Als we ons wenden tot de oorsprong van moderne woorden, zullen we behoorlijk verrast zijn. Na vele jaren of zelfs eeuwen kunnen de betekenissen drastisch veranderen.
Laten we proberen te zoeken naar de oorsprong van het woord "priester".
Priester of leider?
Dus we duiken in de geschiedenis en leren dat een Poolse priester in de eerste plaats een leider, leider, hoofd van een stam is. De rol van religie nam toe en de seculiere samenleving begon duidelijker te scheiden. En aan het begin van de 16e eeuw was een priester al slechts een geestelijke.
Op basis van de spelling van het woord in het Latijn - ksiadz - kun je de oorsprong achterhalen van een ander woord "knedz", wat "prins" betekent. Dat wil zeggen, het wordt duidelijk dat het aanvankelijk een functie was. Werelds zeg maar. Historici verklaren deze transformatie door gedwongen penetratie, het opleggen van het katholicisme op het grondgebied van het moderne Polen en Litouwen.
In de moderne samenleving wordt algemeen aangenomen dat een priester een Poolse katholieke priester is.
Een paar feiten
Een behoorlijk interessante transformatie van een leider, letterlijk - van een krijger, de oprichter van een clan - naar een predikant. Bovendien is de Poolse priester een priester die zowel tot de blanke geestelijkheid als tot deklooster.
In het orthodoxe geloof omvatten de blanke geestelijken lagere geestelijken die geen gelofte van celibaat afleggen en een gezin kunnen stichten.
De kloosterlingen omvatten degenen die het celibaat hebben afgelegd, ascese - een gelofte van celibaat. Dit is de hogere klasse van de geestelijkheid.
In onze moderne tijd, als de orthodoxe kerk een predikant toestaat een gezin te stichten, maar alleen voordat hij de rang overneemt, sluit de rooms-katholieke kerk dit feit categorisch uit.
De basis was de verklaring van de apostel Paulus in de eerste brief aan de Korinthiërs: "Hoe zal een priester God dienen? Hij dient en behaagt zijn vrouw." Dat wil zeggen, een priester is, net als andere aanhangers van het rooms-katholicisme, een persoon wiens leven volledig tot zijn geloof behoort.
Maar tijd en moraal staan niet stil. Een totaal verbod is voor niemand een absoluut dogma geweest. En dergelijke beperkingen waren eerder schadelijk voor zowel de drager van de waardigheid als zijn entourage. Een zeer treffend voorbeeld is de roman van V. Hugo "Notre Dame Cathedral".
