De Hemelvaartkerk in Sergiev Posad, een van de uitstekende voorbeelden van Russische kerkarchitectuur, werd gebouwd in de periode van 1757 tot 1769. De plaats van de bouw was het dorp Klementyevo, dat het specifieke eigendom was van de Trinity-Sergius Lavra. Iets later werd het, samen met andere kloosterdorpen, opgenomen in de stad Sergiev Posad. Tegenwoordig wordt de Maria-Hemelvaartkerk terecht als haar ware versiering beschouwd.
Houten tempelvoorganger
De voorganger van de Dormition-kerk gebouwd in Sergiev Posad was een houten kerk met dezelfde naam, maar ongeveer veertig meter van het huidige gebouw verwijderd. De eerste vermelding ervan is te vinden in het economische boek van het klooster, daterend uit het einde van de 16e eeuw. De kerk werd herhaaldelijk afgebrand en herbouwd, totdat ze uiteindelijk plaats maakte voor een gedenkzuil die werd opgericht om de toekomstige bouw van een stenen kerk te herdenken.
Een stenen tempel bouwen
De tweede helft van de 18e eeuw was een uiterst ongunstige periode voor de Russisch-orthodoxe kerk, envooral het kloosterleven. De reden hiervoor ligt in de grootschalige secularisatie (onttrekking en overdracht aan het staatsfonds) van de kloostergronden, die keizerin Catharina II sinds 1764 uitvoerde. Als onderdeel van haar decreet was het dorp Klementyevo niet langer eigendom van de Drie-eenheid-Sergius Lavra en werd het een deel van de stad Sergiev Posad.
Echter, zelfs voordat ze juridisch onafhankelijk werden van hun eigenaren, wilden de dorpelingen hun eigen stenen parochiekerk hebben, in verband waarmee ze een inzamelingsactie aankondigden voor de bouw ervan. Hun vrome initiatief vond een reactie in de breedste kringen van de samenleving, en donaties begonnen niet alleen uit nabijgelegen steden en dorpen te komen, maar ook uit Moskou zelf. In 1757, toen er al een vrij groot bedrag was ingezameld, begon het werk, dat 12 jaar duurde en eindigde met de bouw van de Maria-Hemelvaartkerk in Sergiev Posad, die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven en bekend staat om zijn architecturale uiterlijk.
Hoogste bezoek
In 1775 maakte keizerin Catharina II, die kort daarvoor het land dat haar toebehoorde van de Trinity-Sergius Lavra, een pelgrimstocht naar haar heiligdommen. Er is veel documentair bewijs van deze dag bewaard gebleven in de geschiedenis van het klooster. Ze beschrijven een buitengewone bijeenkomst van mensen die uit het hele gebied kwamen om de Russische autocraat met eigen ogen te zien, evenals de plechtige processie waarmee metropoliet Platon (Levshin) van Moskou de vooraanstaande gast ontmoette. Aan de poorten van het klooster verscheen ze vergezeldklokken en kanonvuur.
De keizerin verwaardigde zich om persoonlijk de onlangs gebouwde Maria Hemelvaartkerk in Sergiev Posad te inspecteren, de dienst waarin die dag met bijzondere plechtigheid werd gevierd. Samen met haar vereerden vele leden van het koninklijk huis die haar vergezelden de oude iconen die in de tempel waren geplaatst.
Temple-functies
In die tijd had de Maria-Hemelvaartkerk in Sergiev Posad twee tronen, waarvan er één werd ingewijd ter ere van Sint-Nicolaas de Wonderwerker en de tweede in de naam van Johannes de Doper. Aan het begin van de 19e eeuw werd een andere troon geïnstalleerd in het altaar van de tempel ter ere van de icoon van de Moeder Gods "Levengevende Lente".
Ondanks alle architecturale verdiensten van het gebouw, was het nadeel dat het hoofdvolume van het interieur, waarin het hoofd altaar zich bevond, op dat moment onverwarmd bleef en dienovereenkomstig pas vanaf mei voor aanbidding kon worden gebruikt tot september.
De vrijgevigheid van de handelaar Mamaev
In de tweede helft van de 19e eeuw was de belangrijkste donor van de Maria-Hemelvaartkerk in Sergiev Posad (aan de Bolotnaya-straat) de vaste hoofdman - de koopman van het eerste gilde Ivan Pavlovich Mamaev. Hij droeg persoonlijk een enorm bedrag bij voor die tijd - 30 duizend roebel, voldoende voor de bouw van een herenhuis met twee verdiepingen. Met deze fondsen werd het ontwerp van het interieur van de tempel voltooid.
Er werden met name nieuwe iconostases gemaakt met houtsnijwerk en vergulding, er werden salarissen en iconenkasten besteld voor iconen en muurschilderingen werden bijgewerkt en aangevuld. Daarnaast,de vloeren waren geplaveid met marmer en klokken met een gewicht van 5,5 ton werden gemaakt door de schenking van een vrome koopman.
Het welzijn van de tempel in de pre-revolutionaire jaren
Extreem rijk waren in die jaren zowel kerkgerei als priestergewaden, ook gekocht op kosten van vrijwillige donateurs. Onder hen, volgens de memoires van tijdgenoten, vielen vooral talrijke met zilver vergulde vaten en kandelabers op. De echte schat was een panagia versierd met edelstenen, ontvangen als een geschenk van de St. Petersburg Metropolitan Nikanor. Ze was, volgens zijn wil, altijd in de buurt van de icoon van St. Nicholas the Wonderworker. Het is bekend dat de tempel aan het begin van de 20e eeuw aanzienlijke grond te huur bezat.
Lange tijd werd de kerk "De afdaling van de Heilige Geest op de apostelen", gelegen op de Klementyevsky (nu Nikolsky) begraafplaats van Sergiev Posad, toegeschreven aan de tempel. Het werd gebouwd met donaties van de parochianen van de Maria-Hemelvaartkerk en andere vrome burgers. In de jaren die volgden op de Oktoberrevolutie werd het verwoest en pas tijdens de perestrojka herbouwd. Het is nu een onafhankelijke parochie.
Aan het begin van de tijdperken
De komende XX eeuw en het aan de macht komen van de bolsjewieken bracht onberekenbare problemen voor de hele Russisch-orthodoxe kerk. Ze raakten ook volledig de Hemelvaartkerk in Sergiev Posad (adres: Bolotnaya St., 39). Net als alle andere gebouwen werd het eigendom van de staat enIn 1929 werd het ter beschikking gesteld voor gebruik door gelovigen op basis van een met hen gesloten huurovereenkomst.
Dit document is zo opgesteld dat de autoriteiten het op elk moment konden beëindigen op basis van vermeende schendingen door de huurders. Dit is precies wat ze deden in 1936, toen ze de tempel overdroegen aan het gebruik van de Renovationisten, vertegenwoordigers van de interne kerkelijke schismatieke beweging onder leiding van aartspriester Alexander Vvedensky, die pleitte voor de modernisering van de eredienst en samenwerking met de Sovjetautoriteiten.
Jaren van schrijnen vertrappen
De pas verschenen schismaten verrichtten hun diensten echter niet lang in de tempel. Aan het eind van de jaren dertig werd de Maria-Hemelvaartkerk definitief gesloten en werd het gebouw overgedragen aan de stadsbakkerij. Vanaf die tijd begon de vernietiging ervan als een architectonisch monument. In overeenstemming met de productiebehoeften is het interieur van het gebouw gerenoveerd en heeft het gebouw zelf veel veranderingen ondergaan.
Een onbeduidende stap in de richting van de restauratie van het vertrapte en ontheiligde heiligdom werd gemaakt in 1960, toen de tempel werd opgenomen in het register van historische monumenten van Rusland en tegelijkertijd onder staatsbescherming werd geplaatst. De interne gebouwen werden ontruimd, waardoor een nieuw gebouw werd gecreëerd voor de onderneming die er gevestigd was. Daar eindigde het echter allemaal. In die periode zijn er geen restauratie- en restauratiewerkzaamheden uitgevoerd.
Tijd om "stenen te verzamelen"
Het echte tijdperk van de heropleving van de Maria-Hemelvaartkerk waren de jaren van de perestrojka, waarin koelehet beleid van de overheid ten aanzien van de kerk veranderd. Dit was de tijd dat, volgens de bijbelse uitdrukking, de tijd is gekomen om "de verspreide stenen te verzamelen", en tijdens het bewind van de communisten hebben velen ze verstrooid. In die jaren begon het hele land met de restauratie van eerder verwoeste tempels en de bouw van nieuwe.
In 1990, onmiddellijk na de overdracht van het tempelgebouw aan het bezit van de Russisch-orthodoxe kerk, ontstond er een religieuze gemeenschap onder. Al snel werd in opdracht van de diocesane leiding een staf van geestelijken opgericht, onder leiding van de rector van de kerk, aartspriester Vladimir (Kucheryavy). Door zijn arbeid werd op 28 juni van hetzelfde jaar de eerste liturgie na een lange pauze opgevoerd in de gebouwen van de Maria-Hemelvaartkerk. Er werd ook een gebedsdienst gehouden voor het zenden van Gods hulp bij het herstellen van het heiligdom, verwoest tijdens de jaren van geestelijke duisternis en verlatenheid.
De periode van actieve heropleving van de tempel
In het volgende decennium werd een groot aantal restauratie- en restauratiewerkzaamheden uitgevoerd, waaronder de installatie van marmeren vloeren, dakreparaties, het maken van iconostase en het schrijven van het vereiste aantal iconen. Bovendien werd de klokkentoren, die eind jaren dertig door de autoriteiten werd verwoest, herbouwd. Tegelijkertijd begonnen in de tempel een avondschool en een religieuze bibliotheek te werken.
In 2001, door de beslissing van de Heilige Synode, werd de Hemelvaartkerk (Sergiev Posad), waarvan de foto in het artikel wordt gepresenteerd, het centrum van het Sergiev Posad-decanaat. Tegelijkertijd werd een prominente religieuze figuur benoemd tot zijn nieuwe rectormoderniteit, wetenschapper, kandidaat voor theologische wetenschappen, aartspriester Alexander (Samoilov), die later monastieke tonsuur nam en sinds 2005 bekend staat als abt John.
De volgende jaren werden een periode van verdere verbetering van de tempel en de toename van zijn heiligdommen. Dit toonde, zoals eerder, de vrijgevigheid van vele parochianen die niet gierig waren met het maken van aanzienlijke bedragen voor de aankoop van kerkgerei, priestergewaden en liturgische boeken, die het mogelijk maakten om het spirituele leven dat gedurende vele jaren in de kerk was onderbroken, volledig te hervatten.
Kerk van de Hemelvaart (Sergiyev Posad): dienstrooster
Momenteel worden kerkdiensten in de tempel volledig gehouden, zoals bepaald in het Handvest van de Russisch-orthodoxe kerk. Ochtenddiensten, zowel op weekdagen als op feestdagen, beginnen om 7.40 uur met biecht, gevolgd door de Uren en de Goddelijke Liturgie. De avonddiensten beginnen om 16.50 uur. Alleen in het zaterdagdienstrooster in de Dormition-kerk van Sergiev Posad zijn enkele wijzigingen aangebracht: de ochtenddienst begint tegenwoordig om 8:00 uur. In het algemeen komt deze volgorde van diensten overeen met het werkschema van de meeste Russische kerken.
En als laatste. Voor degenen die dit uit de vergetelheid herrezen orthodoxe heiligdom willen bezoeken, informeren wij u hoe u bij de Maria-Hemelvaartkerk van Sergiev Posad kunt komen. Om dit te doen, moet u een elektrische trein nemen die vertrekt vanaf het Yaroslavsky-treinstation van de hoofdstad om bij Sergiev Posad te komen. Ga verder van het treinstation langs de Kooperativnaya-straat en ga vervolgens door de Rode Legerstraat. Ze zal naar buiten brengenrechtstreeks naar Bolotnaya Street, waar de tempel zich bevindt. De totale lengte van de route is niet meer dan één kilometer.
