Aan het begin van het christendom werd een eindeloze zee van bloed vergoten vanwege de vestiging van een nieuw geloof. Veel onschuldige mannen en vrouwen stierven. Onder hen waren oprecht van hart en zuiver van geest, die onbaatzuchtig weerstand boden aan de vervolging en marteling van de heidenen. Vervolgens werden deze mensen heilig verklaard.
Dit artikel gaat over de heilige martelaar Julia van Carthago, haar leven en wonderen die door het icoon worden uitgestraald.
Leven
Er zijn twee legendes, alleen fragmenten die elkaar herhalen. Volgens een van hen werd Sint Julia (of Julia) geboren in Carthago, in een adellijke familie. Ze groeide gehoorzaam, mooi, intelligent en sympathiek meisje op. Ze bad vurig en las de Heilige Schrift. Toen de stad in 439 door de Vandalen werd ingenomen, werd een tienjarig meisje gevangengenomen en al snel als slaaf verkocht aan de Syrische koopman Eusebius. Ondanks haar positie vond Julia vrijheid in zichzelf en begon ze gewetensvol te werken. Haar eigenaar was een heiden en had meer dan eens ruzie met het meisje en vroeg haar zich tot het heidendom te bekeren. Julia was toegewijd aan Christus. Ze ging warm verderom te bidden, met toestemming van Eusebius zelf, las ze af en toe de Heilige Schrift.
Er zijn dus verschillende jaren verstreken. Op een keer laadde de eigenaar het schip met verschillende goederen, nam het meisje mee (als een talisman die beschermt tegen problemen) en ging naar Gallië, toen een rijk land. Eusebius beval te landen op Corsica (nabij de stad Nonza), waar een stier werd geofferd aan de heidense goden. Hij besloot mee te doen aan de festiviteiten. De jonge christelijke vrouw vroeg om op het schip te blijven. Ze huilde dat zoveel mensen in waanbeelden leven.
Toen de plaatselijke gouverneur Felix Saxo hoorde over de christelijke slaaf, kreeg hij Eusebius dronken. Nadat de gast in slaap was gevallen, op bevel van Felix, werd Julia aan land neergelaten. De gouverneur beval het jonge meisje om een offer aan de goden te brengen. De brutale weigering maakte Felix woedend. En Julia werd onmiddellijk ter dood veroordeeld door wrede marteling. Het gezicht van het meisje was ingeslagen in het bloed, haar haar werd gesleept en toen werd ze gekruisigd. Tijdens de marteling fluisterde Julia gebeden. Ze verzette zich niet, maar aanvaardde nederig haar lot. Met haar laatste adem vloog een duif uit de mond van de martelaar als symbool van zuiverheid en zuiverheid. Noch de vogel, noch het beest hebben het lichaam van het meisje aangeraakt na haar dood.
Dit is de versie van het leven van St. Julia in het bezit van de geestelijkheid in het bisdom van de stad Ajaccio.
Een andere versie
Volgens de tweede versie, die ook door de Corsicanen wordt verwelkomd, was Julia een inwoner van de stad Nonza en een tijdgenoot van St. Devota (ongeveer 303). Omdat ze weigerde te buigen voor heidense afgoden en hen te offeren, werd het meisje gemarteld, endaarna vermoord. Ze sneden haar beide borsten af en gooiden ze van een klif. Op de plaats waar ze vielen, gingen twee geneeskrachtige bronnen open. Daarna bonden de woedende beulen St. Julia vast aan een vijgenboom, waar ze stierf van pijn. Op dat moment vloog er een duif uit de mond van het meisje. Dit moment herha alt precies de vorige versie van het leven van de martelaar.
Icoon
Pictogrammen met afbeeldingen van heiligen hebben een spirituele waarde. Ze beschermen, beschermen en helpen gelovigen in moeilijke situaties. Veel vrouwen met de naam Julia wenden zich niet alleen tot het beeld van een martelaar. Het is een symbool van onwankelbaar geloof en kuisheid. Er zijn verschillende opties voor de belichaming van het beeld van de maagd Julia.
De Corsicaanse versie van het leven wordt direct weerspiegeld in de iconografie. De heilige martelaar Julia wordt gekruisigd afgebeeld aan een kruis, met afgesneden tepels. Een voorbeeld hiervan is een doek uit de 16e eeuw. Het is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en bevindt zich in de kerk van de heilige martelaar in de stad Nonza. Daar kun je ook buigen voor het beeld van een christelijke maagd. Volgens lokale biechtvaders is het beeld wonderbaarlijk. Iedereen die zich met oprecht gebed tot hem wendt, ontvangt zegen en hulp.
Op orthodoxe iconen wordt St. Julia traditioneel weergegeven met de Heilige Schrift (of een kruisbeeld in haar hand). Er zijn ook zogenaamde familiebeelden, waarop de martelaar samen met andere heiligen is afgebeeld (St. Vladislav, Prins van Servië, St. Nadezhda van Rome, maagd, St. David van Thessaloniki). Ook stelden ambachtslieden verschillende opties voor de uitvoering van iconen voor. De gezichten van St. Julia, geborduurd met kralen, worden als echte meesterwerken beschouwd. Kenmerkende momenten hier zijn witte kleding als symbool van puurheid en onschuld van het meisje en een blik vol moed.
Draagbare iconen of medaillons worden steeds populairder. Ze zijn gemaakt door juweliers van zilver en goud en zijn de spirituele amuletten van gelovigen. Meestal zijn dit afbeeldingen van het gezicht van St. Julia. Zeldzaam zijn sieradenafbeeldingen van een martelaar in de handen van een beschermengel.
Eerbied
De Corsicaanse martelaar in Nonza wordt vereerd sinds haar brute moord. Hiervoor werd een heiligdom (of heiligdom) gebouwd in de buurt van de stad. In 734 werd het echter verwoest door de barbaren. Bovendien zijn er heilige bronnen op het eiland geopend, waar lokale pelgrims naartoe trekken met verzoeken om genezing en bescherming.
Saint Julia's Day wordt jaarlijks gevierd op Corsica. De martelaar zelf wordt, volgens het decreet van de Heilige Congregatie van Riten van 5 augustus 1809, beschouwd als de patrones van het eiland.
In de Orthodoxe Kerk is de feestdag van St. Julia 29 juli (volgens de nieuwe stijl).
Kracht
Volgens een van de legendes werd het lichaam van de martelaar ontdekt door de monniken van het Gorgon-eiland en begraven in hun klooster. Daarvoor verscheen een engel aan hen en vertelde over het lijden van het meisje en haar prestatie ter wille van het geloof van Christus.
Veel later werden de heilige relikwieën overgebracht naar de stad Brescia in Noord-Italië. Elk jaar komen hier duizenden gelovigen om te buigen voor St. Julia van Carthago en om hulp te vragen. Hier kun je ook iconen van de martelaar kopen. Volgens de geestelijkheidze betuttelt moeders en zieke kinderen.
Gebed
Absoluut iedereen die hulp en genezing nodig heeft, kan zich in gebed wenden tot het beeld van St. Julia. In orthodoxe bronnen kun je een troparion vinden ter ere van de martelaar. Het is vaak gekoppeld aan nominale pictogrammen. Ook is het aanroepen van een heilige mogelijk met behulp van een gemeenschappelijk gebed: "Bid tot God voor mij, heilige heilige van God, de martelaar Julia, terwijl ik ijverig mijn toevlucht neem tot u, een ambulance en gebedenboek voor mijn ziel." Het is na dit deel van het beroep op de heilige, volgens de orthodoxe gewoonte, dat het troparion moet worden gelezen.
Wonderen
Volgens de legende brak op de begraafplaats van de Carthaagse martelaar een geneeskrachtige bron uit onder de steen. Hij verrichtte vele wonderen: hij hielp de blinden om te zien, de doven om te beginnen te horen, de zwakken om op hun voeten te staan, onvruchtbare vrouwen om te baren. Wonderen gebeuren vandaag de dag nog steeds. Ze stralen het heilige beeld van Julia uit in de tempel, vele eeuwen geleden gebouwd op de plaats van de kruisiging van de martelaar.
Interessante feiten
De stad Sainte-Julie in Canada, de provincie Quebec, is vernoemd naar St. Julia van Carthago. Er werd ook een asteroïde naar haar genoemd, die in 1866 werd ontdekt.
In de orthodoxe traditie wordt een andere martelaar genaamd Julia vereerd. Ze is een van de zeven heilige maagden die in het meer zijn verdronken nadat ze zwaar werden gemarteld vanwege hun geloof in Christus. Later werden hun lichamen verbrand door de heidenen. De heilige wordt Ancyra (of Korinthisch) genoemd naar haar geboorteplaats. Haar herdenkingsdag wordt gevierd op 31 mei en 19 november in een nieuwe stijl.
In de 7e-8e eeuw. kerk opde begraafplaats van de martelaar raakte in verval en werd gedeeltelijk vernietigd. De inwoners van Corsica besloten een nieuwe tempel te bouwen ter ere van St. Julia. Ze verzamelden stenen, zand, bakstenen en lieten ze achter op de plaats die ze hadden uitgekozen voor de bouw van het gebouw. Maar op de avond voor het leggen van de fundering verplaatste een onzichtbare hand al het materiaal naar de voet van de oude kerk. Perplex brachten mensen alles terug naar een nieuwe plek. Maar de volgende nacht gebeurde hetzelfde. Volgens de legende keken wachters toe hoe het heldere meisje materialen vervoerde op witte ossen. Mensen begrepen dat St. Julia geen kerk op een nieuwe plek wilde bouwen. En daarom werd de plaats van haar begrafenis vrijgemaakt en werd een nieuwe kerk opgericht ter ere van de martelaar.
