsul van Palestina, Publius Lentula, in zijn brief aan de Romeinse Caesar: “Deze man is veelzijdig. Zijn naam is Yeshua Ha-Mashiach. Hij heeft een mooi en nobel gezicht, een harmonieuze lichaamsstructuur. Zijn haar heeft de kleur van een rijpe walnoot. Van zijn gezicht komenkracht en rust. Het is rossig en zonder een enkele fout. Hij heeft blauwe en stralende ogen.”
Alleen de meeste historici beschouwen deze brief als een vervalsing, omdat in de annalen van de Romeinse geschiedenis de proconsul Publius Lentula niet voorkomt. De allereerste geschilderde afbeeldingen van Jezus Christus die de geschiedenis voor ons heeft bewaard, beeldden de Heiland meer af als een typische Romein dan als een Jood of Griek. Fatsoenlijke kleding van een Romeins staatsburger, kort haar, gladgeschoren gezicht. In de eerste schriftelijke getuigenissen over de verschijning van de Heiland werd Jezus Christus afgeschilderd als een onopvallend persoon. Dus hoe was hij echt? Is er tenminste één plausibele beschrijving van hem? Ten minste één levenslang portret? Ja dat is er. Meer precies - bestond.
Ongeneeslijke ziekte van Augir
1e eeuw na Christus, Edessa. De koning van Edessa leed aan lepra, een verschrikkelijke ongeneeslijke ziekte. De hofdoktoren probeerden alle middelen die hen bekend waren en wanhoopten al om de koning te helpen. Toen besloot de heerser zich tot Jezus Christus te wenden voor hulp, omdat hij over zijn wonderbaarlijke daden had gehoord. Hij stuurde gezanten en een hofschilder naar hem toe, zodat hij Christus definitief op doek zou uitbeelden. Jezus ontving de boodschappers en stuurde zijn leerling naar de koning. De ambassadeurs konden echter niet terug, omdat de kunstenaar de gelaatstrekken van Jezus niet op doek kon vastleggen. Toen besloot de Heiland hem te helpen. Hij waste, veegde zijn gezicht af met een handdoek en het gezicht van Jezus werd er op wonderbaarlijke wijze op afgedrukt. Sindsdien geven we de geschiedenis van de oorsprong van de Verlosser niet door handen gemaakt door aan kinderen en volwassenen. Mensen geloven dat het waar isevenementen.
Legends of the Miraculous Image
De legende van het beeld dat niet door handen is gemaakt, komt voor het eerst voor in de geschiedenis van Evagrius Scholasticus, een geschiedschrijver uit de 6e eeuw. Pratend over de belegering van Edessa in 545 door het Perzische leger, herinnert Evagrius zich zowel de oude legende over de correspondentie van de koning met Christus als het verhaal van de verschijning van de ubrus. Maar waarom wist niets en niemand vijfhonderd jaar lang van een heilig relikwie van deze omvang? Misschien is het gewoon een mooi sprookje? Nee, geen fictie en geen sprookje.
Er is een vrij groot aantal authentieke documenten die de correspondentie tussen de Assyrische koning en de Verlosser bevestigen. Twee bronnen verdienen speciale eer. Dit is de kerkgeschiedenis van Eusebius van Caesarea en het vroege Syrische literaire monument "The Teaching of Addai". Het verhaal van Abgar in de geschiedenis van Eusebius is chronologisch de eerste van alle versies van de legende die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven. Eusebius schreef zijn geschiedenis in het Grieks. De Syrische vertaling van dit boek wordt bewaard in Moskou, in de collecties van de manuscripten van de Russische Nationale Bibliotheek.
Eusebius vertelde zelf dat het verhaal over Abgar afkomstig was uit een geschreven Syrische bron. Tegelijkertijd beweerde hij constant dat het document zich in de archieven van Edessa bevond, benadrukte hij dat de legende was vertaald uit de Syrische taal. Een versie van het manuscript van Eusebius van Caesarea belandde in het British Museum. Het is iets jonger dan wat in Moskou wordt opgeslagen. Noch in het ene, noch in het andere manuscript wordt echter iets gezegd over de scheppingsgeschiedenisHeilige Verlosser. En het kwelt de geest van veel mensen. De "Lering van Addai" vermeldt ook niet de geschiedenis van het icoon van de Verlosser die niet door handen is gemaakt. Hoewel hij zeer gedetailleerd over Avgar praat, zijn ongeneeslijke ziekte en correspondentie met Christus.
De Heilige Poort van Edessa
Om het mysterie van vijfhonderd jaar stilte over de ubrus te ontrafelen, gaan we terug naar Edessa in de eerste eeuw na Christus. De koning had twee paleizen - winter en zomer. De eerste was op een heuvel gebouwd om te beschermen tegen overstromingen, en de tweede bevond zich in de buurt van twee bronnen die de koninklijke vijvers van water voorzagen. In deze vijvers worden al sinds mensenheugenis vissen gevonden. Het werd zelfs in heidense tijden als heilig beschouwd. Deze vis zwemt nog steeds in vijvers bij de ruïnes van een paleiscomplex in een moderne Turkse stad.
De ingang van Avgars winterpaleis leidde door de enorme westelijke poort. Sinds de gezanten van de koning hen passeerden met de brief van Jezus en de Verlosser die niet door handen is gemaakt, werden deze poorten Heilig genoemd. Na zijn genezing geloofde de koning in Christus en zijn missie en gaf opdracht tot de bouw van de eerste christelijke kerk in Edessa. Als gevolg hiervan verscheen de Tempel van de Verlosser die niet door handen is gemaakt. Later predikte een discipel van Christus, door hem naar de koning gezonden voor genezing, erin. Levi Thaddeus (Addai) genas Avgar eindelijk van een vreselijke ziekte.
Prachtige daden van het Heilige Beeld
De zoon van koning Avgar bleef het christendom betuttelen. Maar de kleinzoon was een verstokte afgodendienaar. En natuurlijk keerden de meeste van zijn onderdanen terug naar het heidendom. Om de Verlosser die niet door handen is gemaakt te behouden enhet verhaal van zijn oorsprong uit verwijt, beval de bisschop van Edessa om het te verbergen. Christenen ommuurden het relikwie boven de poorten van Edessa.
De legende zegt dat het beeld bovendien bedekt was met tegels, waardoor het beschermd werd tegen slecht weer. Voor het relikwie werd een onblusbare kaars geplaatst. Pas aan het einde van de 6e eeuw, toen de sjah van Perzië Edessa naderde, kreeg een zekere Eulalius een visioen dat het heil van de stad boven haar poorten lag. De nis werd geopend en toen werd niet alleen de heilige ubrus gevonden, maar ook een onblusbare kaars. Maar het meest interessante is dat op de tegel die de afbeelding bedekte, dezelfde afbeelding was afgedrukt die de witte linnen stof droeg. Volgens de legende nam bisschop Eulalius de Heilige Icoon in zijn handen en liep hij biddend door de stad. Op dit moment keerde het vuur dat door de Perzen rond de muren van de stad was aangestoken zich tegen hen. De Perzische koning trok zich onmiddellijk terug uit Edessa.
Vanaf die tijd heeft de Verlosser niet door handen gemaakt, wiens oorsprongsverhaal veel wetenschappers tot nu toe zorgen baart, de inwoners van de stad meer dan eens geholpen. Het nieuws over hem verspreidde zich snel. Op 4 april 622 hief keizer Heraclius, die ten strijde trok tegen de Perzen, persoonlijk het beeld van de Verlosser die niet door handen is gemaakt voor het leger en zwoer: Vecht tegen vijanden tot de dood, maar leef in liefde en harmonie tussen zichzelf.”
In 639 werd Edessa gevangengenomen door de Arabieren. Ze lieten de inwoners van de stad echter vrij hun geloof belijden en raakten geen enkele christelijke kerk aan. Bovendien zijn niet alleen de inwoners van Edessa, maar ook pelgrims uit anderelanden.
Van Edessa tot Constantinopel
Keizer Constantine Porfirorodny wendde zich vaak tot de burgemeester van Edessa, Amir, met het verzoek om het Heilige Beeld en de boodschap van Christus aan Avgar te verkopen. Uiteindelijk stemde Amir in met de voorwaarden van Constantijn, maar eiste in ruil daarvoor een belofte om nooit de Assyrische steden aan te vallen. De christenen van Edessa wilden het onschatbare heiligdom dat hun stad van de veroveraars hield en redde, niet weggeven. Maar Amir dwong hen toe te geven. Dus de Heilige Icoon en de boodschap van de Heiland aan Abgar werden overgebracht van Edessa naar Constantinopel. Na de overdracht van de Verlosser die niet door handen is gemaakt, werd het relikwie voor altijd verborgen voor de ogen van gelovigen in een gouden kist.
Crusader Raid
In 1204 stalen de kruisvaarders, die Constantinopel stormenderhand hadden ingenomen, alle christelijke heiligdommen die in de kerk waren opgeslagen. Ze verdeelden de buit onder elkaar, waarvan een deel naar Venetië en de andere naar Frankrijk. De belangrijkste items werden precies naar Venetië gestuurd, waar ze worden bewaard en openstaan voor het eren en aanbidden van christenen. Het is nog onbekend hoeveel kruisvaardersschepen er naar Venetië zijn gestuurd, maar er zijn aanwijzingen dat een van hen is gezonken in de Zee van Marmara.
Onze dagen
Volgens een van de versies werd het relikwie op dit schip vervoerd, en naar verluidt is het icoon van de Savior Not Made by Hands en de geschiedenis van zijn creatie voor altijd in zeewater gezonken. Volgens een andere versie slaagde het hoofd van de expeditie erin hem naar Venetië te smokkelen. Toen kwam het beeld naar Genua naar Doge LeonardoMontaldo en werd daar van 1360 tot 1388 vastgehouden in zijn familiegebedskamer. Op 8 juli 1388 werd het Heilige Beeld, volgens de wil van Montaldo, plechtig overgebracht naar de kerk van St. Bartholomeus. Veel moderne historici geloven dat de echte Verlosser die niet door handen is gemaakt, waarvan de oorsprongsgeschiedenis niet is bevestigd, zich in Rome bevindt, in de kerk van St. Sylvester. Of dit zo is, is niet bekend.