Ontwikkelde religieuze instellingen met een coherente sociale structuur, een duidelijke hiërarchie, een ontwikkelde cultus en doordachte doctrine, hebben meestal ook een reeks gezaghebbende teksten die dienen als maatstaf en bron van alle religieuze leven en filosofie. Dergelijke teksten worden heilig genoemd en beweren vaak goddelijke openbaring te zijn. Welsprekende voorbeelden zijn de heilige boeken van christenen, moslims en joden - respectievelijk de Bijbel, de Koran en de Thora. Voordat dergelijke teksten echter een heilige openbaring worden, doorlopen ze een moeilijk pad van schrijven via een reeks volgende edities tot de voltooide canon, die wordt uitgeroepen tot het laatste en geïnspireerde geschrift. In dit stadium komt een andere reeks teksten, genaamd Apocriefen, naar voren. In het Grieks is "apocrypha" "geheim" of "vals". Volgens de vertaling zijn er ook twee soorten apocriefe geschriften.
Apocriefen is een vervalsing van openbaring
Om zoveel mogelijk te vereenvoudigen, kunnen we zeggen dat de apocriefe teksten een religieuze tekst zijn, waarvan het auteurschap wordt toegeschreven aan de grondlegger van de religie, zijn discipelen of andere prominente autoriteiten van de traditie. Maar in tegenstelling tot de canonieke teksten, zijn de apocriefen dat nietworden erkend als authentiek en worden niet beschouwd als geïnspireerd door de officiële en mainstream. Daarom worden ze vals genoemd, dat wil zeggen apocrief.
Innerlijke kennis
Sommige experts onderscheiden ook een ander soort apocriefe literatuur, opgericht met de tweede betekenis van de Griekse term - geheim. Er wordt verondersteld dat er in de meeste religieuze systemen een intern niveau is dat alleen toegankelijk is voor gevorderde adepten en dat ingewijd is in enkele geheimen van de sekte. In tegenstelling tot de Schrift voor iedereen, spelen de apocriefen de rol van een esoterische begeleidende traditie die de Schrift op het hoogste, mystieke niveau interpreteert en grote waarheden onthult. Deze openbaringen zijn verborgen voor de leek, en daarom zijn de boeken waarin ze worden gepresenteerd en onthuld, voor hem geheim. Een voorbeeld van dit soort literatuur is het geheime evangelie van Marcus, ooit bewaard in de Alexandrijnse kerk, zoals gerapporteerd door de orthodoxe leraar Clemens.
Apocriefen in het christendom
Als we het hebben over de apocriefen van de christelijke traditie, dan kunnen we voorwaardelijk vier groepen teksten onderscheiden:
- Apocriefen van het Oude Testament.
- Nieuwtestamentische apocriefen.
- Intertestamentele apocriefen.
- Extracherished Apocriefen.
1. De oudste apocriefen komen uit het Oude Testament. Houd verband met de tijd van het schrijven van de hoofdteksten van het corpus van het Oude Testament. Vaak toegeschreven aan prominente bijbelse personages - Adam, Abraham, Mozes, Jesaja en andere patriarchen en profeten van de Tenach. Er zijn zulke boekengrote menigte. We kunnen ons bijvoorbeeld het apocriefe boek Jeremia of de Psalmen van Salomo herinneren.
2. De nieuwtestamentische groep apocriefen omvat een aantal teksten die qua genre en tijd van schrijven vergelijkbaar zijn met de werken die deel uitmaken van de canon van het Nieuwe Testament. Hun nominale auteurs zijn opgenomen in de kring van de naaste discipelen van Christus - de apostelen en enkele discipelen van de Heiland. Een voorbeeld van dit soort apocriefen is het protevangelium van Jacobus.
3. De Intertestamental Apocriefen is een andere groep teksten. De voorwaardelijke tijd van hun compilatie is vanaf 400 voor Christus. voor 30-40 jaar. ADVERTENTIE Deze periode is te wijten aan het feit dat het laatste boek van de joodse canon ongeveer 400 jaar voor Christus werd geschreven, en het eerste boek dat tot de nieuwtestamentische klasse behoorde, werd geschreven in 30-40 jaar. Hun auteurschap wordt toegeschreven aan oudtestamentische karakters. Intertestamentale literatuur is vaak apocalyptisch van karakter. Andere soortgelijke boeken zijn het Boek van Enoch.
4. Extra-testamentele apocriefen - zo kun je een groep werken aanwijzen die, in omvang en betekenis, duidelijk meer vertegenwoordigen dan alleen religieuze literatuur. Ze zijn ook door sommige predikers gepostuleerd als geïnspireerde boeken. Maar vanwege hun aard en inhoud kunnen ze niet in de andere drie categorieën worden ingedeeld. Gnostische geschriften zijn een levendige illustratie van dergelijke geschriften. Onder hen is een verzameling teksten van Nag Hammadi. Dit is niet eens een apocrief boek, maar een hele bibliotheek met esoterische christelijke literatuur.
Wat kenmerkt bijna elke apocriefe? Dit is wat ze allemaal op verschillende momenten beweerden volwaardig te zijntoegang tot de officiële canon van geïnspireerde geschriften. Sommigen slaagden er zelfs een tijdje in. Anderen hadden een aanzienlijke invloed op de vorming van de algemeen aanvaarde versie van het "Woord van God". Het apocriefe Boek van Henoch wordt bijvoorbeeld geciteerd in de canonieke brief van de apostel Judas. En in de Ethiopische kerk wordt het nog steeds als heilig beschouwd, samen met de Thora en de vier universeel erkende evangeliën.
Andere apocriefen, die aanvankelijk door bijna iedereen koppig werden ontkend, werden vervolgens universeel als canoniek erkend. In het Nieuwe Testament zijn zulke boeken de Openbaring van Johannes de Evangelist en een aantal apostolische brieven.
Conclusie
Aan het begin van de verspreiding van het christendom, toen er nog geen bepaalde leider was verschenen onder talloze scholen en sekten, was er een enorm aantal teksten die beweerden, zo niet goddelijke openbaring te zijn, dan toch de hoogste menselijke Gezag. Er waren alleen al meer dan vijftig evangeliën, en in feite had elke gemeenschap zijn eigen verzameling gezaghebbende werken voor zichzelf. Toen, in het proces van het verspreiden en ontwikkelen van de katholieke orthodoxie, begonnen sommige teksten de overhand te krijgen op andere, en de leiders van grote gemeenschappen begonnen hun aanhangers te verbieden niet-erkende werken te lezen. Toen in de 4e eeuw de partij van de katholieken de volledige steun van de staat kreeg, werd er een echte oorlog uitgeroepen tegen "ketterse" teksten. Bij speciale decreten van de keizer en de bevelen van de bisschoppen moesten alle werken die niet in de canon waren opgenomen, worden vernietigd. Onder hen waren zelfs die geschriften die voorheen door de aanhangers van de orthodoxie zelf als heilig werden beschouwd. Bijvoorbeeld het evangelie van Petrus. Daarom is vandaag elke nieuw verworven apocriefe een echte sensatie in de wetenschappelijke wereld. Dit wordt bevestigd door de recente ontdekking van het evangelie van Judas, waarvan eerder werd gedacht dat het verloren was gegaan. En toch werd een belangrijk, en waarschijnlijk het grootste deel van de christelijke apocriefen vernietigd en onherstelbaar verloren.
